3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》： “以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍，并呼亡者：“×××，前来听法！”（三遍），同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文：
嗟！某某：谛听勿乱！今第九日，有饮血金刚部世尊，名“金刚兮噜迦”。身深蓝色，三面，六臂，四足展立。其面右白，左红，正面兰色。六手之中：右上持“杵”，右中持“颅”，右下持“钺”；左上持“铃”，左中持“颅”，左下持“犁”。明母名“金刚讫洛底湿缚哩玛”，拥抱尊身；右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。此乃从汝脑内东隅而出，来现汝前。汝当于彼，勿惊，勿怖，勿生恐惧！当认为汝自证智身，即汝本尊，故当认取，切勿生怖！实则仍为世尊“金刚萨埵”父母双身之体，当起欣乐，若能认取，立即解脱。
解释文：
某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日毗卢遮那佛父佛母忿怒双尊，怖而逃避，不能认取。今天是法性中有第九日，有饮血金刚部世尊前来接引。饮血金刚部世尊名‘金刚兮噜迦’身为深兰色，三面六臂，四足展开站立。其面右白，左红，正面兰色。六手之中，右上持‘杵’，右中持‘颅’，右下持‘钺’，左上持‘铃’，左中持‘颅’，左下持‘犁’。明母名‘金刚讫洛底湿缚哩玛’，拥抱尊身，右搂尊颈，左捧红色螺贝，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。在你面前显现的如此境相，是从东方佛土所出，也是你自心所显现的。对此你应勿惊勿怖！勿生恐惧！当下认取，此即是金刚萨埵佛父佛母双身忿怒尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你应当生欢喜心，发心皈依，与世尊水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。
5、对于没有修持、不具善行的人，为安全起见，可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容，导示经文见第38至51页，即诵导示。
6、持咒—每咒诵3至7遍，双手合十，依次念诵： （1）寂怒百尊海众圣众咒
嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。
（2）听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 （3）六道金刚咒
啊（á）阿（à）下萨嘛哈。 （4）本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 （5）大光明咒
嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 （6）地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。
②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 （7）能断金刚经陀罗尼
南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。
（8）补阙真言
嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵：
“愿以此功德，回向×××，与光明会合，成佛生净土。”
第十日诵法（亡者死后第十四日）
1、上香设供---供养三宝，并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。
2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨，或阿弥陀佛就是我的本尊，现正在面前说法，我随之念诵。
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3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》： “以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍，并呼亡者：“×××，前来听法！”（三遍），同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文：
