2017-2018学年
一、单项选择题（每题2分，共30题，满分60分）
1．《后汉书·章帝纪》记载：“夫乡举里选，必累功劳。今刺史、守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，……每寻前世举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。”材料体现的制度是 A．世卿世禄制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制 【答案】B 【解析】
试题分析：据材料“夫乡举里选，必累功劳。今刺史、守相不明真伪，茂才、孝廉岁以百数，……每寻前世举人贡士，或起畎亩，不系阀阅。”结合所学知识可知，这反映了察举制的特点，故B正确。世卿世禄制，没有乡举里选的特点，故A排除。九品中正制，为门阀士族垄断，故C排除。科举制，不符合茂才、孝廉的信息，故D排除。 考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·察举制
2．西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是
A．造纸术 B．印刷术 C．指南针 D．火药 【答案】A 【解析】
试题分析：据材料“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”结合所学知识可知，这反映了造纸术的特点，即以废旧之物造洁白之纸，故A正确。印刷术，不符合取彼之弊，以为此新，故B排除。材料信息未涉及指南针，故C排除。火药，也不符合材料主旨，故D排除。
考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·造纸术
3．《清史稿》中记载：“先是世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，青海告警，复分其职设军机处， ……军机处军机大臣，无定员，由大学士、尚书、侍郎内特旨召入。……掌军国大政，以赞机务。……明降谕旨，述交内阁。”由此可知军机处
A．大臣须由专人担任 B．掌控军国大事决策权 C．分化了内阁的权力 D．主要为皇帝提供建议 【答案】C 【解析】
试题分析：据材料“先是世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。……军机处军机大臣，无定员，由大学士、尚书、侍郎内特旨召入。……掌军国大政，以赞机务。……明降谕旨，述交内阁。”结合所学知识可知，这反映了军机处分化了内阁的权力，故C正确。材料提到军机大臣，无定员，故A排除。军机处没有决策权，故B排除。材料主旨不在于主
要为皇帝提供建议，故D排除。
考点：古代中国的政治制度·明清君主专制的加强·军机处
4．春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是
A．“未能事人，焉能事鬼” B．“施行不可以不懂，见有鬼神视之” C．死，无君于上，无臣于下 D．“尽其道而死者，正命也” 【答案】C 【解析】
试题分析：据材料提到，在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。结合所学知识可知，“未能事人，焉能事鬼”，属于儒家孔子，故A排除。“施行不可以不懂，见有鬼神视之”属于墨家墨子，故B排除。死，无君于上，无臣于下，属于道家庄子，故C正确。“尽其道而死者，正命也”也属于儒家孟子，故D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣
5．古代宰相的职权可概括为“入（宫）则参对（君主）而议政事”、“出（宫）则监察（百官）而懂（正）是非”。下列对宰相职权的说法正确的是
A．事无巨细，大权独揽 B．参与决策，监督执行 C．秉承诏令，上传下达 D．拾遗补阙，以备顾问 【答案】B 【解析】
考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·宰相
6．《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调 A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体 C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治 【答案】B 【解析】
试题分析：据材料“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”结合所学知识可知，这反映了家国一体的特点，说明家国亲情本是一体，故B正确。尊祖敬宗是人本性，没有突出家国的关系，故A排除。君主百姓原本一家，不符合史实，故C排除。封邦建国利于统治，过于强调分封制，不符合材料，故D排除。
考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·家国一体
7．史书记载：“行中书省与都省（中书省）为表里……常赋岁钞四百万锭，各省备用之外，入京师者二百八十万锭”。材料反映了行省 A．代表中央治理地方 C．与都省相互制衡 【答案】A 【解析】
试题分析：据材料“行中书省与都省（中书省）为表里……常赋岁钞四百万锭，各省备用之外，入京师者二百八十万锭”，结合所学知识可知，这反映了行省代表中央治理地方，故A正确。元朝的最高行政机关是中书省，故B排除。材料无法体现与都省相互制衡，故C排除。行省不是征收赋税的专门机构，故D排除。
考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·行省制
8．李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是 A．认为心是万物的本原 C．强调万物存在对立统一 【答案】B 【解析】
试题分析：据材料“则千万其人者，各得其千万人之心……今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”，结合所学知识可知，这反映了倡导人性的自由发展的思想，故B正确。心是万物的本原，属于心学思想，故A排除。材料无法体现强调万物存在对立统一，故C排除。材料没有直接反映动摇传统礼教统治地位，故D排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·李贽思想
9．“盖其背山带河，山肥民秀，为中州都会。其力足以内藩京师，其势足以外控诸夏，而其岁产之入，又足为兵赋之供也。”材料反映的区域应隶属于
B．倡导人性的自由发展 D．动摇传统礼教统治地位
B．是元朝的最高行政机关 D．是征收赋税的专门机构