的那种诰命，像《尚书》里保存的比较多的。所以拿金文来补充，因为金文更加具体、真实。
1976年3月，陕西临潼出土了一件青铜器——利簋，它的出土，为我们确定了周朝立国的确切时间。 这是一场决定中国历史命运的会战，千百年来，各种政治的、文学的、神话的版本组成了重重迷雾，模糊了它的时间。尽管在《尚书》及《逸周书》等文献都曾记载，那场战斗发生在甲子日，但这些记录的可信性曾一度遭到质疑。作为历史的见证，那个是很重要，因为它记得详细。但是不能和金文、甲骨文这样一些资料来对比，它是当时的人当时写的。
悠久的中华文明，真正有传世文献支持的“信史”始于公元前841年，这成为中华文明史的一大缺陷。武王克商，建立西周王朝年份的确定，对中国古代史有着非凡的意义。历史的长河中，古人总在不经意间为后人留下一些线索，利簋的出现给了人们惊喜。就是“武征商，唯甲子朝”，武王征商纣王，在甲子这一天的话，把它消灭。利簋全文共32字，记载了武王灭商后第八天，在一个叫“阑”的地方，赐给右史“利”一些青铜，于是利就铸造了这件器物。它所记录的伐商时辰与《逸周书》及《尚书》中描述的完全吻合，无可争辩地肯定了牧野之战的具体日期。此外，有专家认为，铭文还提供了一条极为重要的线索——“岁鼎”。“岁”即为木星，“岁鼎”指的就是那天清晨有“木星中天”的现象。结合利簋铭文记载，专家们综合天文、历法等知识，得到了武王克商的确切年份，公元前1046年。由这件青铜器可以看出，这一时期的铭文逐渐趋于工整，线条变得圆曲婉转，与商代一两
字的族徽文相比，长篇的铭文开始出现。那就是说从西周早期开始，金文它的史料价值在加强，因为它的文字比较长，而且记载了当时的很多战争、征伐，还有一些重要的礼制，重要的活动记载在金文上了。 当西北高原的风强劲地吹起，一个王的身影已经满载着青铜的梦想，开启了一段大国的旅程。在这件叫作何尊的青铜酒器里，铸有122字的铭文，人们在铭文中发现了“中国”两字，成为“中国”一词最早的文字记载。这个中国就是“国中”，全国之中，或者土地之中，所以有时候在古书里叫“土中”，这个土中就是整个大地的中心。西周的青铜器逐渐以平实简朴取代了商朝的狞厉神秘，铭文内容更加丰富。透过那些文字，三千年前的历史尽显眼前。
大盂鼎铭文291字，距今约3000年，记载了周康王对贵族的训诰和赏赐；墙盘铭文284字，距今约2900年，记述西周六世先王的重要事迹及作器者的家世；大克鼎铭文290字，距今约2800年，记述周王对大臣的任命及赏赐；逨盘铭文372字，距今约2800年，内容涉及西周王朝13位王中的11位，历史跨度达200余年。 中国的青铜文化可以说是世界范围内最辉煌的文化，没有见过哪一个民族像我们的商代那样有那么繁复的纹饰，也没有见到哪个民族的青铜器上有那么四五百字的金文，这个都是举世无双的。在夏商周漫长的青铜岁月中，它们远远超出普通器物的命运，成为立国重器和王权的象征。当时的青铜器不仅仅是我们说一般的实用器物，它更重要的是一种礼器，就是人们用来对天地祖先的祭祀，那么当时的人们
为什么要把青铜器做得那么好，花纹做得那么漂亮，他就是希望通过它作为一个中介，沟通人间和上帝之间的联系。
