中阴救度密法行法念诵文[打印版]

3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》: “以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍,并呼亡者:“×××,前来听法!”(三遍),同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文:

嗟!某某:谛听勿乱!今第九日,有饮血金刚部世尊,名“金刚兮噜迦”。身深蓝色,三面,六臂,四足展立。其面右白,左红,正面兰色。六手之中:右上持“杵”,右中持“颅”,右下持“钺”;左上持“铃”,左中持“颅”,左下持“犁”。明母名“金刚讫洛底湿缚哩玛”,拥抱尊身;右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。此乃从汝脑内东隅而出,来现汝前。汝当于彼,勿惊,勿怖,勿生恐惧!当认为汝自证智身,即汝本尊,故当认取,切勿生怖!实则仍为世尊“金刚萨埵”父母双身之体,当起欣乐,若能认取,立即解脱。

解释文:

某某人,请不要散乱,仔细听我为你指示!你于昨日毗卢遮那佛父佛母忿怒双尊,怖而逃避,不能认取。今天是法性中有第九日,有饮血金刚部世尊前来接引。饮血金刚部世尊名‘金刚兮噜迦’身为深兰色,三面六臂,四足展开站立。其面右白,左红,正面兰色。六手之中,右上持‘杵’,右中持‘颅’,右下持‘钺’,左上持‘铃’,左中持‘颅’,左下持‘犁’。明母名‘金刚讫洛底湿缚哩玛’,拥抱尊身,右搂尊颈,左捧红色螺贝,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。在你面前显现的如此境相,是从东方佛土所出,也是你自心所显现的。对此你应勿惊勿怖!勿生恐惧!当下认取,此即是金刚萨埵佛父佛母双身忿怒尊,也就是你的本尊,是你本性光明所化。你应当生欢喜心,发心皈依,与世尊水乳交融,无二无别,而证圆满自受用报身。

5、对于没有修持、不具善行的人,为安全起见,可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容,导示经文见第38至51页,即诵导示。

6、持咒—每咒诵3至7遍,双手合十,依次念诵: (1)寂怒百尊海众圣众咒

嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。

(2)听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 (3)六道金刚咒

啊(á)阿(à)下萨嘛哈。 (4)本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 (5)大光明咒

嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 (6)地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。

②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 (7)能断金刚经陀罗尼

南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。

(8)补阙真言

嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵:

“愿以此功德,回向×××,与光明会合,成佛生净土。”

第十日诵法(亡者死后第十四日)

1、上香设供---供养三宝,并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。

2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨,或阿弥陀佛就是我的本尊,现正在面前说法,我随之念诵。

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3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》: “以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍,并呼亡者:“×××,前来听法!”(三遍),同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文:

嗟!某某:善自谛听!今第十日,有饮血宝部世尊,名“珍宝兮噜迦”。身深黄色,三面六臂,四足展立,其面右白,左红,正面深黄。六手之中:右上持“宝”,右中持“天仗”,右下持“棒”;左上持“铃”,左中持“颅”,左下持“钢叉”。明母名“珍宝讫洛底湿缚哩玛”,拥抱尊身;右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。此乃从汝脑中南隅所出,来现汝前。汝当于彼,勿惊,勿怖,勿生恐惧!当认为汝自证智身,即汝本尊,当即认取,切勿生怖!实则仍为世尊“宝生如来”父母双身之体,故当虔敬信乐,若能认取,立即解脱。

解释文:

某某人,请不要散乱,仔细听我为你指示!你于昨日金刚萨埵佛父佛母忿怒双尊,心生怖畏,避而未证。今天是法性中有时期的第十日,有饮血宝部世尊,前来接引。饮血宝部世尊名‘珍宝兮噜迦’,身深黄色,三面六臂,四足展开站立,其面右白,左红,正面深黄。六手之中,右上持‘宝’,右中持‘天杖’,右下持‘棒’,左上持‘铃’,左中持‘颅’,左下持‘钢叉’。明母名‘珍宝讫洛底湿缚哩玛’,拥抱尊身,右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。在你面前显现的此种境相是从南方佛土所出,也是你自心所显现的。你当于此,勿惊勿怖!勿生恐惧!当下认取,此是宝生如来佛父佛母忿怒双尊,也就是你的本尊,是你本性光明所化。你应当生欢喜心,发心皈依,则可与双尊水乳交融,无二无别,而证圆满自受用报身。

5、对于没有修持、不具善行的人,为安全起见,可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容,导示经文见第38至51页,即诵导示。

6、持咒—每咒诵3至7遍,双手合十,依次念诵: (1)寂怒百尊海众圣众咒

嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。

(2)听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 (3)六道金刚咒

啊(á)阿(à)下萨嘛哈。 (4)本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 (5)大光明咒

嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 (6)地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。

②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 (7)能断金刚经陀罗尼

南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。

(8)补阙真言

嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵:

“愿以此功德,回向×××,与光明会合,成佛生净土。”

第十一日诵法(亡者死后第十五日)

1、上香设供---供养三宝,并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。

2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨,或阿弥陀佛就是我的本尊,现正在面前说法,我随之念诵。