嗟！某某：善自谛听！今第十日，有饮血宝部世尊，名“珍宝兮噜迦”。身深黄色，三面六臂，四足展立，其面右白，左红，正面深黄。六手之中：右上持“宝”，右中持“天仗”，右下持“棒”；左上持“铃”，左中持“颅”，左下持“钢叉”。明母名“珍宝讫洛底湿缚哩玛”，拥抱尊身；右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。此乃从汝脑中南隅所出，来现汝前。汝当于彼，勿惊，勿怖，勿生恐惧！当认为汝自证智身，即汝本尊，当即认取，切勿生怖！实则仍为世尊“宝生如来”父母双身之体，故当虔敬信乐，若能认取，立即解脱。
解释文：
某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日金刚萨埵佛父佛母忿怒双尊，心生怖畏，避而未证。今天是法性中有时期的第十日，有饮血宝部世尊，前来接引。饮血宝部世尊名‘珍宝兮噜迦’，身深黄色，三面六臂，四足展开站立，其面右白，左红，正面深黄。六手之中，右上持‘宝’，右中持‘天杖’，右下持‘棒’，左上持‘铃’，左中持‘颅’，左下持‘钢叉’。明母名‘珍宝讫洛底湿缚哩玛’，拥抱尊身，右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。在你面前显现的此种境相是从南方佛土所出，也是你自心所显现的。你当于此，勿惊勿怖！勿生恐惧！当下认取，此是宝生如来佛父佛母忿怒双尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你应当生欢喜心，发心皈依，则可与双尊水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。
5、对于没有修持、不具善行的人，为安全起见，可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容，导示经文见第38至51页，即诵导示。
6、持咒—每咒诵3至7遍，双手合十，依次念诵： （1）寂怒百尊海众圣众咒
嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。
（2）听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 （3）六道金刚咒
啊（á）阿（à）下萨嘛哈。 （4）本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 （5）大光明咒
嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 （6）地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。
②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 （7）能断金刚经陀罗尼
南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。
（8）补阙真言
嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵：
“愿以此功德，回向×××，与光明会合，成佛生净土。”
第十一日诵法（亡者死后第十五日）
1、上香设供---供养三宝，并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。
2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨，或阿弥陀佛就是我的本尊，现正在面前说法，我随之念诵。
3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》：
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“以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍，并呼亡者：“×××，前来听法！”（三遍），同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文：
嗟！某某：谛听勿乱！今第十一日，有饮血“莲花部”世尊，名“莲花兮噜迦”。身深红色，三面，六臂，四足展立。其面右白，左青，正面深红。六手之中：右上持“莲”，右中持“天杖”，右下持“棒”；左上持“铃”，左中持“满血颅器”，左下持“兆鼗”。明母名“莲花讫洛底湿缚里玛”，拥抱尊身；右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。此乃从汝脑内西隅所出，来现汝前，汝当于彼，勿惊，勿怖，勿生恐惧！实则仍为世尊“无量光如来”父母双身，故当欣敬；若能认取，立即解脱。
解释文：
