第十一周 故乡的追想
周一
风雅诗斋
天末怀李白
凉风起天末，君子意如何？ 鸿雁几时到，江潮秋水多！ 文章憎命达，魑魅喜人过。 应共冤魂语，投诗赠汨罗。
[注]①天末：形容边塞的遥远，这里指秦州。②君子：指李白。③鸿雁：信使的代称。上句言盼望来信。秋水与凉风呼应，江湖多风波，设想李白行路艰难。④“文章”二句：我国古代文学家大都平生坎坷，所以这里说好文章像是跟命运敌对似的。那些山精水怪，喜人经过，就可以吞噬饱餐。⑤冤魂：指导屈原的冤魂。汨罗：江名，屈原自沉之处。李白流放夜郎，途经洞庭湖等地，所以杜甫设想他与屈原叙谈并作诗投赠。
鉴赏指引：这首诗是杜甫客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因永王李璘事而流放夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因此赋诗怀念他。首联以秋风起兴，急盼挚友音讯。颔联表达诗人对友人深沉的怀念。颈联表示对友人身世的同情。结尾遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。 文言读吧
过江诸人，每至美日（天气晴朗的日子），辄相邀新亭，藉卉饮宴（坐在草地上饮酒会餐）。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！（这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！）”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！（我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。）” 选自《世说新语》 大家文坊
视网膜上的歌
虹
影
我在西方生活了十多年。在这十多年中我只有在偶然的梦境里回到中国，那时童年和少女时代所闻所见，又历历在目，醒来后却依然是故国万里，回忆依稀，只得心境平和地去过日常生活。因为我知道生活是假的，梦是真的。假的就假做，真的只能等好梦出现。
威尔士出身的意大利摄影师容德里?琼斯，寄给我看他的中国摄影。我看完后，突然眼睛疼痛难止，泪水不断，看镜子，双眼发红。医生说是严重感染，至少一周不许对着电脑写作。但是我明白，是容德里的这些照片，突然穿透生活的喧闹，也穿透了我习惯生活表象的眼睛，射中了我的视网膜。
为了创作这本摄影集，容德里前后在中国各地漫游了六年，有一次在中国滞留一年多——滇西滇北，西藏内蒙古，都是天地苍茫、洪荒未分的地方。他也曾在城市驻足，走进中国老百姓的天地。
容德里是西方人，他的眼睛是西方的眼睛，相机快门切开的是西方的镜头。西方人看中国，往往不是仰视就是俯视。马可?波罗，另一个意大利人，曾仰视中国神话。现代的西方人，是俯视发展中的中国。哪怕他们说是钦佩中国，也是写完猎奇文章后，就摇头叹息没有写的东西。先前西方摄影者拍下的中国，几乎千篇一律：或是锦衣饮宴，或吹奏弹唱，“文化”漫溢；或是乡土民俗，旗袍马褂，等着欢迎旅游公司的奖金。看一下他们拍摄的中国女人就明白：装腔作势的小家碧玉，民俗浓得化不开；受罪受苦的井边老妇，用脸上的皱纹写下一生。我看到这种“中国摄影”，就放到一边。不是说他们拍的是假货——这些摄影，失之于太真实——那是中国每天喧闹不堪的现实。
容德里的摄影，却很不一样。医生让我闭目养神，但我一闭上眼睛，就可看到公园长椅上的那一对：男的将腿搁在一旁的岩石上，头枕在女人腿上，手摸着女人的胸乳。女人正对我们，坐着，一只手衬在脸下，压不住心跳。这是一对情人，自己家里找不到地方，没有办法，只得到公园来。更或许是一对已有丈夫或已有妻子的恋人，为了爱情，什么也不顾了。公园很不正常地杳无人迹——都知道人生幸福时刻不多，其他人躲开了。
然后我就看到了我的家乡，四川的滑竿。一个艳丽的女子，明摆着是新嫁娘，穿着旗袍高跟鞋，胸前捂着时尚皮包。在长江边上，在我家乡，小媳妇结婚后要走娘家，但不能自己走回去，丢脸面，不吉利。岸下的长江没有人烟，只有坐轿的女子有现代花布做的顶篷，蜀中烈日下的轿夫戴着草帽，大步走着。一旁的男子，显然是丈夫，比新娘苍老得多，这个仪式排场得让他幸福得几乎要哭起来。
男人女人，都是要花力气才能过日子的。那是个石油工人，坐在土堆上，一身泥沙，嘴里叼一根香烟。太阳光从照片中间穿过，他身体的投影在地上一清二楚。手上脸上，与鞋子裤子一样全是泥。只有那根烟干净——可能是他的妻子仔细包好放在他兜里的。
当然我还记得，云南丽江的四方城小桥流水，每个餐馆和酒吧入夜全挂上红灯笼，起码有八成是西方人在买醉寻乐。但是意大利人容德里却翻过雪山，那里是帐篷，是破旧的木屋，是衣食不整的世界，但那儿的人最纯朴，他们的歌声和白云一样悠扬。所以我看到了这些人：年轻的母亲背上一个女孩，身后一个男孩，身边还有一少年手握工具，脸上却一副不知所措的神情，像在等什么；另有一个母亲背着孩子在涉过水洼，她的前面有一个孩子在跑。我当然熟悉这些人，离我最近的这位年轻母亲，她的眼睛里有忧虑，也有希望，与她背上的孩子一样。那就是我，当年，在母亲背上。
生者要送走死者，像我一样。一家人刚从葬礼上回来，走在街中心，老老少少，长孙抱着遗照，死
者是他婆婆，一家人脸上没有表情。刚下过雨的地面，在容德里的镜头下闪光。路上一个上了年纪的女人，侧身低头看那遗照，她大概想到不久就要轮到她自己。为了这个突然而来的领悟，丧亲的行列停住步子，连一边的车夫也闭上了眼睛。
而我，也知道了我眼睛为什么疼痛。这些普通中国人并不壮观的喜乐，并不卑微的哀愁，就是通过这些照片，把真实打印在我的视网膜上，一洗喧闹，一洗表象。拍出这样的作品需要艺术，更需要感应的心灵。因此，我作为一个中国作家，向容德里?琼斯表示感谢——你让我回到了我不断梦见的真实。 伴读引思：虹影是旅居英国的华人女作家，其小说和诗歌创作充满了怪异的情调，相当另类。在这篇文章里，她又一次为我们制造了一个离奇的寓言。所谓寓言，必定要采取真实的叙述，所以她告诉了我们一件的的确确发生了的事情，她的眼睛严重感染。所谓寓言，又必定要有一个非真实的叙述环境，这在这篇文章里，是她的梦境，同时也是容德里的摄影集。所谓寓言，还必定要有一种与现实逻辑脱离的结构，于是，她明白了，是容德里的照片，同时也是自己的梦境结结实实地打在了她的视网膜上，导致了感染。 这是一个关于故乡与他乡的寓言，于是它的创造者得以超脱，一方面以原住民的身份判断哪些是真实的，或者说，哪些是“太真实”的；另一方面，又以漂泊在外的游子心态尽情地挥霍着怀旧的喜乐与哀愁。它代表着一种普遍的心态，不仅是在国与国之间，也在省与省之间，甚至任何地方与地方之间。 素材回廊
友谊爱情类名句
1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》 2．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》 3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》 4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》 5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》 7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》 11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》 12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》 13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》 14．一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.采葛》
15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》