【课外阅读】《谏太宗十思疏》赏析
【作者介绍】
魏徵(580～643)，唐初大臣，杰出政治家，字玄成，馆陶(今河北省馆陶县)人，一说为巨鹿下曲阳(今河北省晋县西)人。少时孤贫落拓，出家为道士，隋末参加李密领导的瓦岗起义军，掌管书檄。李密败后降唐。后又被窦建德俘虏，任起居舍人。建德败亡，入唐任太子洗(xǐ)马，成为李建成心腹。建成被杀后，太宗即位，重其才，擢为谏议大夫。历任尚书右丞、秘书监、侍中，加封光禄大夫郑国公，最后官至太子太师。卒谥“文贞”。他在历史上以直言敢谏著称，前后陈谏200余事，反复以隋亡为鉴戒提醒太宗，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响，为“贞观(guàn)之治”作出了贡献。死时，太宗大悲，亲自为他制碑文，并亲自手书。还曾慨叹说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徽殁，朕亡一镜矣!”魏徵的言论多见于《贞观政要》。其著作有《隋书》的序论与《梁书》《陈书》《齐书》的总论，及《魏郑公文集》《魏郑公诗集》，还主编有《群书治要》。
【解题】
《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》，题目和个别字句从旧选本。本文写于太宗贞观十一年(637)，作者任门下侍中(宰相之一)时，是这一年所上四篇疏中的一篇。
唐初鉴于隋炀帝覆灭的历史教训，采取了减轻农民负担的政策，一面适当地满足农民对土地的要求，一面减轻赋役，与人民休养生息。到贞观年间，达到了所谓太平盛世，逐渐形成了我国封建社会向前发展的有数高峰之一。唐太宗在取得了巨大政绩以后，逐渐骄傲自满起来，他曾在群臣面前公开炫耀自己：“武胜于古”，“文胜于古”，“怀远胜古”。于是渐渐改变了过去的勤俭作风，生活日趋奢靡，不断追求珍奇异物，修建豪华宫殿，并积极对外用兵，有使“贞观之治”的成果全部丧失的危险。鉴于这种情况，在大家一味歌颂升平盛世之时，魏徵连续向太宗上疏，陈述自己的观点。太宗阅后，非常感激他，说：“得公之谏，朕知过矣。”从此，下令改革政治，使唐代又出现了较长时期的繁荣。谏：下对上直言规劝，使之改正错误。疏：奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的文体。
【注评】
臣闻求木之长者， 木之长：[主语·之·谓语]的句式作“求”的宾语。木：树，树木。长：高，生长得高。之：助词，用在主语和谓语之间，形成[主语·之·谓语]的句式。“之”可不译出。者：语气词，下两个“者”同。 必固其根本； 固：使……稳固，形容词的使动用法。根本：即根，同义词连用，本，根。○比喻一。 欲流之远者， 流之远：[主语·之·谓语]句式作“欲”的宾语。流：河流。远：流得长远。 必浚(jùn)其泉源； 浚：疏通。○比喻二。 思国之安者， 国之安：国家安定。主谓短语作“思”的宾语。 必积其德义。 其：指代君主。德义：道德仁义。○开篇以常见之物，常识之理设喻，把抽象深奥的治国之道，说明具体形象，深入浅出。以上为一层，从正面设喻说明“思国之安者，必积其德义”的道理。这是全文论述的出发点。 源不深而望流之远， 而：却，表转折，下两句的“而”同。○比喻三。 根不固而求木之长， ○比喻四。 德不厚而思国之安，臣虽下愚， 下愚：最愚蠢。这是自谦之词。 知其不可， 其：它，指代“源不深”等三句的内容。 而况于明哲乎? 而况：连词性结构，相当于“何况”。于：对，介词。明哲：明智的人。形容词用为名词。○又连设二喻，从反面证明“德义”对于“国安”的重要。作者先言“臣虽下愚，知其不可”，表明这个道理属于一般常识，无容争辩；然后用一反诘，不仅文情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起太宗的重视。以上为二层，从反面设喻说明“思国之安者，必积其德义”。 人君当神器之重， 当：主持，掌握。神器：指帝位。重：重权。 居域中之大， 域：指天地间。