某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日宝生如来佛父佛母忿怒双尊，生起怖畏，避而未证。今天是法性中有时期的第十一日，有饮血莲花部世尊前来接引。饮血莲花部世尊名‘莲花兮噜迦’，身深红色，三面六臂，四足展开站立。其面右白，左青，正面深红。六手之中，右手持‘莲’，右中持‘天杖’，右下持‘棒’，左上持‘铃’，左中持‘满血颅器’，左下持‘兆鼗（‘桃’）’。明母名‘莲花讫底湿缚哩玛’拥抱尊身，右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。在你面前显现的此种境相，从西方佛土所出，也是你自心所显现的，你当于此勿惊勿怖！勿生恐惧！当下认取，此即是无量光如来佛父佛母忿怒双尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你应当心生欢喜，发心皈依，则可与世尊水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。从此你就可以永脱轮回诸苦！
5、对于没有修持、不具善行的人，为安全起见，可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容，导示经文见第38至51页，即诵导示。
6、持咒—每咒诵3至7遍，双手合十，依次念诵： （1）寂怒百尊海众圣众咒
嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。
（2）听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 （3）六道金刚咒
啊（á）阿（à）下萨嘛哈。 （4）本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 （5）大光明咒
嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 （6）地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。
②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 （7）能断金刚经陀罗尼
南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。
（8）补阙真言
嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵：
“愿以此功德，回向×××，与光明会合，成佛生净土。”
第十二日诵法（亡者死后第十六日）
1、上香设供---供养三宝，并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。
2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨，或阿弥陀佛就是我的本尊，现正在面前说法，我随之念诵。
3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》：
28
“以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍，并呼亡者：“×××，前来听法！”（三遍），同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文：
嗟！某某：今第十二日，有饮血羯摩部(梵文羯摩此云事业)世尊，名“羯摩兮噜迦”。身深绿色，三面，六臂，四足展立。其面右白，左红，正面深绿，现威猛可怖相。六手之中：右上持“剑”，右中持“天杖”，右下持“棒”；左上持“铃”，左中持“颅”，左下持“犁”。明母名“羯摩讫洛底湿缚哩玛”，拥抱尊身；右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，面合交抱。此乃从汝脑内北隅所出，来现汝前，汝当于彼，勿惊，勿怖，勿生恐惧！当即认知为自证智身，即汝本尊，故当勿怖。实乃仍为世尊“不空成就如来”父母双身之体，故当虔敬，深生渴仰；若能认取，立即解脱。
解释文：
某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日无量光如来佛父佛母忿怒双尊，怖而逃避，不能认取。今天是法性中有时期的第十二日，有饮血羯摩部世尊，名‘羯摩兮噜迦’，身深绿色，三面六臂，四足展开站立，其面右白，左红，正面深绿，现威猛可怖相。六手之中，右上持‘剑’右中持‘天杖’，右下持‘棒’，左上持‘铃’左中持‘颅’，左下持‘犁’。明母名‘羯摩讫洛底湿缚哩玛’，拥抱尊身，右搂尊颈，左捧红螺，内贮阳精，献于尊口，双身交抱。在你面前显现此种境相，是从北方佛土所出，也是你自心所显现的。你当于此勿惊勿怖！勿生恐惧！当下认取，此即是不空成就如来佛父佛母忿怒双尊，也就是你的本尊，是你本性光明所化。你应当发心皈依，与世尊水乳交融，无二无别，而证圆满自受用报身。
5、对于没有修持、不具善行的人，为安全起见，可加诵第四阶段轮回中有期的24个导示全部内容，导示经文见第38至51页，即诵导示。
6、持咒—每咒诵3至7遍，双手合十，依次念诵： （1）寂怒百尊海众圣众咒
嗡、阿、轰、波的智达、嘛哈苏卡加纳、达杜阿、嗡、路噜路噜轰、觉、轰。
（2）听闻解脱咒 阿比甲当嘎。 （3）六道金刚咒
