试卷类型：A
2014年广东省高等职业院校招收中等职业学校毕业生考试
语 文
本试卷共8页，25小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场 号、座位号填在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A)填涂在答题卡相应位置 上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2. 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点 涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目 指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答 案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。
一、本大题8小题，每小题3分，共24分。 1. 下列词语中，加点字的读音都不相同的一组是 ．．．． A. 艄公/俏丽 檀香/耽搁 率直/概率 ．．．．．． B. 干燥/急躁 涣散/贩卖 古刹/刹车 ．．．．．． C. 钝角/纯粹 侵扰/钦羡 暴晒/曝光 ．．．．．． D. 收敛/捡拾 萧瑟/嚣张 节省/省悟 ．．．．．．2. 下列词语中，没有错别字的一组是 ．． A. 堆砌 赋闲 鉴定 将功折罪 B. 浸润 魅力 堕落 退壁三舍 C. 缝隙 编缉 溃败 螳臂当车 D. 浩瀚 垂涎 枷琐 励精图治 3. 下列句子中，标点符号使用正确的一项是
A. 几年不见，她已经长得像个十五、六岁的大姑娘了，安静的坐在那里。 B. 厂长让秘书确定来宾乘坐的列车什么时候到站？以便提前做好接站工作。
C. “一分耕耘，一分收获。”他为教育事业付出了巨大的努力，也多次被评为先进工作 者。
D. 人的情绪可以分为两大类：一类是欢乐、兴奋等有益身心健康的情绪；另一类是抑郁、 愤怒等有损身心健康的情绪。
4. 在下列横线处依次填入的词语，最恰当的一组是
莱茵河两岸城市的历史最早要 到古罗马时期。古罗马人运来了石头，用石 块铺路，建造宫殿、兵营、庙宇和别墅。随着石头他们还带来了对 的梦想，石 头成了他们过去统治的标志。罗马人给各个德意志皇帝留下的遗训就是：统治意味着建筑 与 法律。
A. 追溯 长治久安 颁布 B. 追溯 安居乐业 颁布 C. 回溯 长治久安 制定 D. 回溯 安居乐业 制定 5. 下列各句中，加点词语使用恰当的一项是
A. 她意识到自己如履薄冰般的平静生活就要起波澜了。 ．．．． B. 死刑判决是生死攸关的大事，不能不慎重，也不得不慎重。 ．．．． C. 列车上的多项技术属世界首创，首当其冲的是客车上的制氧系统。 ．．．．
D. 这种来自中国的古老疗法正受到越来越多的英国民众的欢迎，贵族名流也趋之若鹜。 ．．．．6. 下列各句，没有语病的一项是 ．．
A. 两人在案发现场排除最后一枚炸弹时不幸发生爆炸。 B. 本书很好的填补了人才选拔制度史研究的空白与不足。 C. 藏羚羊的种群数由前几年的2万只增加到现在的5万只左右。 D. 国家质监总局已经着手成立调查小组，将对此事进行深入调查。 7. 下列各句中，加点词语运用不恰当的一项是 ．．． A. 这是我的文章，请您拜读。 ．． B. 要是您肯屈就，那就太好了。 ．． C. 由于条件简陋，招待不周，还望海涵。 ．．
D. 本书所谈的，都是本人在学习和写作过程中的一孔之见。 ．．．．8. 下列句子组成的语义连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①门联是怎样产生的？
②大门上除了门神之外，最不可少的就是门联。
③它总是成对的贴在门两侧，每年到春节时换一次新的，所以又称“对联”或“春联”。 ④门联的产生与门神的起源类似，门神起源于在桃木板上画神茶、郁垒的像，继而在
板上写二位门神的名字。
⑤据历史学家推论，在桃木板上写文字应该是门联的起源，正如门神离开桃木板而移
至大门上一样，成对的文字也脱离桃木板而发展为独立的门联了。 A. ①④②③⑤ B. ②③①④⑤ C. ①⑤②③④ D. ②③①⑤④
二、本大题3小题，每小题3分，共9分。 阅读下面的现代文，完成9~11题。
鼓楼
楼庆西
广西三江县是侗族聚居区，位置在广西、贵州、湖南三省的交界处，一座座侗族村落散布在层峦叠嶂之中。满山生长的杉木与青竹为当地百姓提供了建造房屋和制作生活用具的材料。和贵州黔东南山区苗族村一样，沿着山坡连片的吊脚楼住房都是用杉木建起来的，但是与苗族村不同的是，几乎每一座侗族村都有一座鼓楼。鼓楼的外形很像一座密檐式佛塔，下层楼身比较高，楼身以上有多层重叠的屋檐直至楼顶。鼓楼平面以方形为主，也有呈八角形的，在楼内的梁上悬挂着一面牛皮鼓，所以称为“鼓楼”。
鼓楼的功能，一是氏族首领议事的地方。古时侗族多按族姓聚居，凡族内订立村规、村约，商议造田、兴水利、修路等大事，调节村民间的纠纷，都由氏族首领在楼内召集众人开会解决。二是村民休息、娱乐的场所。平时楼内设有桌椅，村民在这里休息、学歌、绣花、做衣；逢年过节和遇有婚庆大事，村民齐聚楼前采歌、赛芦笙、观看侗戏，载歌载舞，热闹非凡。侗族百姓自幼喜爱唱歌，也许是山区的自然环境练就了他们的好嗓子，歌声嘹亮而清澈。侗族青年男女的合唱在当地称为“大歌”，在近几年中央电视台举办的全国青年歌唱大赛中，侗族大歌多次荣获奖项，而大歌正是在这些鼓楼里练出来的。鼓楼第三种功能是“击鼓报信”。在过去社会动荡不安的情况下，村落有时会遭到匪徒的袭击，每当此时，则击鼓为号，村民齐集，还会召来邻村支援，共同守卫家园。所以鼓楼是全村的政治、文化中心，多建造在村落的中央地带。
从鼓楼的功能和本地区侗族的历史、文化上看，它与佛教并没有关系，那么它是怎样形成的呢？在研究鼓楼历史学者中，有一种观点认为，这和侗族祖先的原始信仰有关。早期人类经常受到狂风、暴雨、雷击的伤害和山洪、泥石流的侵犯，他们以为这都是苍天和大山之神在作怪，只能祈祷这些神仙保佑才能免遭祸害，这就是早期人类自然崇拜和信仰的起源。伴随着信仰的形成必然会产生表达这种信仰的某种行为方式和一定的祈祷对象，这种对象就是在一些地区尚能见到的早期的图腾。图腾有植物的，如大树；有动物的，如牛、蛇、龟等。有的就是植物、动物的原生形象，有的是用石料、木材做成这些动物、植物的形象，还有的是根据原型用石料、木料创作出新的艺术形象。我们往往通过这些形象认识到一个地区的部落或民族不同信仰和习俗。长期生活在山区的侗族百姓，四周山上杉树连片，自古以来他们用杉木建房，用杉木做燃料，在杉木下聚会，围着杉木歌舞，杉木与他们的生活密不可分，杉木自然成了他们心目中的神圣之物和图腾形象。当需要更实用的建筑物代替只是精神象征的图腾形象时，鼓楼的形状采用了杉木的形式，可以说是一种必然的选择。鼓楼如杉木一样高耸；鼓楼的底层如杉木的下段树干；鼓楼的上层密檐如同杉木树干上向四周生长出的层层枝叶；有的四方形鼓楼中央只用一根圆木柱子，在柱子上向四周伸出樑枋构成整座鼓楼，这