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大方廣佛華嚴經(92)
新加坡佛教居士林 1998年12月8日
檔名：12-17-92
請掀開經本，我們從第五十面第三行看起
復有無數大自在天王，所謂妙焰海天王，自在名稱光天王，清淨功德眼天王。
上一次介紹到此地。今天我們接著再看第四尊：
可愛樂大慧天王。
經文從前面一直說到此地，境界不斷向上提升，也就是定慧後後深於前前。菩薩德號當中，“大慧”冠上“可愛樂”“樂”是愛好，我們一般人講喜歡，菩薩喜歡的是智慧。這一點，我們要細心去體會。這就是覺與迷的不相同處。六道裡面的眾生喜歡的是五欲六塵的享受，所謂是名聞利養，五欲六塵，喜愛這些東西；唯有真正覺悟的人，他才喜歡定、慧。此地大自在天，前面跟諸位介紹過，這是四禪裡面的五
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不還天，也就是經上所說的淨居天人，都是聖人，都不是凡夫。佛在經裡面告訴我們，是三果聖人修學的處所。當然，他們也愛定慧；雖然修定修慧，對於五欲六塵習氣並沒有斷乾淨。他要斷乾淨了，不但是六道超越了，十法界也超越了。可以說，跟我們相比較，他是非常的微薄，還有習氣在。因此，十地菩薩常常示現在其中做天王，為他們講經說法，提醒他們、警覺他們、要把習氣斷除，才能超越三界。根性利的就在四禪超越，根性比較遲鈍的，還要通過四空天。利跟的人不必要通過四空天，從四禪就可以一直超越，證得九次地定。所以他們是可愛樂大慧，剛才講了，他的習氣沒有完全斷盡，就是還有一個“可愛樂”存在，他對這個喜歡。這個事情實實在在是難！真的是相當不容易。這個愛樂之心哪個人沒有呢？人有，六道眾生有，實在說，十法界的有情還是有，不過他們智慧高，只是情沒有斷盡。玄奘大
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師翻譯菩薩的名稱翻得好，古譯，玄奘大師以前翻“菩提薩埵”為“大道心眾生”這是古譯的；玄奘大師翻是“覺有情”－－覺悟的有情眾生，這就是說“情”沒斷，情就是“可愛樂”沒斷，但是他覺悟了，覺就是理性、理智。換句話說，理智勝過感情，雖有感情，感情不會起作用，當然更不會起負面的作用，因為他有智慧在主宰他，這是菩薩。到什麼時候，情才真正圓滿的化成智慧呢？是如來果地上。等覺菩薩一品無明沒斷，那一品就是情執，極其微細的情執。那一品情執斷了就圓滿成佛了。所謂“斷”是轉過來；佛法當中常說“轉煩惱成菩提”，要轉過來。由此可知，我們在平常用功夫，就是在轉變。所以古德常講：做一個轉變，這句話非常有道理。我們要懂得轉，要會轉，要轉得快。不但要常常保持自己的清淨心、平等心，希望清淨平等年年增長，希望自己的分別執著年年減少。果然如是，我們的功夫
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