啊（á）阿（à）下萨嘛哈。 （4）本觉大密咒 嘛嘛郭林萨敏达。 （5）大光明咒
嗡、阿蒙嘎、委路恰纳、嘛哈姆得啦、嘛尼拍得麻、解哇纳、拍啦瓦路、达亚轰。 （6）地藏王菩萨心咒 ①嗡、清、嘻惹喳轰。
②嗡、不惹麻尼、达惹、梭哈。 （7）能断金刚经陀罗尼
南谟拔噶瓦德、般若杂巴惹密达雅、嗡、纳当底达、依哩唏、依哩唏、米哩唏、米哩唏、比纳烟、比纳烟、南谟拔噶瓦德、不惹 达邓鸦不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、许日地、许日地、乌许日、乌许日、布又也、布又也、索哈。
（8）补阙真言
嗡、都噜都噜、渣鸦穆克、索哈。 7、回向---双手合十念诵：
“愿以此功德，回向×××，与光明会合，成佛生净土。”
第十三日诵法（亡者死后第十七日）
1、上香设供---供养三宝，并祈请十方三世诸佛菩萨加被行法。
2、祈请本尊行法---至诚恭敬观想流传此法的莲花生大士或大慈大悲观世音菩萨，或阿弥陀佛就是我的本尊，现正在面前说法，我随之念诵。
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3、钩招亡魂前来听法---念诵《谛实力偈》： “以我意乐力 如来加持力 及法界力等 凡所思维境 皆随其所应 无碍速现前” 反复念诵3至7遍，并呼亡者：“×××，前来听法！”（三遍），同时观想亡者已在面前听法。 4、念诵经文 原经文：
嗟！某某：谛听勿乱！今汝脑中八方位，复出八尊“吉坞哩玛”，来现汝前，汝当于彼，勿生怖畏！详述如下： 汝脑东隅：出白色“吉坞哩玛”，右手高举人尸骨杖，左手持颅，满贮鲜血，来现汝前； 汝脑南隅，出黄色“资坞哩玛”，手张弓矢；
汝脑西隅：出红色“波罗谟诃玛”，手持“摩羯幢”；
汝脑北隅：出黑色“培多梨玛”，右手持杵，左手持颅盖，满贮鲜血； 汝脑东南隅：出红黄色“步斯迦私玛”，右手持“人肠”，左手取食；
汝脑西南隅：出深绿色“伽斯摩哩玛”，右手持颅盖，满贮鲜血，左手持杵搅动，现威吓状，取而饮之； 汝脑西北隅：出淡黄色“赞驮哩玛”，裂人身首，右手摘取其心，左手食其躯体； 汝脑东北隅：出深黄色“斯迷奢梨玛”，撕裂腐尸身首，取而食之。
以上八方位所住之“吉坞哩玛”，亦围绕五方饮血部尊，从汝脑中现出，而临汝前，汝当于彼，勿怖勿畏！ 嗟！某某：其在外围(即上说之八方位之外)复有八境兽首女神“颇罗闷玛”出现汝前： 东：有深紫色“狮首深僧贺女”，双手交叉，口衔死尸，摇震鬃发； 南：有红色虎首“毗耶讫哩目佉女”，双手下叉，目睛凝视，露齿蹙眉； 西：有黑色狐首“悉哩攞目佉女”，右举利刃，左持人肠，咀食吮血； 北：有深兰色狼首“湿缚南目佉女”，双手撕尸，目睛凝视； 东南：有淡黄色鹫首“讫哩陀目佉女”，肩负巨尸，手举骸骨；
东北：有兰色枭首“呼鲁目佉女”，右手持杵，左手举刀，割食人肉； 西南：有深红色鸱鸮首“冈迦目佉女”，亦负巨尸；
西北：有黑色鸦首“佉佉目佉女”，左举颅盖，右持利剑，割取心肝。
以上八境兽首女神“颇啰闷玛”，亦复围绕五饮血尊，从汝脑中现出而临汝前；汝当于彼，勿怖勿畏！当知任何一切所显现者，皆当认取为本来境相，证智力用。
解释文：
某某人，请不要散乱，仔细听我为你指示！你于昨日不空成就如来佛父佛母忿怒双尊，生起怖畏，避而未证。今天是法性中有时期的第十三日，前五日所显现的五方五佛忿怒双尊，今天一齐出现。在其外围又有八大寒林女神‘吉乌哩玛’围绕五方忿怒饮血双尊，分别从佛土八方而出，显现在你面前，前来接引。这八大寒林，‘吉乌哩玛’分别是： 从佛土东方所出：白色‘吉坞哩玛’。右手高举人尸骨杖，左手持颅，满贮鲜血。 从佛土南方所出：黄色‘资坞哩玛”，手张弓箭。 从佛土西方所出：红色‘波罗漠（‘模’）诃（‘喝’）玛’手持羯摩幢。 从佛土北方所出：黑色“培多梨玛”，右手持杵，左手持颅盖，贮满鲜血。 从佛土东南方所出：红黄色‘布斯迦私玛’，右手持人肠，左手取食。 从佛土西南方所出：深绿色‘伽斯摩哩玛’，右手持颅盖，贮满鲜血，左手持杵搅动，现威吓状，取而饮之。 从佛土西北方所出：淡黄色‘赞驮哩玛’，撕裂人身，右手摘取人心，左手掏取其躯体。 从佛土东北方所出：深黄色“斯述奢梨玛”，撕裂腐尸身首，取而食之。
在以上八方位所出的‘吉乌哩玛’外围又有八境兽首女神‘颇罗闷玛’环绕。这八境兽首女神分别是： 东：有深紫色“狮首僧贺女”，双手交叉，口衔死尸，摇震鬃发； 南：有红色虎首，“毗耶讫哩目佉女”，双手下叉，目睛凝视，露齿蹙（‘促’）眉； 西：有黑色狐首“悉哩罗目佉（‘驱’）女”，右举利刃，左持人肠，咀（‘举’）食吮血； 北：有深兰色狼首，“湿缚南目佉女”双手撕尸，目睛凝视； 东南：有淡黄色鹫首，“讫哩陀目佉女”，肩负巨尸，手举骸骨； 东北：有兰色枭首“呼噜目佉女”右手持杵，左手举刀，割食人肉； 西南：有深红色鸱（‘吃’）鸮（‘消’）首“冈迦目佉女”，也负巨尸； 西北：有黑色鸦首“佉佉目佉女”左举颅盖，右持利剑，割取心肝。
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