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浅析朱自清散文的语言艺术特色
作者：闵宇红
来源：《西部论丛》2018年第08期
摘 要：众所周知，文学艺术是语言的艺术。对于散文大家朱自清，我们并不陌生，其自“五四”运动以来可以使用白话文写出耐人寻味的名篇的大作家。朱自清先生在白话文学方面的造诣和成就，是少有人能达到的。朱自清先生在散文中的语言表达效果凸显了其语言艺术特色，将诗情画意之美跃然于纸上。笔者就朱自清散文的语言艺术特色进行了分析。 关键词：朱自清散文 语言艺术 前 言
朱自清生于1898年，卒于1948年，字佩弦，他是江苏扬州人。朱自清第一次涉足文坛的作品是新诗，其诗的主要特点是朴实无华。然而，朱自清的主要文学成就为散文，他的散文的批判性较强，阐释着人生的方方面面。在朱自清的整个文学创作阶段，其主要将精力放在了散文创作方向。因此，其散文作品不仅非常丰富，而且能够深刻地反映社会现实。通过对朱自清所有的散文内容进行分析，可知其不仅包括家庭生活和關于自己的内容的散文，还有对自然景色和人生哲理相关的经典散文。在这些散文中，语言的艺术被表现得淋漓尽致。
前苏联作家、诗人高尔基曾经说过“文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件，自然景象和思维过程。他表示，文学的根本材料是语言，文学是一门艺术，它能够借助语言来描写森罗万象。其语言不仅精致而且洗练，表现力也很强，使用白话文来写美文是其主要特点。通过阅读朱自清的散文，我们可以了解到其构思散文思路之缜密，情感之真实，具有诗情画意，这些跟朱自清散文质朴优美的语言是分不开的。 一、朱自清散文语言的口语化特征
朱自清曾说过：“那时我不赞成所谓欧化的语调，想试着避免那种语调，我想尽量用口语，向着言文一致的方向走。”“诗与文都出于口语；而且无论如何复杂，原都本于口语，所以都是一种语言。”“语言是活的，老是在成长之中，随时吸收新的词汇和语式来变化它自己，来丰富它自己。”朱自清很注重语言艺术，并且拥有较高的自觉性以及独特的看法，他一直提倡以口语写作，尽量做到言文一致。因此，他的散文作品常常给人一种“谈话风”的亲密感，由此可见，朱自清散文语言的一大特点是口语化、谈话风。在20世纪中国现代文学史上，语言艺术口语化堪称异常独特，除了朱自清有这一特色外，我认为还有周作人、林语堂、梁实秋、沈从文、丰子恺等著名作家。那么，朱自清散文语言的口语化有哪些特点呢？ （一）亲切自然的谈话风特色
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朱自清散文语言力求亲切、不做作，这既是他的美学方向，也是他的语言达到的一种高度。朱自清是一位知名的学者、大学教授，他对语言风格的认识颇深。他认为写作时不应该用教师的语气，这样会导致作者和读者之间产生审美差距。所以，他在写作时，一直把读者当成自己的亲人和友人，用平等、自在、普通的口气，闲聊式的徐徐诉说，情真意切，朴实无华，使读者有一种强烈、亲切的熟悉感直达心底。且看以下文字：
幼小时候有父母爱怜你，特别是有母亲爱怜你。到了长大成人，“娶了媳妇儿忘了娘”，娘这样看时就不必再爱怜你，至少不必再像当年那样爱怜你。——女的呢，“嫁出门的女儿，泼出去的水”，做母亲的虽然未必这样看，可是形格势禁而且鞭长莫及，就是爱怜得着，也只算找补点罢了。爱人该爱怜你？然而爱人们的嘴一例是甜蜜的，谁能说“你泥中有我，我泥中有你！”真有那么回事儿？赶到爱人变成了太太，再生了孩子，你算成了家，太太得管家管孩子，更不能一心儿爱怜你。你有时候会病，“久病床前无孝子”，太太怕也够倦的，够烦的。《论自己》
在这亲切、不做作的语气背后，实则是朱自清真性情、真感情的由发与体现。杨振声先生说：“在他的文章中，许多的语句都那末活生生地捉到纸上去。使你感到文章的生动、自然与亲切。我觉得朱先生的性情造成了他散文的风格，你同他谈话处事或读他的文章，印象都是那末诚恳、谦虚、温厚、朴素而并不缺乏风趣。对人对事对文章，他一切处理的那末公允，妥当，恰到好处。他文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，胶厚从平淡出来。”李广田先生说：“第一，佩弦先生是一个有至情的人。佩弦先生对人处事，无时无地不见出他那坦白而诚挚的天性，对一般人如是，对朋友如是，对晚辈，对青年人，尤其如此。……第二，佩弦先生是一个最爱真理的人。其实，有至情，爱真理，原是一件事情的两面，……在朱先生，由于他的至情，由于他一贯的认真精神，他就自然地接近真理，拥抱真理。”