3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》:

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“以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍,并呼亡者:“×××,前来听法!”(三遍),同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文:

嗟!某某:谛听勿乱!今第十一日,有饮血“莲花部”世尊,名“莲花兮噜迦”。身深红色,三面,六臂,四足展立。其面右白,左青,正面深红。六手之中:右上持“莲”,右中持“天杖”,右下持“棒”;左上持“铃”,左中持“满血颅器”,左下持“兆鼗”。明母名“莲花讫洛底湿缚里玛”,拥抱尊身;右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。此乃从汝脑内西隅所出,来现汝前,汝当于彼,勿惊,勿怖,勿生恐惧!实则仍为世尊“无量光如来”父母双身,故当欣敬;若能认取,立即解脱。

解释文:

某某人,请不要散乱,仔细听我为你指示!你于昨日宝生如来佛父佛母忿怒双尊,生起怖畏,避而未证。今天是法性中有时期的第十一日,有饮血莲花部世尊前来接引。饮血莲花部世尊名‘莲花兮噜迦’,身深红色,三面六臂,四足展开站立。其面右白,左青,正面深红。六手之中,右手持‘莲’,右中持‘天杖’,右下持‘棒’,左上持‘铃’,左中持‘满血颅器’,左下持‘兆鼗(‘桃’)’。明母名‘莲花讫底湿缚哩玛’拥抱尊身,右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。在你面前显现的此种境相,从西方佛土所出,也是你自心所显现的,你当于此勿惊勿怖!勿生恐惧!当下认取,此即是无量光如来佛父佛母忿怒双尊,也就是你的本尊,是你本性光明所化。你应当心生欢喜,发心皈依,则可与世尊水乳交融,无二无别,而证圆满自受用报身。从此你就可以永脱轮回诸苦!

5、对于没有修持、不具善行的人,为安全起见,可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容,导示经文见第38至51页,即诵导示。

6、持咒—每咒诵3至7遍,双手合十,依次念诵: (1)寂怒百尊海众圣众咒

嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。

(2)听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 (3)六道金刚咒

啊(á)阿(à)下萨嘛哈。 (4)本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 (5)大光明咒

嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 (6)地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。

②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 (7)能断金刚经陀罗尼

南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。

(8)补阙真言

嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵:

“愿以此功德,回向×××,与光明会合,成佛生净土。”

第十二日诵法(亡者死后第十六日)

1、上香设供---供养三宝,并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。

2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨,或阿弥陀佛就是我的本尊,现正在面前说法,我随之念诵。

3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》:

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“以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍,并呼亡者:“×××,前来听法!”(三遍),同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文:

嗟!某某:今第十二日,有饮血羯摩部(梵文羯摩此云事业)世尊,名“羯摩兮噜迦”。身深绿色,三面,六臂,四足展立。其面右白,左红,正面深绿,现威猛可怖相。六手之中:右上持“剑”,右中持“天杖”,右下持“棒”;左上持“铃”,左中持“颅”,左下持“犁”。明母名“羯摩讫洛底湿缚哩玛”,拥抱尊身;右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,面合交抱。此乃从汝脑内北隅所出,来现汝前,汝当于彼,勿惊,勿怖,勿生恐惧!当即认知为自证智身,即汝本尊,故当勿怖。实乃仍为世尊“不空成就如来”父母双身之体,故当虔敬,深生渴仰;若能认取,立即解脱。

解释文:

某某人,请不要散乱,仔细听我为你指示!你于昨日无量光如来佛父佛母忿怒双尊,怖而逃避,不能认取。今天是法性中有时期的第十二日,有饮血羯摩部世尊,名‘羯摩兮噜迦’,身深绿色,三面六臂,四足展开站立,其面右白,左红,正面深绿,现威猛可怖相。六手之中,右上持‘剑’右中持‘天杖’,右下持‘棒’,左上持‘铃’左中持‘颅’,左下持‘犁’。明母名‘羯摩讫洛底湿缚哩玛’,拥抱尊身,右搂尊颈,左捧红螺,内贮阳精,献于尊口,双身交抱。在你面前显现此种境相,是从北方佛土所出,也是你自心所显现的。你当于此勿惊勿怖!勿生恐惧!当下认取,此即是不空成就如来佛父佛母忿怒双尊,也就是你的本尊,是你本性光明所化。你应当发心皈依,与世尊水乳交融,无二无别,而证圆满自受用报身。

5、对于没有修持、不具善行的人,为安全起见,可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容,导示经文见第38至51页,即诵导示。

6、持咒—每咒诵3至7遍,双手合十,依次念诵: (1)寂怒百尊海众圣众咒

嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。

(2)听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 (3)六道金刚咒

啊(á)阿(à)下萨嘛哈。 (4)本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 (5)大光明咒

嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 (6)地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。

②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 (7)能断金刚经陀罗尼

南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。

(8)补阙真言

嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵:

“愿以此功德,回向×××,与光明会合,成佛生净土。”

第十三日诵法(亡者死后第十七日)

