运用之妙,存乎一心(孙子兵法)

运用之妙,存乎一心

——《孙子兵法》读后感

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

兵,狭义说就是战争,广义包含政治军事甚至商战等等。《孙子兵法》以其精妙的思想、诡谲的兵法,出其不意,攻其不备,最后赢得战争的胜利。在和平与发展是当今社会的主旋律的今天,局部战争仍未能避免,商战更是愈演愈烈,《孙子兵法》仍具有很强的现实意义。

退一步讲,不管有没有现实意义,《孙子兵法》都是中华文化的瑰宝,都值得我们认真研读,更何况它对今天仍具有很有价值的指导意义,可以指导中国的政治军事,中国企业的进步与发展。

孙子兵法十三篇,襄括了兵战之中各重要方面的问题,以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法。《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域、领导艺术、人生追求甚至班级管理等方面,也有着千丝万缕的联系。

孙子曰:“兵者,诡道也。“利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而”挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其不备,出其不意。”也就是说,用兵作战,其实就是诡诈。对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒就撩拨他怒而失去理智,对方自卑而谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这段话讲的是用兵打仗之道,但是同样可以用到商场之上。在现代市场经济中,蓝海毕竟是少数,大部分

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企业都处于竞争激烈的血腥红海之中,与对手进行着殊死搏斗,进行着没有硝烟的战争。所以企业应该懂得这样的“作战方式”,在残酷的竞争中出奇制胜,取得胜利的果实。

但是,战争中并不仅仅有血肉横飞。战争的原则是:是敌人举国降服是上策,用武力击破就次一等;使敌人全军降服是上策,击败敌人就次一等……所以百战百胜算不上是最高明的,不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。由此观之,美国北约之流,仅仅是普通水平,只能让世界敢怒不敢言,并不能降服人心。真正的强者,攻敌先攻心,以德服人。

不过这显然并不是一味忍让,更不是为了所谓的“道义”而放弃自己的权利,在别人的步步紧逼下一步步退却。当别人不讲法理时,我们没有理由因为他们的得寸进尺而甘心受辱。那是宋襄公的妇人之仁。比如现在的钓鱼岛争端,我们根本不应该一次一次的发表所谓的谴责声明而鲜有军事行动。我们当年就不应该提出“搁置争议,共同开发”,本来就是我们的,为什么要和你共同开发?再者,就算当时形势所迫,为了中日建交,周总理说了“搁置争议,共同开发”,那我们倒是应该说话算话,去开发啊,为什么让日本独占呢?还有南海问题,我们真的应该更强势一点,至少要从“势”上显示中国的大国形象。军事上不强大,经济上不强大,就会永远被欺负。事实上,现在的“文明世界”,仍然必须遵从弱肉强食的丛林法则。从这一点来看,我们必须更加仔细地研读《孙子兵法》,将经典发扬光大。

善于用兵的人,总是首先创造自己不可战胜的条件,并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜,其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜,在于敌人是否给我们可乘之机。所以,善于作战的人只能够使自己立于不败之地,而不能

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是敌人一定被我军战胜。这是实实在在的现实。但是,善于作战的人,绝不会放弃任何可以击败敌人的机会。

孙子曰:“声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也。”这就像策略中的“正”与“奇”,其组合方法是无穷无尽的,运用之妙,存乎一心。

双方交战,一方之乱,是因为对方治军更严整;一方怯懦,是因为对方更勇敢;一方弱小,是因为对方更强大。所以我们要努力使自己更完美,这样才能在作战时优势更加突出,胜算更大。平时的努力与刻苦是战时生命的保障。当敌众我寡时,其实胜利也是可以创造的,敌人虽然兵多,我们却可以使敌人无法有效的参加战斗。用兵的原则是:不抱敌人不会来的侥幸心理,而要依靠我方有充分的准备;不包敌人不会进攻的侥幸心理,而要依靠我方坚不可摧的防御,不会被战胜。

《孙子兵法》有丰富的辩证法思想,书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化,如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上,提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想,在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战,集“韬略”、“诡道”之大成,被历代军事家广为援用,《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系,深远的哲理、变化无穷的战略战术,常读常新的探讨韵味,在世界军事思想领域也拥有广泛的影响,享有极高的声誉。

这是我读完《孙子兵法》后的感受,以我现在的阅历,有很多幼稚和欠缺的地方,在以后的人生中,会继续慢慢体味。

总而言之,知己知彼,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。

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