药师经古今感应录及修法合集。

古代药师佛感应录 【瞽目念佛重明】

汾阳梁氏女,两目俱盲。遇沙门劝念药师佛名。 越三年,双目开明。 【念佛愈疾】

宋钱塘孙氏女,常念药师咒,并礼念佛名。因病请清照律师,师为讲药师行愿因缘,大喜。

至夜梦药师佛持药一盏,服之流汗,身心顿觉清安。事见《药师经疏抄.卷上》之三第六大愿后 【瞽目转经重明】 出自《北史孝行传》

张元,字孝始,元魏河北人也。

性谦谨,有孝行,微涉经史,又精释典。

年六岁,其祖以其夏中热,欲将元就井浴,元固不肯从。 祖谓其贪嬉。乃曰:『汝何为不肯浴?』

元对曰:『衣以盖形,为覆其亵,元不能亵露其体于白日之下。』

祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟多落元园中,诸小儿竟取而食之。 元所者,送还其主。及年十六,其祖丧明。三年,元恒懮泣,昼夜读佛经,礼拜以祈福佑。

后读《药师经》,见盲者得视之言,遂请七僧燃七灯,七日七夜转《药师经》。

行道:『每言天人师乎?元为孙不孝,使祖丧明,今以灯光普施法界,愿祖目见明,元求代暗。』

如此经七日,其夜梦见一老翁,以金鎞疗其祖目,于梦中喜跃,遂即警觉。乃遍告家人。三日,祖目果明。

【转女成男延嗣续】

太平府官圩杨氏,只生一遗腹女,姑媳共孀居。

惟念药师佛号及观音号,其女四月后,变成男子。才德兼优,经营四方,以尽孝养。

事见《药师经疏抄.卷中》之二】

【免覆舟厄】

宋王通,京兆人。世积善,常持药师经,及劝人诵。

政和三年,通为商在途,初见一青服者,与十六人至长沙江同渡。次见道服老者呼曰:王通来,上我船。通即过其船。

须臾风起。见先渡者,船小俱覆。通急呼佛菩萨名。老者船大,过数山坳。邀上山谓曰:此江八百里,君合死于此。

因施经劝人,内有三七数该横死者,蒙公德获免。君延寿三纪。余奉上帝命,特来护送耳。顷清衣者,土地神也。言讫不见。 事见《药师经疏抄.卷中》之三

【免大火难】

元魏杨体几。延和三年,为饶州刺史。每晨持药师经一卷,佛名八百。民居皆草屋。

其年秋,值大风起,火发。延及署所。杨一心念佛,风回火转。 次日,亲往抚问。忽见一家独存,问其故,曰:蒙《药师》、《金刚》二经力耳。

事见《药师经疏抄.卷中》之三

【临刑免难】

魏天平中,定州孙敬德装观音、药师香像,朝暮礼事。 后为贼所攀,将断死刑。梦一沙门,令诵药师、观音名号。 有司执缚向市,且行且诵。临刑刃三斩三折,皮肉不损。因之放还。见像项上有三刀痕。

事见《药师经疏抄.卷中》之三

【破戒者称药师名,戒还得净】(出自--尚綩法师传) 昔有一比丘,往游西域,欲请问得戒源由,发足到天竺。 适见一人阿罗汉,即请问僧尼得戒不得戒?

阿罗汉言:『我是小乘圣者,不知菩萨僧尼等戒得不?汝在暂住,我上升兜率,奉问弥勒。』

即入定向天,具问僧尼并得戒请灵验。

弥勒即取金花云:『若边地僧尼。取金花入罗汉手掌。不得莫入。』 发心既讫,得花安手其花入掌中,高一尺显现,以此为验。

复问:『若受戒已更有犯者,如何远得所失。』

弥勒答:『若声闻法,犯性戒现身难得。若大乘法此事不难东方有土名净琉璃--佛名药师。以本愿故,破戒称名,必得净戒。比丘闻已,后说此事,闻者信受矣。』

【夏侯均造药师形像免罪】(出自--灵应记) 夏侯均者勇州人也。

显庆二年,受重病经四十余日,昏乱闷绝而死。

自被配作牛身,祈云:『尝三度于阴师处受戒,兼受持药师经,自造形像,自省无过,何遣作牛身受苦如此?』

均已被配磨坊,经二十四日苦使,后为勘受戒等,是实不虚,始得免罪,还苏说此事矣。

【造药师形像得五十年寿】(出自--三宝记)

昔天竺有婆罗门,富贵而无子息。祈请自在天,其妇有身,九月满足生男子,色貌端正,生众人爱敬。

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