有人说，中国文化的基因和特点有许多都是在西周开始的。中国几千年封建社会的体制框架基本成型，中国人几千年来遵循的人伦观念也在那时被强化。今天我们的经典，称为诗书礼乐，包括周易，都是在这个时代产生，是一个中国礼乐制度，中国礼乐文化奠基的时期。殷人尚鬼，周人尚礼。周人用一系列不容侵犯的严密制度，规定了贵族各阶层的尊卑、贵贱，并最终形成一套极为完善的治国典制。 据后世流传的礼书记载，周代实行的礼仪制度高达三千多种，其中相当一部分都在金文中有所体现。在这件鼎中，就记录了周王与鄂侯驭方举行的一次射礼。实际上这些南方反叛部族的总头领就是鄂侯驭方，是他策动的这些对西周的反叛。那么周王打到南面去以后，在回来的路上就突然地就是到了这个鄂侯驭方的驻地，就提出来，要跟他举行一次射礼。所谓射礼，就是按照一定的规则所进行的弓矢竞技。迫于周王南征的军事压力，鄂侯驭方在这次射礼中故意示弱，讨好周王。那个弓箭射礼举行的时候距离并不远。他射中靶那是毫无疑问的，但是他故意把那个箭射偏，这个铭文里面讲叫“休栏”，他把那个箭射到那个箭框上，那就表示他输了。这个王也没有领他这个情，王呢，叫“王扬”。就是射过了、射高了，王也扬了，以后两个人一块喝罚酒，哈哈一笑。就是在那里互相摸底。在钟鼓齐鸣的美妙乐声中，礼乐制度大大增强了王室、贵族之间的凝聚力。
受其影响，分封、赏赐、战争、契约等逐渐成为铭文的主要内容。作为个人与家族功绩及政治地位的象征，人们希望这些器物能够永久流传，因此，常常在铭文的结尾处，铸有子子孙孙永宝用这样的句子。社会的繁荣大大促进了人们之间的沟通，这一时期金文所使用的单字明显增多，尤其是形声字在汉字发展史中取得优势性地位，就是从这时开始的。 夺目的文字，雄奇的庙堂之器，先民究竟如何铸造一段辉煌的文明？经历了诸侯争霸战乱的洗礼，曾经灿烂的文字又发生了哪些变化呢？
这里是陕西省扶风县，人们把它和岐山县所在的这片关中地区叫作周原。它是周文化的发祥地，也是周人顶礼膜拜，祭祀天地、祖宗的圣地。这一带地下文物之丰富世所罕见。其中包括举世闻名的毛公鼎、大盂鼎、克鼎、墙盘等一大批青铜重器。据统计，不包括古代发现的青铜器，近百年来，几乎每年都有青铜窖藏被发现，动辄一窖十几器乃至上百器。一些文物经历了战争的洗礼，被带到了北京、上海，有的甚至流入欧美，进入世界各大博物馆。时至今日，这里仍不断有稀世珍宝面世，因此，包括周原在内的宝鸡地区被人们称为“青铜器之乡”。
这个周原青铜器为什么这么多，一，周原是周人的老家，他们灭商的大本营就在周原这个地方，也是周人灭商以前的都城，周人的宗庙、祖坟都在周原这个地方。这个青铜器，主要就是宗庙和祖坟里面的重器，祭祀的器。所以这些青铜器就都集中在周原这个地方。作为周人的旧地，周原曾见证了西周历史的重要时刻，但究竟在这片土地
上发生过多少故事与传奇，后人已经不得而知，无数的谜团被历史的烟尘深埋在了地下。那些数量众多的青铜器究竟是不是在此地铸造，一直是人们争论的焦点。
2003年，春节过后没几天，徐天进领队下的周原第三次大规模考察就开始了。一天，正当他像往常一样在一个叫李家村的地方巡查时，一个不经意的发现让他立刻紧张起来。职业的敏感促使徐天进马上叫人开始钻探，结果大量的红烧土露出地表。应该跟作坊的关系很大。挖下去以后，出土了大量的陶范，还有一些熔铜的炉子跟炉箅这些材料。考古队发现的是一座3000年前的铸铜作坊，这无疑是一个令人兴奋的消息，透过这些曾被古人精心雕琢过的纹饰和模具，能否唤醒那段尘封的记忆呢？
幸运的是，今天，我们仍然能在周原看到许多青铜器加工厂。现在，人们采用的是一种叫作失蜡法的铸造方法。运用现代的工具和技艺，人们将这些古代的青铜精品大量复制，并远销海外。那么，三千年前的先民，又是如何将那些精美的器物和文字铸造出来的呢？ 古代是叫陶模法，用的是陶模，比如说要做个鼎，就把这个形状先用这个泥范做一个鼎，做好了以后，这第二个步骤就是做模。模具分内模和外模。一般情况下，外模主要复制范的外形和纹饰，内模则要复制铜器的铭文。做好的模具被放入窑炉中烤制，然后注入高达1000多度的青铜液。 浇进去以后慢慢地把火一退，等冷却了以后拿出来，把模子砸掉。