无量寿经原文与白话文对照33-37 - 图文

33—37品 劝谕策进第三十三 (三十三)劝喻策进 “世间的人们都在计较那琐细无益的世利俗务,在此苦痛不堪的五恶世间,辛勤劳作,经营生计,以求自给,于苦中求快乐。 世人共争不急之务,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。 尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。 世间芸芸众生中,无论大人物或小人物,富人或穷人,少年或老人,男人或女人,种种一切之人,都因为贪欲之念长期累积,处心积虑只求一快,其实贪欲之心不过导致奔波劳碌。没有田地的想要得田地,没有房屋的想要得房屋,没有家眷、亲属、妻室儿女以及没有财物、产业、珍宝、器物的,也都处心积虑,盘算钻营,必欲据有而后心安。 有一少一,思欲齐等,适小具有,又忧非常。 没有的人有所忧苦,已有的人也不得安逸。有一些财物反而欲海难填,希望再多得一星半点。有了一件的觉得一件太少,有了两件的又觉得两件还少,欲望和获取,总是相逐相长,没有止境。才达到小有资产,旋即担心遭遇损失。 水火盗贼,怨家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。 害怕火灾焚烧,害怕水灾流漂,害怕盗贼偷窃,害怕土匪劫夺,害怕冤家仇杀,害怕债主催逼。忧惧之中,清净本心在此消散磨灭。 悭吝之心,反倒越来越顽固,烦恼缠缚,在泥坑中越陷越深。 心悭意固,无能纵舍。 命终弃捐,莫谁随者。 “世间一切人命终之时,不管你有多少眷属,积存了多少财宝,全部要舍离抛弃。你所钟爱的物也罢,人也罢,都不会随你去那另一世间;即或去到另一世间也不能同你在一起。 贫富同然,忧苦万端。 富人和穷人,在此阴间地下也都平等无差,个中忧苦,万端无尽。

世间人民,父子兄弟夫妇亲属,当相敬爱,无相憎嫉。 “世间的人民——父子、兄弟、夫妇、亲属,应当相互尊敬友爱,不要相互憎恨与嫉妒; 有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾。 应当互相帮助救护,有什么财物要互相周济,不要贪图吝惜;应当说话和气,和颜悦色,互尊互敬,不要背逆斗狠; 一时生起争讼之心,心里不免嗔恚忿怒,恶意愈演愈烈,最终结成大恨深仇; 或时心诤,有所恚怒。后世转剧,至成大怨。 世间之事,更相患害,虽不临时,应急想破。 世间若冤冤相报,更会结成丈冤大孽,两家相争,双方都招祸害;即令有时报应没有立即显现,还以为自己占了上风,但因果相生,从来不爽,恶报只是时间问题。众生应当想透这个道理而立即破除恚恨,弃恶向善。 人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。 “人沉溺在情爱贪欲之中,独身而来,孤独而死,生无人相随,死无人陪伴,苦乐之果报,都是自作自受,没有谁能代替,也无人可以除免。 善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎? 善与恶的循环果报千变万化,追从相随,直到来生来世。虽是亲眷家属,善有善报,恶有恶报,善生善趣,恶降恶道,若积业有差,生处也就不同,到那时便无从会见,何不趁此强健在世之时,努力修行善道,还将等到什么时候? 世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之。身愚神暗,转受余教。 “世间之人因为不能够认识什么是善,什么是恶,各以自己的愚痴,妄加分别猜测吉凶祸福,竞相造作恶业,身作愚行,头脑中一片黑暗,不信受经法, 颠倒相续,无常根本。 反而接受其他的外道邪说。如是的颠倒之见,相续不绝,成为生死无常轮回的根本动力,

蒙冥抵突,不信经法。心无远虑,各欲快意。迷于瞋恚,贪于财色。终不休止,哀哉可伤! 这就像蒙上眼睛什么也看不见,却一味胡冲乱闯。不信受佛教经法,心便没有远虑,一心追求于现世之乐;痴迷于瞋恚忿怒而不自觉,贪吝财物女色而以为欣然。肆无忌惮,没有终了之时,真正悲哀,实在可怜! 先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。 上辈愚痴,不知佛道,不懂道德,不对后辈进行教导,世代恶业相袭,痴顽无知,世世作恶受报,就没有什么可奇怪的了。 “世间之人,对生死轮回于六道,前生积善,下世得善,前生积恶,下世得恶的规律,不能相信奉受,以死生之趣,善恶之道,都不之信,为并没有因果报应。更有甚者,看到别人死了袖手旁谓无有是。更相瞻视,且自见之。 观,无动于衷,殊不知生死之事迟早必然要落到自己头上。 或父哭子,或子哭父,兄弟夫妇,更相哭泣。一死一生,迭相顾恋。忧爱结缚,无有解时。 父子、兄弟、夫妇等亲属死别之时,相互哭泣。相爱的

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