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《史记·越世家》中的范蠡
作者：张文江
来源：《贵州文史丛刊》2014年第02期
摘要：本文认为《史记·越世家》中的范蠡，可以作为《史记·货殖列传》的补充，《越世家》中的范蠡，关注的是政治，但又能从政治到经济。他最大限度地减少了政治的成分，通过经济获得了相对的自由。
关键词：《史记·越世家》范蠡政治 经济
中图分类号：K204文献标识码：A文章编号：1000-8705（2014）02-8-13
《史记·越世家》中的范蠡，可以作为《史记·货殖列传》的补充。《货殖列传》关注的是经济，从经济到政治。《越世家》中的范蠡，关注的是政治，从政治到经济。两篇文章合观，彼此呼应，方才题无剩义。
《货殖列传》讲述了四个商人：计然、范蠡、子贡、白圭，各有其不可磨灭的精彩。其中最引人注目的是范蠡，他可以说是中国商人之祖。文章的核心理念“与时逐而不责于人”，无论如何强调也不为过，值得反复琢磨。
《越世家》记述吴越争霸。中国春秋时代的霸业，从黄河流域到长江流域，又从长江中上游到下游。到了春秋末期，发展为吴越争霸，其过程几经曲折，越国先胜后败。越王勾践痛定思痛，在范蠡、文种的辅佐下，卧薪尝胆，再次战胜吴国，重新崛起称霸，这段故事在中国人人知道，并不是我们讨论的重点。我们要讨论的是其中的一段插笔，从这里开始了另外的故事。
范蠡事越王勾践，既苦身勠力，与勾践深谋二十余年，竞灭吴，报会稽之耻。北渡兵于淮，以临齐、晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。
范蠡辅佐越王勾践。事，辅佐。“苦身劾力”，非常辛苦地做一件事情，苦其心志，苦其身体，卧薪尝胆。劾力，齐心合力。他和越王勾践处心积虑地奋斗二十多年，终于灭吴，报了当年被吴王夫差和伍子胥打败的仇，一雪会稽之耻。然后渡淮河到北方去，用军事力量威胁齐和晋这样的中原大国，耀武扬威，处于周天子一人之下，万人之上。这是越国的全盛时期。勾践成为春秋末年的霸主，范蠡的功劳最大。上将军是一国最高军事长官的封号，大体类似于总参谋长。
还反国，范蠡以为大名之下，难以久居。
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这样的成功事例，古往今来甚多，并不怎么稀奇。范蠡的特殊是在返回以后才真正显了出来。“以为大名之下，难以久居”，道家忌盛忌满，从古到今，没有例外。 且勾践为人可与同患，难与处安。
同时，他也了解勾践的政治品格，知道他可以同患难，不可以共富贵。何去何从，正是需要作出决断的时刻。以当时的形势而言，城邦在战争时期产生的战力，进入和平时期以后，由于对外的目标消失，必须经历一个再平衡的过程。这个的类似于杠杆过程，在中国历史上，往往并不以和平的方式体现。
在以后的时代中，曾国藩也是作出决断的，那是在1861年打下安庆的时候，还在太平天国消灭之前。此时他已经决定收敛了，往低的地方走，一退到底，否则有可能来不及（参见拙稿《曾国藩的学术和人生》）。
为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”
范蠡写封信试探了勾践一下，信中的措辞非常冠冕堂皇，其实在看收信者的反应。范蠡通晓古今，也深知勾践的为人，虽然大体决定了，但还是要看看他的态度，再下最后的决心。没有看到明确的信号，他得不到出走的动力。
勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”
真是一代霸主蛮横的口气。我们现在正好享受成功，过去那么拼命奋斗，不就是为了今天痛快享受，过上好日子吗？然而，如果把国家分为一人一半，另外有个人可以随时制裁你，那一半国家要来有什么用？虽然得到一半国家，原来还是傀儡，随便可以加诛，哪里还谈得上分国而有之？再说，最大的功劳其实是奖赏不了的，奖赏一旦到了顶，剩下只能是加诛了。 范蠡曰：“君行令，臣行意。”
