中国传统文化概论笔记整理 第一讲绪论
一，关于中国文化与中国传统文化问题 二，学习中国文化概论的目的意义 中华民族的摇篮----黄河（黄河流域）
《长城》壁毯陈列于联合国。表现了居庸关长城的雄姿。以千山万壑象征幅员辽阔，历史悠久；晨光灿烂象征古国新貌。
晨光将长城映成金色，象征祖国铜墙铁壁坚不可摧。 故宫太和殿（最大宫殿）：大、深、高、庄 传统农业社会生活方式：渔、樵、耕、读 文化方式：大足石刻（重庆）
文化心理——包容，博爱：儒，释，道 儒 释道
信仰的对象 佛陀上帝 玉皇大帝 学问的对象 儒家道家 释家 生产的对象 稻作小米 麦子
消费的对象茶（儒） 酒（道） 豆腐（佛） 制器的对象 青铜陶瓷 竹木
中国传统文化艺术：印章、篆刻与书法、中国民俗。
中华第一神品 ：《清明河上图》（十字绣）。 2005年七月十二，元青花，鬼谷子下山，成交价2.3亿（2吨黄金） 圆明园大水法。
文化类型：中国：小农文化 美国：牛仔文化法国：情人文化 英国：绅士文化 日本：武士文化
文化的汉语词源“文即纹，各色交错的纹理。”——《易经》 “物相杂，故曰文。”——《礼记》所以经天纬地曰文。
天然花纹——刻画在岩石上的纹——刻在甲骨上的纹——刻在陶器上的纹——刻在青铜器上的纹——皿文。 高层次的纹：文化在历史发展上存在不同层次，每一个层次反映出不同时代文化各要素所积累的平面分布。
蒙昧——野蛮——文明：原始——古代——中世纪——现代文明：
渔猎——农业——工业——后工业文明；先秦——秦汉——隋唐——元明清。 文化的拉丁文词源：经天纬地曰文，照临四方曰明。
文化概念的界定之一：就过程而言，文化是人化或自然界的人类化，这个过程是人与自然相互适应影响的过程。 就结果而言，文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。文化存在于各种内蕴和外显的模式之中。 文化体系的四个层次：
广义的文化：1，物质文化层 2、制度文化层 3、行为文化层 4、心态文化层（包括历史、文学、哲学、教育、戏剧、音乐、美术、书法、考古、科技、宗教。) 狭义的文化：
中华。中意谓剧四方之中；华，光辉、文采、精粹。用于族名，蕴含文化发达之意。
元人王元亮，中华者，中国也。亲被王教，自属中国。衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故
谓之中华。
1840年以前的文化被称为中国传统文化。
人的四境界：天地人、道德人、功利人、自然人。李约瑟《中国科学技术史》，罗伯特坦普尔《中国的一百个世界第一》。
德国《大象的思维》、法国《大象的情爱》、中国《大象的伦常》
第二讲中国文化的形成历史地理经济政治环境
毛泽东《贺新郎。读史》：“人猿??歌未竟，东方白。” 上古：中国文化的发生。
原始物质文化：灰黑陶高领三足罐形鼎，龙山文化陶折复原 河姆渡文化 原始社会组织。
上古文化分布：华夏（山东半岛）、东夷（黄河流域）、秒鸾（云贵高原）。殷商西周：从神本走向人本。
殷商神本文化：以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在与神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特色。 周人的文化维新：“周虽旧邦，共命维新。”
周代思维制礼作乐，其特征即：敬与和。礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，二是“尊尊”执行政治关系的等级原则。
礼乐文化：“夫人必知礼，然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长，贵贱不相逾越。” 百家（虚说）兴起及其学派特征：
十家：儒、道、法、墨、纵横、兵、阴阳、小说、农、名
儒家学派：“以仁为核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功。 墨家学派：强调物质生产劳动在社会生活中的地位。 法家学派：主张严刑峻法，“以法为教”。