（2）地方政府机构负责刻印：
① 书院本：历代书院所刻之书。 ② 藩刻本：明代诸王藩府刊刻的图书。 ③ 局本：晚清地方所设官书局刻印之书。 2.私刻本
指私人出资校刻的书籍。包括自刻本、家塾本、家刻本。
私人刻书人不以赢利为目的，多以名望为重，很多刻书人本身学识渊博，故而校刻精良，刻本品质通常也较高。 3. 坊刻本
旧时称书店为书坊、书肆（也叫书林、书堂、书铺、书棚等），书坊所刻之书，俗称坊刻本。 坊刻本总体品质不如官刻、私刻，但对传播知识文化具有积极作用。 （四）按版刻情况分 注意区别：
① 祖本与原刻本（或称初刻本） ② 原刻本与重刻本、翻刻本 ③ 重刻本与藩刻本 ④ 重刻本与影刻本 ⑤ 递修本与百衲本 二、活字本
（一）活字印刷术的优劣
活字印刷术不需刻版，更为简便，印书效率更高。
我国古代活字印刷技术一直停留在手工操作的水平，主要改换的是活字材料。 （二）活字本类型
活字本指用活字排印的书本。 2.据制造活字原料不同，分为：
① 泥活字本 ② 木活字本 ③ 铜活字本
④ 磁活字本、锡活字本、铅活字本
3.木活字本 如，清代的木活字本——《武英殿聚珍版丛书》，也称“聚珍本”。
4.铜活字本 如，清代的铜活字印本——《古今图书集成》。这是我国现存最大的一部类书。 三、影印本
影印本是利用照相制版手段以反映图书旧本原貌的一种印本类型。
如当代各出版社出版的《四部丛刊》、《文渊阁四库全书》、《续修四库全书》等。
第四节 古籍版本的鉴别与选择
版本鉴别，就是对特定古籍的出版时间、出版地、出版者、制作方式和流传情况等的检查考证，以确定古籍版本的类型和价值。
一、根据版本形式鉴别版本 （一）根据牌记、封面鉴别版本 1.牌记（书牌子、木记、墨围、碑牌）
（1）什么是牌记？古代印本多在里封、卷首、序后、目录末、卷末或某一卷的后面，印有说明版本情况的文字，大多有一定的框式图形（如碑形、方形、钟形、鼎形、幡形等），通称“牌记”。
2.封面 除记书名、著者，还经常印有刻家室名、刻板年月或藏版者等事项，所以可以作为鉴别古籍版本的重要依据。
? 注意封面中的“藏版（藏板）”藏版指的是收藏书版。藏版、刻板是不同的概念。书版可能为刻版者数代珍藏，也可能数易其主。藏版者可能是刻版者，也可能不是刻版者，这需要参考其他条件加以鉴定。 （二）根据卷端鉴别版本
1.卷端书名冠词
书名冠词常常是同书异本的重要标志之一。
古籍书名前有的加有尊称，如“皇朝”、“国朝”、“昭代”、“钦定”等字样，多数是编纂者所处朝代刊刻的。 元人苏天爵编《国朝文类》70卷，有元统二年（1334）刻本，而明嘉靖十六年（1537）晋藩刻本则改称《元文类》。 清人张应昌编《国朝诗铎》26卷，有同治八年（1869）永康应氏秀芷堂刻本，1960年中华书局重印时改称《清诗铎》。 2.根据刻工姓名鉴别版本
古籍刻本的成书过程大致有定稿、校勘、书写、刻版、印刷、装订等六个环节，最后四个环节由刻书工人完成。刻书工人的姓名绝大多数刻在书口下方，也有刻在序后、目录后、凡例后的。 ? 刻工姓名与版本鉴别的关系
刻工具有时代性和地区性，可据以了解一时一地的刻书情况。可以通过刻本关于刻工姓名的记载鉴定版本。但应注意，不同时代的刻工姓名出现在同一书上，应定为递修本。
二、根据版本内容鉴别版本 1.读序跋
古籍正文之前多有序文，书后多有跋文，序跋内容常涉及古籍刻印经过，序跋末尾常署有序跋作者的姓名、时间等，凡此都可以作为古籍鉴别的依据。根据序跋所确定的刻版年代应与刻书者、抄书者的时代一致：
? 举例分析：《孔子家语》有明正德二年何孟春跋，版心有“汲古阁”、“毛氏正本”字样，有人定为明正德二年毛氏汲
古阁刻本。错在哪里？ 根据序跋所确定的刻版年代应与讳字的时代一致
? 举例分析：如中国国家图书馆藏王宗沐编《宋元资治通鉴》64卷，有万历四年（1576）序，又出现避明熹宗朱由校
（1605-1627）讳（改“校”为“较”）。问题出现在哪里？ 2.审内容
