本单元的三篇文章具有一个共同的特色，“一粒沙里见世界”，即通过“小”
事物展示“大”境界。或通过都江堰表现作者对社会文化的独特思考，或通过“灰色”的眼睛和“吻火”的动作来表现徐志摩的个性风采，或通过合欢树来表现深厚的母爱。
1.理解散文中想象的作用。想象可以为生活之“实”插上翅膀，使文章显得
丰满、生动，富有艺术感染力。《都江堰》以对历史人物和历史场景的还原性想象为主，《Kissing the Fire(吻火)》中的想象以奇特、大胆取胜，《合欢树》中的想象则充满抒情意味。
2．理解文本中对比手法的运用。通过对比，收到突出事物特征，彰显事物的内在逻辑的表达效果。本单元三篇文章都成功地运用了对比手法。要体会其在运用上的特点和表达效果。
3．理解现代散文“小”与“大”的关系。“小”既可以指某一具体的人、事、景、物，也可以指某一表现角度，还可以指某种表现技巧。要注意区别、把握，并在写作中尝试运用。
都 江 堰
◎国学诵读
《论语》选读之论教育与学习篇(三)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“弟子，入则孝，出则悌①，谨而信，汎②爱众，而亲人。行有余力，则以学文。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道③而正④焉，可谓好学也已。” 【注】 ①悌：敬爱兄长。②汎：同“泛”，广泛。③有道：有道德和智慧的人。④正：匡正。
【解读】 知学、好学、乐学是孔子论学习的三种境界，学习的方法是学思结合；学习的要旨是知行合一。一个完整的学习过程应该分为三步：(1)获取知识；(2)明白道理；(3)笃行实践。孔子为年轻弟子设计的日常生活是入门见父母要孝顺，出门见兄长要恭敬。同时，为人要谨慎，讲究诚信，博爱民众，亲近仁人。
◎语林撷英 一、名篇名句
余秋雨经典语录
1．阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的
困扰。
2．诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，我们只会更沉着。
3．人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏，可以恬然却不可以清淡。
4．百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。
5．成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
6．伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表，而不是等待对方琐碎的施舍。 7．人生，只要有一线希望，就还有无限可能。 二、隽言妙语
都江堰历史悠久，古往今来吸引了无数文人墨客，他们在书写赞美都江堰的幽美山色、渊远的历史的时候更为这片土地本身镌刻上了别具一格的文化气韵。
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”出自诗圣杜甫七言律诗《登楼》。诗句中描写的锦江，源出灌县，灌县即为今日成都管辖下的都江堰市。凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭正像古今世势的风云变幻。天高地迥，古往今来，境界阔大悠远、囊括宇宙，饱含着对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀。
一、读对字音 1．单音字 残垣(yuán) ．庇护(bì) ．履历(lǚ) ．长锸(chā) ．铁戟(jǐ) ．怦然(pēng) ．2．多音字
劲敌(jìng) ．劲 干劲儿(jìn) ．观 伏龙观(guàn) ．游观(guān) ．惊悸(jì) ．浸润(jìn) ．
驯顺(xùn) ．圭臬(niè) ．韬略(tāo) ．不坍(tān) ．
邈远(miǎo) ．一隅(yú) ．遴选(lín) ．玉玺(xǐ) ．衮衮诸公(gǔn) ．
二、写对字形
??n（焕）发?huà? gǔ gǔ（汩）（汩）? ? ?huà?n（涣）散（汨）罗江??Mì
都江yàn（堰）???闲guàng（逛）??（揠）苗助长 ?yà?kuáng（诳）骗???yǎn（偃）旗息鼓笨zhuō（拙）jiāng（僵）硬????
（绌）?相形见chù ?边jiāng（疆）
??duō duō（咄）（咄）逼人??jiāng（缰）绳xuān（喧）嚣强hàn（悍）????
n（渲）染 ?hàn（焊）接 ?xuà??n（捍）卫?寒xuān（暄）?hàrú（濡）养??
（孺）子 ?rú?（儒）家?Rú
三、用对词语 1．遴选
筛选
遴选：指选拔(人才)，侧重精挑细选，多用于人才方面。 筛选：泛指通过淘汰的方法挑选，多用于物。 2．众目睽睽
有目共睹
众目睽睽：形容大家的眼睛都注视着，有“无法隐藏”的意思，侧重于形容在大家的注视下，坏人坏事难以隐藏。
有目共睹：偏重在“凡是有眼睛的人都能看见”，有“形容事实极其明显”的意思。 四、积累成语
1．冰清玉洁：形容高尚纯洁，也作玉洁冰清。
2．颓壁残垣：残缺不全的墙壁。形容房屋遭受破坏后的凄凉景象。 3．众目睽睽：形容大家的眼睛都注视着。 4．雍容大度：文雅大方，从容不迫，气量宽宏。
◎作者卡片 姓 名 出生年 余秋雨 1946
籍 贯 浙江余姚 中国当代文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家，国《山居笔相关资料 务院新闻办《中国网》专栏作家、专家。著有系列散文集《文化苦旅》记》《千年一叹》等。在海内外出版过多部史论专著，他的名字载入英国剑桥《世界名人录》 ◎背景呈现 余秋雨在一个自序中写道：
我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
我在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门就悄悄地出发了。(一边讲学，一边旅游)就这样，我一路讲去，行行止止，走的地方实在不少。旅途中的经历感受，无法细说。我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种“人文山水”。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。常常像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声、鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的瞬间，人、历史、自然浑然地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。
在这样的背景下，作者写下了包括《都江堰》在内的很多独具风格的散文。
1．结构图示
2．都江堰是中国历史上最激动人心的工程，那么它的激动人心之处表现在哪些方面？ [点拨]
1．作者从若干方面来比较长城和都江堰，哪个方面的比较是最根本和最重要的？为什么？
[点拨] 作者从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征等多方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面的比较是最根本和最重要的。
这不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本。
2．文章第一部分与第三部分的侧重点有没有什么不同？由此分析一下文章的思路。 [点拨] (1)有不同。第一部分侧重写都江堰，第三部分侧重写人；第一部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞颂李冰的民本思想。二者紧密相连，但侧重点还是不一样。
(2)①第一部分提出都江堰由于其社会功用，是比长城更伟大、更激动人心的古代工程，这是一重新意。
②第三部分揭示李冰之所以成为都江堰的创建者，是因为他特有的坚定信念，这是作者感悟出来的，这种对李冰行为动机的解释，或说对李冰施政纲领的揣摩，找到了古代进步意识与现代意识的结合点。这是文章的第二重新意。
③作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而是把李冰放到两千年前官场观念的大背景中，通过两种判然不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄澈的人类学思维的难能可贵，让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这样，文化反思的触角就进入深层次。这是文章的第三重新意。
1．文章第一部分作者从哪些角度对都江堰和长城进行了比较？
比较角度 修建时间 长 城 秦始皇时 都江堰 比长城早数十年