圣经中关于管教的经文

圣经中关于管教的经文

不忍用杖打儿子的,是恨恶他,疼爱儿子的,随时管教。——箴言13:24

——神说,责打孩子是因为爱他,这里明白地写出杖打,也就是说神支持对孩子的管教要用到杖(rod),并且要打,这个杖其实代表一个管教的工具,是客观,中性,理智的,是带有神所赐的权柄的,而非父母凭一己之意去使用的,我留意到这里特别提到杖这个工具,是否代表神不建议直接用手打呢,个人更倾向同意用杖作为责打的工具,毕竟如果今天用于表达爱抚的手明天用于责打,会给孩子造成混淆。还有一点是要随时管教,英文是is careful to discipline,所以不是随随便便的,不是随性而行,而是在生活中每一个细节都要留意孩子的心和行为,没有时间地点的限制。 趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。——箴言19:18 ——这里告诉我们关于管教的时间,要在年幼可教时来管教,箴言20:11 说到:孩童的动作是清洁、是正直、都显明他的本性。表明越是年幼的孩子就越容易受教,所以管教越早开始越好。

——另外,在现代中文版本里,后一句(你的心不可任他死亡)翻译为:但不可过激,以至毁灭了他们。也就是管教要掌握一个度,不能惩戒过分,要根据孩子犯错的动机,程度等实际情况灵活处理,最不可取的是随自己的心情去管教,或不分场合,不问缘由,充满怒气的管教都会毁灭孩子。 教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。箴言22:6 ——这里提到关于教养的方式,要用正确的教导使他走当行的道,如果没有了解孩子在不同阶段的身心特点,并采用适宜的管教方法,如果没有根据孩子自身的特点,尊重神所赐给他的固有的气质才能,就无法使他走当行的道,但这当行的道既不是由孩子自己决定,也不是由父母决定,而是由神来决定,神比我们更认识我们的孩子,并早在他出母腹以前就对他有计划,神要如何使用他,要在他的身上成就什么样的美意,只有神知道,父母需要交托,并为孩子切切祷告,在世上尽教养的本分。神特别提醒作为父母身上担子,教养孩童,这是不可推卸的责任,若我们放任自己的孩子,最终孩子到老时醒悟过来,是不会感激父母的。

愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。箴言22:15

——这里告诉我们关于管教的时机,什么时候管教?就是当孩子愚蒙的时候,当他任性,悖逆,顽梗时,想得到一样不该得的东西,想去做一件不该做的事情,愚蒙迷住了他,令他不知危险,不明事理时,就要使用一致与严格的管教了,针对孩子的悖逆行为,特别是年幼的孩子,杖打是很直接让他感受到痛楚的方式,只有这样才能让孩子注意到自己的那些愚蒙的冲动,愿意控制自己任性的心和行为。

不可不管教孩童,你用杖打他,他必不至于死,你要用杖打他,就可以救他的灵魂免下阴间箴言23:13-14

——这里提到管教的必要性,“不可不管教”,并且这里再次清晰地提出用杖打,不单止不会有负面的后果,反而可以救孩子的灵魂。这与世界的观点是很不一样的,世俗的体罚带着怒气,带着私欲,但“耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。”因为爱,所以管教,属神的责打是针对他的心,是要挽回他的灵魂,不是针对那个行为,是要用责打来令孩子悖逆的心回转,所以神更关心的是孩子的灵魂。只要在责打时能够传达出这份爱的信息,就不会带来所谓的负面影响,因为不是杖打本身导致了负面的影响,而是杖打背后的态度,如果在责打的过程中,孩子没有感受到父母是凭己意,存怒气的,他也不会认为是父母发怒而责打,而是因为自己犯错了而受责打,而父母只是地上交托的管教的权柄。

杖打和责备能加增智慧,放纵的儿子使母亲羞愧。箴言29:15 ——这世界的看法是体罚会影响孩子的人格发展,但圣经却说杖打和责备能加赠智慧,这说明责打不单止不可少,还是有智慧的教导方式,而放纵孩子,让他随性而行,最终会令母亲因着孩子的悖逆而感到羞愧,管教是多么重要!

管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。箴言29:17

——没有被正确管教过的孩子,任性,自私,蛮横,一刻也不能令父母得安宁,我也亲眼见证过不少这样的案例,逃避管教孩子,以至于孩子被愚蒙迷住了心,还以为自己所行是正的,不知是往阴间的路上奔走!管教孩子,让他知道何为尊重,何为对错,何为智慧,会令父母的心最后得到平安与喜乐。

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