读《道德情操论》有感
自从参加工作以来，就难得有时间看书了，就更谈不上读书了。读书在我看来是那种沉醉其中的一种状态，非得读出点感悟才真正算得上是读了一本书。一直以来我党都号召建设学习型党组织，这就要求我们机关干部也要时刻保持一颗积极的学习心态。近日上级部门号召大家读一本好书，写一篇读书笔记。在省委上课期间，一位党校老师就力荐我们工商管理专业的学生很有必要去读读亚当.斯密的《道德情操论》，她说至今她已经读了不下5次，每次读完都有新的感悟。于是最近我也试着读了一下。现在谈下自己一些浅显的看法：
《道德情操论》重点阐述了两个问题：一是美德是什么？二是如何使这种美德为大众接受、认可？亚当.斯密认为美德或美好的品行是正义、公平、仁慈。这些品行的运作有四方面的源头，即：一、对行为人动机感到同情；二、对因他的行为而受惠的那些人心中的感激感到同情；三、我们观察到他的品行符合前述那两种同情通常遵守的概括性规则；四、当我们把他的那些行为视为某一有助于增进个人或社会幸福的行为体系的一部分时，他的行为自然而然被社会所认可。
可以看出亚当.斯密在用人的行为溯源于人性中同情的原则来阐述自己的道德情操论。在书中他的论述分别从对别人利益关心所产生的美德和对自己利益关心所产生的美德两部分来阐述。对别人利益关心所产生的美德主要是同情
心，是站在当事人角度体会他人的处境，他认为在这个过程中主要要依靠想象力来完成。亚当.斯密论述对自己利益所产生的美德，提出了受到赞美和值得赞美的评判，自己所做的事受到别人的赞美有时候是别人只看到表面的现象，但是自身内心都有一个公正的评判者，有一个对自身的期待，所做的事是否值得赞美在于内心公正的评判者的评判，亚当.斯密认为要做到行为和内心的一致性，这样谨慎的美德才是值得赞美的。
对正义的追求，亚当.斯密认为美德的三种品质：正义、公平、仁慈，后两者主要在于当事人行为，是松散的、不确定的，而正义是一个社会的基础，是精确的。绝对不容许触犯正义的要求，要求意思和言行举止完全合意。正义这些美德是建立在同情的情感上的，这样的美德会激发人们采取谨慎、诚实等行为方式，所有符合这一原则的行为方式都是值得赞美的。
亚当.斯密有一种对社会的关怀，他的道德观是从个人到社会的范围的扩大，是一种整体的价值观，同时又是自然宿命论，为了整体繁荣舍弃个人或部分，要正视这种价值观，顺其自然，不抱怨天意的安排，来世的期盼来平衡尘世的不公。他认为个人生活在社会中，没有人与人的交流和社会的存在，个人的价值也不存在。
2012年5月8
日
彭 凯