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模拟试题
一、判断说明题(先判断对错，再说明理由。每题3分，共15分)
1、“自由王国”就是没有任何约束的社会状态。 2、阶级是一个经济范畴。
3、在工作当中坚持“两点论”与“重点论”的统一，其哲学依据就是基本矛盾与非基本矛盾关系的原理。
4、“吃梨子”也是一种实践活动。
5、群众观点和群众路线是同一个内容的不同说法。
二、概念解释题 (说出定义，并简要解释。每题5分，共20分)
1、一元论—— 2、形而上学—— 3、本体论—— 4、方法论——
三、简答题(简要回答问题，要求准确把握要点。每题10分，共40分)
1、如何理解“对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心”？ 2、马克思主义哲学中国化给了我们什么启示？ 3、根据唯物史观，社会基本规律有哪些？ 4、如何理解“群众是历史的创造者”？
四、论述题（联系实际全面深刻分析和阐述相关问题。共 25分)
如何理解“现象和本质的对立统一”？
一、判断说明题(先判断对错，再说明理由。每题3分，共15分)
1、“自由王国”就是没有任何约束的社会状态。
错。（1）自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的支配，成为自然界和自己社会关系的主人，成为自身的主人的社会状态。在种自由王国中，人们只是认识了必然性，但是，还按规律办事，不是没有任何约束。（2）
2、阶级是一个经济范畴。
对。（1）所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。（2）
3、在工作当中坚持“两点论”与“重点论”的统一，其哲学依据就是基本矛盾与非基本矛盾关系的原理。
错。（1）在一个具体的矛盾中，有主要的方面和次要的方面。矛盾主要的方面是处于支配地位的方面；矛盾次要的方面是处于被支配地位的方面。在现实生活中，我们要善于分析这两个不同的方面，抓住主要方面，去解决问题，这就叫“重点论”。我们要善于抓矛盾主要的方面，同时，不要忽视矛盾次要的方面，这就是“两点论”。如果只抓矛盾主要的方面，忘记了矛盾次要的方面，就是片面的。（2）
4、“吃梨子”也是一种实践活动。
对。（1）毛泽东在他的《实践论》中已经提到这个问题。他说，你要知道梨子的滋味，就要变革梨子，亲口尝一尝。你要知道革命的道理，就要参加革命。他把“吃梨子”和“参加革命”并列，它们都属于实践活动。所以人在吃和其他的生活过程中，他也是探索自然的一种过程。（2）
5、群众观点和群众路线是同一个内容的不同说法。
错。（1）群众观点——相信人民群众能够自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向人民群众负责的观点；向人民群众学习的观点。 群众路线——“从群众中来到群众中去”，或者说，“从群众中集中起来，再到群众中坚持下去”。（2）
二、概念解释题 (说出定义，并简要解释。每题5分，共20分)
1、一元论——指在世界的本原问题上，承认世界只有一个本原的观点。凡是承认物质是世界的唯一本原的，就称为唯物主义一元论，凡是承认精神是世界唯一本原的，就称为唯心主义一元论。这是相互对立的两种一元论观点。
2、形而上学——所谓形而上学性，就是用片面的、孤立的、静止的观点来看问题的哲学观点。 3、本体论——本体论就是关于世界本原方面的理论，它所要回答的是世界的本原是什么，是物质呢？还是精神？依据对这个问题的回答，哲学上分成唯物主义和唯心主义两个派别。
4、方法论——方法论就是人们认识世界、改造世界的根本方法。认识世界的根本方法就是我们通常所说的思想方法论；改造世界的根本方法就是我们通常所说的工作方法论。
三、简答题(简要回答问题，要求准确把握要点。每题10分，共40分)
1、如何理解“对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心”？
答案要点：第一，对立统一规律解释了世界普遍联系和永恒发展的根本内容，揭示了变化发展的内在动力。唯物辩证法认为，事物的发展的根本动力不是来自外部，而是来自它内部的矛盾。（4）第二，对立统一规律是贯穿辩证法其它规律和范畴的中心线索。（3）第三，对立统一规律所提供的矛盾分析方法是最根本的认识方法。（3）
2、马克思主义哲学中国化给了我们什么启示？
答案要点：马克思主义哲学中国化给我们的启示：“实事求是”是马克思主义哲学中国化的方法论；（4）“结合”是马克思主义哲学中国化的关键；（3）“信仰”是马克思主义哲学中国化的结果。（3）
3、根据唯物史观，社会基本规律有哪些？
两条社会发展规律：生产关系一定要适合生产力状况的规律；（5）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。（5）
4、如何理解“群众是历史的创造者”？
群众是历史的创造者：人民群众是社会物质财富和先进生产力的创造者；（4）人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉；（3）人民群众是实现社会变革和制度创新的决定力量。（3）
四、论述题（联系实际全面深刻分析和阐述相关问题。共 25分)
如何理解“现象和本质的对立统一”？
现象是事物的表面特征以及这些特征的外部联系，是事物外在的、活动易变的方面，是本质的外在表现形式。（3）本质是事物的根本性质，是由事物本身包含的特殊矛盾构成，是事物各要素之间的内部联系，是事物内在的、相对稳定的方面，它隐藏在现象后面并表现在现象之中。（5）
本质和现象的对立统一关系。辩证唯物主义把本质和现象看作客观现实的相互联系的两个方面，二者是既对立，又统一的关系。本质和现象的对立表现在：本质是同类现象中的一般的、共同的东西，现象则是本质的具体的个别的表现；本质是比较单一的、稳定的东西，现象则丰富多彩、变动不居；本质是内在的、隐蔽的、深刻的，只有思维才能把握，现象则是表面的、外露的，直接呈现在人们感官之前。本质和现象的统一表现在：本质和现象相互联系、相互依赖，任何事物都有其本质和现象；现象是本质的现象，是本质的外部表现；本质是现象的本质，是现象的内部联系；任何事物的本质都要通过多种多样的现象表现出来，任何现象又都是从某一特定的方面来表现事物的本质；本质决定现象，现象依赖本质。（6） 本质和现象之间这种对立统一的关系，一方面决定了科学研究的必要性，因为本质和现象之间总是存在着差别和矛盾；另一方面决定了科学研究的可能性，因为本质和现象是客观事物的统一体的两个方面，现象和本质之间总是存在着过渡的桥梁。本质和现象之间既对立又统一的复杂关系决定了人们通过现象认识本质也是一个复杂过程：一方面，事物的本质隐藏于现象之中，离开事物的现象就无法认识事物的本质；另一方面，现象不等于本质，认识了事物的现象并不等于认识了事物的本质，客观事物的本质的暴露有一个过程，因此，人们对客观事物本质的认识必然要经过由浅入深、由片面到全面的过程。按照列宁的说法，本质也是有层次的，它表现着客观事物复杂的层次结构。（6）
在本质和现象问题上，我们既要看到二者的统一，坚决反对把二者割裂开来的不可知论；又要看到二者的差别，反对把二者等同起来的各种唯心主义和形而上学。辩证唯物主义关于本质和现象对立统一的原理告诉我们：我们认识事物要善于抓住事物的本质，把现象只看作是入门的向导，一进门就要抓住它的本质，从比较浅显的本质到比较深入的本质，一步步深入，这才是科学的分析方法。（5）