大：最高的地位。《老子》：“道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，王居其一。”○从帝王所处的地位，见“积其德义”的重要。 不念居安思危， 居安思危：处在平安的环境而想到可能会出现的困难危险。 戒奢以俭， 禁止奢侈，崇尚节俭。戒：禁止。以：连词。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 斯：这，指代上句的内容。伐：砍断。○如果做不到这点，就会走向反面；“积其德义”只是一句空话，欲“国之安”亦不可能。文章借助比喻，从正反两面层层深入，步步推导，归结出全文主旨。以上为三层，提出人君必须“居安思危，戒奢以俭”的中心论点。
这一段，说明“思国之安者，必积其德义”的道理，指出人君执掌国家重权，必须“居安思危，戒奢以俭”。
凡百元首， 凡：所有的。元首：指帝王。○用“凡”这一统括之词，从范围上强调没有例外，含蓄而委婉地暗示唐太宗也在其内，足以引起其注意。 承天景命， 承受上天的大命。景：大。 善始者实繁， 善始者：创业时做得很好的。“者”字短语作主语。实：
确实，副词。繁：多。 克终者盖寡。 克终者：能紧持到底的。克，能。“者”字短语作主语。盖：大概，副词，表示不十分肯定的判断。寡：少。○以上为一层，总结历史经验，指出历代帝王善始者众、善终者寡的规律。 岂取之易守之难乎? 岂：难道，副词。之：两个都指代天下。○紧承上文所述历史事实进行反诘，表示并不是治理国家非常困难的缘故，解除太宗可能产生的疑问。 盖在殷忧必竭诚以待下， 盖：(是)因为，副词，用以引出下文的说明解释。在殷忧：处在深重忧患中的时候。殷，深。竭诚：竭尽诚意。以：连词。下：在下位的人。○指出“在殷忧”故能“竭诚以待下”，这是“善始者实繁”的原因。 既得志则纵情以傲物； 既：已经，副词。得志：达到目的。纵情：使气任性。傲物：对人傲慢。物，与“我”相对，指自己以外的人。○指出“既得志”故“纵情以傲物”，这是“克终者盖寡”的原因。 竭诚则胡越为一体， 则：那么，连词。胡越：指彼此隔绝的两方。胡，古代北方的民族。越，春秋时国名，在南方。为一体：结成一个整体。○指出“竭诚”能使君臣百姓，上下团结一心，故易于取得天下。 傲物则骨肉为行路。 骨肉：比喻至亲。行路：路人，彼此没有关系、互不关心的人。○指出“傲物”致使至亲疏远，君臣百姓离心离德，故难于保守天下。一正一反，利害迥异，两两对比，道理明显。 虽董之以严刑， 虽：即使。董：监督。以：用，介词。 振之以威怒， 振：通“震”，震恐，慑服。威怒：威势和怒责。怒，谴责。 终苟免而不怀仁， 终：最后，结果。苟免：苟且地免除刑罚。而：却，但是。怀仁：怀念(君王的)仁德。 貌恭而不心服。 貌：外表。○对“纵情以傲物”的危害补足一笔。以上为二层，对比分析历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的根本原因。 怨不在大，可畏惟人； 怨恨不在于大小，可怕的是众人。《尚书·康诰》有“怨不在大，亦不在小”。“可畏惟人”：就是可畏惟民。“民”字避唐太宗李世民的讳。惟，副词，用来帮助判断。○进一步指出由于“纵情以傲物”所引起的人怨是可怕的。 载舟覆舟， 载舟：喻人民拥护君主。覆舟：喻人民推翻君主。《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。” 所宜深慎。 这是应当深切警惕的。判断句。省主语“此”；“所宜深慎”是“所”字短语作谓语。○与“取之易守之难”的反问呼应，再从人民的力量和作用方面说明人怨的危险性，劝谏太宗必须“深慎”。以上为三层，指出人民如果有怨，乃是最大的危险，应当警惕。
这一段，通过对历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的原因的分析，说明要想保守天下，必须“竭诚以待下”而不可“纵情以傲物”的道理。是对中心论点的进一步论证，亦为下段“十思”张本。