古籍正文中反映时代特征的内容，有书中的纪年、纪事、纪人、称谓、地名、职官、文体、引用文献、引文等，都可以作为鉴定版本的依据。
（一）利用古书行文中的纪年、纪事鉴定版本：
《布水台集》32卷，释道忞撰，该书版式风格近似明万历刻本，但开卷第一页则有“乙酉之役，处士孙开远举义嘉兴，战没孤城，诗以诔之。”
书中纪年“乙酉”为何时？纪事“举义嘉兴，战没孤城”为何事？此本是否确为明刻本？
（二）利用古书行文中的称谓名词鉴定版本：
清代学者孙星衍判断《集千家注杜工部诗》一书：见有“广勤书堂新刊”（？），不知其为何代书肆，但注意到书中所标集注姓氏，称韩愈、元稹为唐贤，王禹偁至谢枋得为宋贤，而称刘辰翁为时贤。 书中行文说明了什么？此本大约为何时刊本？
（三）利用古书中的地名鉴定版本：
《四库全书总目》卷六十八《元丰九域志》提要云：“案张淏《云谷杂记》，称南渡后闽中刊书不精，如睦州宣和中始改严州，而新刊《九域志》直改为严州。今检此本内睦州之名尚未窜改，则其出于北宋刻本可知。”
（四）利用古书中的官制名称鉴定版本：
《丘琼山先生大学衍义补赞英华》6卷，明陈仁锡纂，书封面印有“陈太史订大学衍义英华”十字（系原刻原印），而明清两代只有考中进士而又进了翰林院的人，才有资格称为“太史”。陈仁锡于天启二年（1622）始中进士，授职编修，故此本刻印定在天启二年之后，应正确著录为明末刻本。
第四章 古典文献的校勘与注释
第一节 校勘功用及原则
“校雠”或“雠校”初义（狭义）：校正文字，即对比版本异同或推敲上下文，发现错误，是正文字。（后称“校勘”） “校雠”的通用义（广义）：不仅校正文字，还审定篇第，抉择存本、编撰目录、撰写提要等。实际上包含了目录、版本的部分工作。
第二节 古籍中的错讹常例
一、误 误，指文字的错讹。误字的确定，要以原稿文字为准，以字形为限，以原稿著作时代的文字实际情况为根据。误字一般只指字形而言，不受音义制约。
1.字形致误 又称为“形讹”。致错原因：古籍文字在抄刻时因字形致误，或由于汉字本身的形近字造成，或由于古代字体相似造成，或由于汉字字体结构造成。
2.语音致误 原因：汉字形音义的矛盾，即音同或音近而异形异义；其表现则是字形不同，因而造成误字。 3.字近而误 字近而误指的是字在文句中相隔不远，因上下文互相发生影响而产生的讹误。 本，“杀犯”作“杂犯”。“杂犯”是元代法律用语，处杖决并降职等。 二、脱（又称“夺”）
脱文，指原文缺字漏句。可脱一字、或脱二字、脱数字、脱一句、脱数句等 书写材料不同，则有脱简、脱行、脱页等 脱文的原因：抄脱刻丢、臆删而脱 三、衍（又称“长”、“剩”）
衍文，也称“羡文”，指对原文添字加句。 衍文产生的原因：抄刻而衍、臆改而衍
表现形式：涉上下字而衍、涉上下文而衍、涉其他而衍、旁注误入正文而衍 四、倒
倒文，指相邻文字互错其位。古时勾改文字叫“乙”，倒文又称“乙文”或“倒乙”。
第四节 古籍校勘的方法
一、对校法
对校法：用同书异本互校的校勘方法。 目的：校异同而不校是非 使用条件：具备原稿或原版 二、本校法
本校法：根据本书的上下文来校正古籍文字讹误的校勘方法。 依据：字句的各种对应关系
使用条件：一书没有异本，或虽有异本但经过对校后无法判定是非 注意：非出一人之手的古籍，史源不同的古籍不能用本校法 三、他校法
他校法：用他书校本书的校勘方法。 可资材料：古籍征引的文献与被征引的文献 四、理校法
理校法：运用分析、综合、类比等手段据理推证古籍文字讹误的校勘方法。这是校勘中的无法之法。 与其他三法的区别：主要凭借逻辑的推证力量，其他三法则必须借重文字证实。 五、校勘不可轻改古书
古籍校勘要善于存真阙疑，不可强为附会。这是古籍校勘中最重要的一条戒律。 凡遇有疑误，最好存其同异，缺字也不可妄补，旁注更不要混入正文。
4.臆改而误 《关汉卿戏剧集望江亭》四折终场词：“将衙内问成杀犯，杖八十削职归田。”按明代藏懋循《元曲选》