范蠡于是下了最后的决心。你可以发布你的命令，我却要对得起我自己。接收到的信号非常明确，毫无疑问，决不能再留下了。愿意留下的人有，那就是当年并肩作战的文种。没有办法，不是我不叫上你，我只能自己走。文种想，当初我们搞革命，还要接着搞建设呢。等到他最后明白了“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹”（《越世家》“与文种书”，《淮阴侯列传》语异意同）的道理，已经来不及了。
乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。
以最快的速度离开，绝不回头，因为这是逃跑。“装其轻宝珠玉”，因为是乘船，不能带分量过重的东西，决不能贪恋。“与其私徒属乘舟浮海以行”，带上他最亲密、最得力的部下或学生，直接去了海上。孔子当年也一度想带子路走，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”
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（《论语·公冶长》）“乘舟浮海以行”，《货殖列传》原文是“乃乘扁舟浮于江湖”，这是太史公的政治理想，“江湖”有跟朝廷对抗的意思，“乘扁舟”是他内心克制不住的潇洒和浪漫（参见拙稿“《史记·货殖列传》讲记”）。《国语·楚语》原文是“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极”，其实就是从东南的湖泊中出来，然后辗转往江海上走，从东海经黄海到渤海。 于是勾践表会稽山以为范蠡奉邑。
既然潜在的威胁消失，勾践也就不为难他了。范蠡毕竟有大功劳，以会稽山为奉邑，照顾好他的家族乡里。所以一定要彻底地走，才能善始善终。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。耕于海畔，苦身戮力，父子治产。
“浮海出齐”，在茫茫大海上颠簸航行，最后在齐国上了岸。以当时的航海技术而言，这样走其实是有生命危险的。“变姓名”，改换姓名，销声匿迹，以免被人追踪。追踪他的人，估计主要有两路：一路是越王勾践的人，不放心他的消失。一路是当年的老部下，想跟着他再次起事。“鸱夷”是一种酒袋，可以展开，也可以卷起来。孔子所谓“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”（《论语·卫灵公》），可以相应“鸱夷”的形象。
“耕于海畔”，在齐国沿海种田。这里的“苦身戮力”，就是上文的“苦身劾力”，再一次艰苦奋斗。第一次“苦身勠力”是君臣同心，用政治振兴国家。第二次“苦身戮力”是父子同心，用经济振兴家庭。“劾力”和“戮力”意义相同，就是齐心合力，并力、勉力。“劾力”用的是全身的力气，或者说吃奶的力气，而“戮力”的偏旁为“戈”，相通于杀戮的戮，好像是拼了性命，从千军万马中挣扎出来。你看范蠡真是潇洒，“乘扁舟浮于江湖”，挥洒千金，然而，他吃过多少苦、花过多少功夫你知道吗？所以我有个说法，一个人在没有人看到的时候做些什么，决定他自己的命运。老天所看到的，自己也能看到，所以用不着算命，也用不着骗自己。往往在关键的时刻，这个人成功了，那个人没有成功，这些说不清的巧合中，包含很深的因果。 居无几何，致产数十万。
父子齐心协力地劳作，很快就积累起财富来。范蠡用政治的眼光来看经济，当然是洞察了，再加上吃苦耐劳，当地的人不能和他竞争，于是马上就富裕了起来。 齐人闻其贤，以为相。
所谓“民以食为天”，谁搞得好经济，谁就能当宰相。
范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。” 他虽然获得了成功，但还是感到有危险。这条经济的路线，终究跟政治搭着界。我根据时间推测，范蠡为齐相之日，正是田氏坐大之时。天下形势由春秋渐渐转入战国，然而他已经不愿加入此局了。