从朱自清的学生对他的评价，以及他自身作品中，我们能够真切地感受到，朱自清为人异常认真严谨，性格随和、包容，是彬彬有礼的学者、诗人和至诚至信的君子。朱自清至诚、随和包容的品格修养，为他散文作品亲切自然的风格奠定了良好的基础。“文学之有价值与否，全看它有无个性—个人的或地方的，种族的—而定。文学之所以感人，便在它所显示的种种不同的个性。”“一篇优美的文学，必须有作者底人格、底个性，深深地透映在里面，个性表现得愈鲜明、浓烈，作品便愈有力，愈能感动与他同情的人；这种作品里映出底个性，叫个人风格。”“人们在情感上要求真诚，要求真心真意，要求开诚相见或诚恳的态度。他们要听`真话’、`真心话’、心坎上的，不是嘴边儿上的话，这也可以说是`老实话’。”朱自清真挚的品性，使他在写作时力求做到“开诚相见”，说真心话，这也是他的散文深入人心的最主要的原因，更是其作品的点睛之笔，最大的亮点。如《背影》、《给亡妇》、、《儿女》、《哀韦杰三君》、《白采》等思念为主的作品，朱自清把自己对父亲、妻子、子女、朋友的思念、关切之情，深深的融入到质朴的语言文字中。
（二）朱自清散文语言艺术的口语化特点
保存了口语的灵动自然以及诙谐风趣，实现了有口皆碑、朴实无华的艺术境地。这是朱自清一直推崇的理论观点，他在实际写作中也言行一致。我们认为，口语来自于千奇百怪的生
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活，它和生活本真一样，拥有一种原始的、自然的生活化形态，拥有无穷的表现力、清新度，或灵动自然、惟妙惟肖，或朴实无华、亲切不做作，或诙谐风趣、言简意赅，总而言之，它是生活最原始的载体，它是来自于大众最新鲜的语言。艺术语言是生活语言的产物，它高度总结并精确提炼了生活语言，此种总结和提炼力求“文言一致”的准则。一则保留生活语言的新鲜度和灵动；二则使生活语言兼备优美、通俗易懂的特性，达到雅俗共赏，这是一对矛盾。朱自清是学者，是诗人，更是一位优秀的作家，他对作品力求雅俗共赏，他不仅在日常生活中，源源不断地汲取新鲜的语言，还持续从其他语种中汲取新鲜的语言，力求两者相互融合、统一，在这方面，朱自清先生认识颇深而且拥有较高的自觉性。他说：“在另一面这`真’又是自然的意思，自然才亲切，才让人容易懂，也就是更能收到化俗的功效，更能获得广大的群众。” 在雅俗方面，新文学的先行者自始至终都有差别认识，以及挑选不一样的写作方向。不管是“雅言”还是“俗语”，其本真原始仍是来源于生活。文学语言一直有其自身特性，有一定的规定性，并不是全部的口头语都可以应用于书面语，但假如书面语离开了口头语，那一定会变得无趣、单调、言语无味，就如同朱自清所讲的书生式的“酸气”，这是不令人喜欢的。假如将书面语和口头语放在同等位置，就相当于没有认同艺术家的创造性劳动。这不仅不适宜现实中的艺术创作，还会使艺术慢慢俗化。就像朱自清品评的，假如太俗，就会变得不堪入目，是不可以实现“共赏”的。因此，朱自清提出，想要达到雅俗共赏的目的，在雅的方面需要降低，在俗的方面需要提高，最终俗不伤雅。而且他认为，雅和俗并不是一成不变的，其规范也不是唯一的，它是伴随着时代、社会、个人的改变而变化的，并且相互影响。这种观点倡导，使朱自清在文学创作中，竭力把俗语、雅语连接在一起，并且竭力“化俗为雅”、“化雅为俗”，俗中有雅，雅中有俗，实现雅俗共赏的自然、质朴的艺术境界。
就像李广田说到：“在当时的作家中，有的从旧阵营中来，往往有陈腐气；有的从外国来，往往有太多的洋气，尤其是往往带来了西欧世纪末的颓废气息。朱先生则不然，他的作品一开始就建立了一种纯正朴实的新鲜作风。”朱自清拥有较好的文化素质， 尤其是对我国古代文学研究颇深。朱自清在学校生活了很长一段时间，来往的大部分都是文化人，所以，他的散文语言又具备文化人口语的雅俗共赏、自然淳朴的特征。 二、朱自清散文语言的情意化特点 （一）擅长综合利用多种修辞手法
朱自清擅长在作品中利用多种修辞手法，使文章的语言展现出艺术的美感。这种绝佳的手法使朱自清的作品充满情感基调，更容易引起读者的情感共鸣。例如朱自清的《荷塘月色》，描写荷塘景象时写道：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”上一句使用了通感的修辞手法，巧用缥缈的歌声来侧面描写，渺茫、长远、若即若离的荷花清香，达到动静结合、虚中有实、实中有虚的艺术美感与效果。下一句中，朱自清把荷塘中的光影浓淡，比作用小提琴演奏的名曲音律，营造出一种融洽、恬淡的气氛，使读者仿佛身临其境，置身于荷塘月色下，陷入朱自清用心营造的美妙诗境中。