【标题】试论陶渊明诗歌中的鸟、酒、菊的意象 【作者】秦 平 【关键词】陶渊明??诗歌??意象??鸟??酒??菊 【指导老师】李荣、李金荣 【专业】小学教育 【正文】
陶渊明（365―427）字元亮，一说名潜，字渊明。私谥靖节。东晋浔阳柴桑人。他是东晋时期最伟大的诗人。在他诗歌里面用了大量的意象表现个人的精神追求，如鸟、酒、菊等意象。目前，学术界对陶渊明诗歌意象的研究很多，也很深入，但多数比较单一，散乱，其多是对某种意象单独研究。本文便在前人的基础上，以鸟、酒、菊等意象为代表来研究其深刻内涵的。
在写作过程中，笔者翻阅了很多资料、文献，在此列出最主要的几部：杜景华著《陶渊明传》百花文艺出版社出版；袁行霈《陶渊明集笺注》中华书局；杨义《陶渊明传》岳麓书社此外还有很多的文献资料。
东晋时期的大诗人陶渊明可谓妇孺皆知，他生活在中国历史上罕见的多事之秋，当时政治腐败，军阀混战，社会动荡不安，各种思潮此起彼伏。身受儒、道、玄学影响的陶渊明一生经历了无数的坎坷。他曾经五次出仕，又五次归隐，个人追求从积极向上转为矛盾彷徨，最终走向洒脱、释然。他的这种洒脱，释然在他的全部诗歌中用鸟、酒、菊意象表现了出来。在流传下来的全部作品中，有很多写鸟、酒、菊的诗。其中写酒的地方有42处，居于首位。其次是鸟，流传下来的125首诗中，与鸟有关的有40余篇，占全部作品的三分之一。再次是菊，虽然菊在陶诗中所出现的次数并不多只有6处，但后来由于人们把菊花和陶渊明合为一体，菊花便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。联系上下文，所以本文从鸟，酒，菊三个类型来论述陶渊明的个人追求。
一、鸟意象
“鸟”在中国传统诗歌意象中很多都是作为自由和理想的象征。这与鸟有自由飞翔
的能力有关，但在飞翔中鸟又会受大自然的风霜雨雪的侵扰，为尘世的“罗网”所困。所以，它常又成为文人无法实现自由愿望时咏怀的对象。为此，鸟意象往往和文人的自由与困境的精神追求结合在了一起，这些可以从先秦文化典籍中看出来。在《周易》之《中孚》、《明夷》、《渐》、《小过》等中均有鸟。在这里的鸟大体上喻指坚贞自守，远遁自晦的高蹈情怀。而文学作品中的鸟意象更是不胜枚举，如《诗经》中：“关关雎鸠，在河之洲。”这里的鸟象征自由、和谐；“交交黄鸟，止于棘。”则暗示了不得其所的意味。此外，《庄子》“逍遥游”中高飞远举的大鹏，则是远大理想的象征。
自由和困境被后来文人所继承，陶渊明深受前代文人的影响，在他的诗歌里面鸟意象既具有自由、理想和困境的含义，又给其注入了新的文化内涵，和他自己的某种思想有关。这些都是与他的思想追求相紧密联系的。下面从鸟意象的三个类型来论述作者的某种情怀。
（一）飞鸟意象
陶诗中最明显的是飞鸟意象。陶渊明出身于没落的官僚家庭，其曾祖陶侃，曾做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父陶茂为武昌太守、父亲陶逸为安城太守，但在陶渊明的少年时代，家族的显赫已成为历史。就连日常生活所需，有时也发生困难。所以，陶渊明受家庭贫困的驱使和功勋卓拔的曾祖父的影响，青年时期的他具有火热的情怀和宏大的抱负。在他的诗歌中常以飞鸟意象来表达。鸟的高飞远举象征着诗人的功业追求。
如《杂诗八首》其五云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧郁。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得注。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。”[1]这是陶渊明五十岁时所写。通过诗人对当年的回顾，让我们看到了他青年时代的火热情怀与宏大抱负。“猛志”意为壮志，即雄心壮志。“猛志逸四海”
意为壮志超越四海之外，及其远大也。“骞”飞貌，“翥”飞举也。“骞翮思远翥”意谓振翅远翔也。诗人在这里把治国平天下的“猛志”比作展翅高飞的鸟儿，鸟儿是远大理想的象征。通过高飞的鸟儿，他对未来充满幻想，希望在有生之年做一番事业。丛中我们不难看出陶渊明曾怀有“大济苍生”之志，曾希望建功立业，有所作为，具有儒家积极用世的思想。在后代的许多文人的作品中都可以看到这种思想，如清代方东树说过这样的话：“昔人云：读杜诗，当作一部小经书读，余谓陶诗亦然。但何必云小也。”[2]他是把陶诗当作儒家经典来推崇的。从这里便可以看出陶渊明早年确实受过儒家思想影响，有较强烈的宏大抱负和建功立业意识。
（二）羁鸟意象
鸟本来应当是自由的，但是，世上因为有了“罗”和“网”的限制它们就变得不自由了。鸟本属于自然，离开了自然如果投入了罗网，那就没有了自由自在的飞翔，生命就失去了乐趣。所以，自然是它们最终的归宿和选择。人呢也是一样，他有追求自然的天性，为了某种追求，他不得不违心的去做一些自己不愿意做的事情。中年时期的陶渊明出仕为官，许多官场之弊，黑暗的官场使他更加向往自由的生活。所以，诗人把他对官场的黑暗写在诗歌里面，以羁鸟自况，在平淡的预期下表露出了对官场的黑暗和自己想退出官场，怀念田园的心迹。也反映他对黑暗官场的憎恶。
陶渊明笔下的鸟在这一时期，多数情况下折射出了道家的思考。如：《归园田居》其一云：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”[3]?“羁鸟”指被关在笼子里的鸟，“旧林”指那旧日的山林。鸟本是自由之物，此时却被关在樊笼里，表明了自由受限制。“恋旧林”表明对自由的召唤，在这里陶渊明是把“池鱼”做“羁鸟”的陪衬，以陪衬自己的性本爱丘山，“误落尘网中，一去三十年”说明诗人不意误落进