大方广佛华严经讲记1217092

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大方廣佛華嚴經(92)

新加坡佛教居士林 1998年12月8日

檔名:12-17-92

請掀開經本,我們從第五十面第三行看起

復有無數大自在天王,所謂妙焰海天王,自在名稱光天王,清淨功德眼天王。

上一次介紹到此地。今天我們接著再看第四尊:

可愛樂大慧天王。

經文從前面一直說到此地,境界不斷向上提升,也就是定慧後後深於前前。菩薩德號當中,“大慧”冠上“可愛樂”“樂”是愛好,我們一般人講喜歡,菩薩喜歡的是智慧。這一點,我們要細心去體會。這就是覺與迷的不相同處。六道裡面的眾生喜歡的是五欲六塵的享受,所謂是名聞利養,五欲六塵,喜愛這些東西;唯有真正覺悟的人,他才喜歡定、慧。此地大自在天,前面跟諸位介紹過,這是四禪裡面的五

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不還天,也就是經上所說的淨居天人,都是聖人,都不是凡夫。佛在經裡面告訴我們,是三果聖人修學的處所。當然,他們也愛定慧;雖然修定修慧,對於五欲六塵習氣並沒有斷乾淨。他要斷乾淨了,不但是六道超越了,十法界也超越了。可以說,跟我們相比較,他是非常的微薄,還有習氣在。因此,十地菩薩常常示現在其中做天王,為他們講經說法,提醒他們、警覺他們、要把習氣斷除,才能超越三界。根性利的就在四禪超越,根性比較遲鈍的,還要通過四空天。利跟的人不必要通過四空天,從四禪就可以一直超越,證得九次地定。所以他們是可愛樂大慧,剛才講了,他的習氣沒有完全斷盡,就是還有一個“可愛樂”存在,他對這個喜歡。這個事情實實在在是難!真的是相當不容易。這個愛樂之心哪個人沒有呢?人有,六道眾生有,實在說,十法界的有情還是有,不過他們智慧高,只是情沒有斷盡。玄奘大

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師翻譯菩薩的名稱翻得好,古譯,玄奘大師以前翻“菩提薩埵”為“大道心眾生”這是古譯的;玄奘大師翻是“覺有情”--覺悟的有情眾生,這就是說“情”沒斷,情就是“可愛樂”沒斷,但是他覺悟了,覺就是理性、理智。換句話說,理智勝過感情,雖有感情,感情不會起作用,當然更不會起負面的作用,因為他有智慧在主宰他,這是菩薩。到什麼時候,情才真正圓滿的化成智慧呢?是如來果地上。等覺菩薩一品無明沒斷,那一品就是情執,極其微細的情執。那一品情執斷了就圓滿成佛了。所謂“斷”是轉過來;佛法當中常說“轉煩惱成菩提”,要轉過來。由此可知,我們在平常用功夫,就是在轉變。所以古德常講:做一個轉變,這句話非常有道理。我們要懂得轉,要會轉,要轉得快。不但要常常保持自己的清淨心、平等心,希望清淨平等年年增長,希望自己的分別執著年年減少。果然如是,我們的功夫

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