1、上香设供---供养三宝,并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。

2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨,或阿弥陀佛就是我的本尊,现正在面前说法,我随之念诵。

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3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》: “以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍,并呼亡者:“×××,前来听法!”(三遍),同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文:

嗟!某某:谛听勿乱!今汝脑中八方位,复出八尊“吉坞哩玛”,来现汝前,汝当于彼,勿生怖畏!详述如下: 汝脑东隅:出白色“吉坞哩玛”,右手高举人尸骨杖,左手持颅,满贮鲜血,来现汝前; 汝脑南隅,出黄色“资坞哩玛”,手张弓矢;

汝脑西隅:出红色“波罗谟诃玛”,手持“摩羯幢”;

汝脑北隅:出黑色“培多梨玛”,右手持杵,左手持颅盖,满贮鲜血; 汝脑东南隅:出红黄色“步斯迦私玛”,右手持“人肠”,左手取食;

汝脑西南隅:出深绿色“伽斯摩哩玛”,右手持颅盖,满贮鲜血,左手持杵搅动,现威吓状,取而饮之; 汝脑西北隅:出淡黄色“赞驮哩玛”,裂人身首,右手摘取其心,左手食其躯体; 汝脑东北隅:出深黄色“斯迷奢梨玛”,撕裂腐尸身首,取而食之。

以上八方位所住之“吉坞哩玛”,亦围绕五方饮血部尊,从汝脑中现出,而临汝前,汝当于彼,勿怖勿畏! 嗟!某某:其在外围(即上说之八方位之外)复有八境兽首女神“颇罗闷玛”出现汝前: 东:有深紫色“狮首深僧贺女”,双手交叉,口衔死尸,摇震鬃发; 南:有红色虎首“毗耶讫哩目佉女”,双手下叉,目睛凝视,露齿蹙眉; 西:有黑色狐首“悉哩攞目佉女”,右举利刃,左持人肠,咀食吮血; 北:有深兰色狼首“湿缚南目佉女”,双手撕尸,目睛凝视; 东南:有淡黄色鹫首“讫哩陀目佉女”,肩负巨尸,手举骸骨;

东北:有兰色枭首“呼鲁目佉女”,右手持杵,左手举刀,割食人肉; 西南:有深红色鸱鸮首“冈迦目佉女”,亦负巨尸;

西北:有黑色鸦首“佉佉目佉女”,左举颅盖,右持利剑,割取心肝。

以上八境兽首女神“颇啰闷玛”,亦复围绕五饮血尊,从汝脑中现出而临汝前;汝当于彼,勿怖勿畏!当知任何一切所显现者,皆当认取为本来境相,证智力用。

解释文:

某某人,请不要散乱,仔细听我为你指示!你于昨日不空成就如来佛父佛母忿怒双尊,生起怖畏,避而未证。今天是法性中有时期的第十三日,前五日所显现的五方五佛忿怒双尊,今天一齐出现。在其外围又有八大寒林女神‘吉乌哩玛’围绕五方忿怒饮血双尊,分别从佛土八方而出,显现在你面前,前来接引。这八大寒林,‘吉乌哩玛’分别是: 从佛土东方所出:白色‘吉坞哩玛’。右手高举人尸骨杖,左手持颅,满贮鲜血。 从佛土南方所出:黄色‘资坞哩玛”,手张弓箭。 从佛土西方所出:红色‘波罗漠(‘模’)诃(‘喝’)玛’手持羯摩幢。 从佛土北方所出:黑色“培多梨玛”,右手持杵,左手持颅盖,贮满鲜血。 从佛土东南方所出:红黄色‘布斯迦私玛’,右手持人肠,左手取食。 从佛土西南方所出:深绿色‘伽斯摩哩玛’,右手持颅盖,贮满鲜血,左手持杵搅动,现威吓状,取而饮之。 从佛土西北方所出:淡黄色‘赞驮哩玛’,撕裂人身,右手摘取人心,左手掏取其躯体。 从佛土东北方所出:深黄色“斯述奢梨玛”,撕裂腐尸身首,取而食之。

在以上八方位所出的‘吉乌哩玛’外围又有八境兽首女神‘颇罗闷玛’环绕。这八境兽首女神分别是: 东:有深紫色“狮首僧贺女”,双手交叉,口衔死尸,摇震鬃发; 南:有红色虎首,“毗耶讫哩目佉女”,双手下叉,目睛凝视,露齿蹙(‘促’)眉; 西:有黑色狐首“悉哩罗目佉(‘驱’)女”,右举利刃,左持人肠,咀(‘举’)食吮血; 北:有深兰色狼首,“湿缚南目佉女”双手撕尸,目睛凝视; 东南:有淡黄色鹫首,“讫哩陀目佉女”,肩负巨尸,手举骸骨; 东北:有兰色枭首“呼噜目佉女”右手持杵,左手举刀,割食人肉; 西南:有深红色鸱(‘吃’)鸮(‘消’)首“冈迦目佉女”,也负巨尸; 西北:有黑色鸦首“佉佉目佉女”左举颅盖,右持利剑,割取心肝。

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