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《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，传为尹吉甫采集、孔子编订。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》删书说最早出自司马迁著的《史记·孔子世家》。
《蒹葭》属于秦风。 王国维先生在《人间词话》里称赞道：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”
四书又称四子书，是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
六书，首见于《周礼》，是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。
《论语》由其弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。《论语》在古代包括《古论》《鲁论》和《齐论》，现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名，若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字，若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子气”子路曰：“有民人 焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？ ”子曰：“是故恶夫佞者。”
【子路让子羔去费地做长官。孔子说：“这是害人子弟。”子路说：“那个地方有百姓社稷，难道一定要读书才算学习吗？”孔子说： “所以我讨厌那花言巧语狡辩的人。” 费：地名；宰：首领 】
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”】
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷。《春秋左氏传》原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉朝以后才多称《左传》。《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。
《郑伯克段于鄢》是《左传》中的名篇。主要讲述鲁隐公元年郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君权位而进行的一场斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜，其弟
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骄纵，于是欲夺国君之位，庄公便以此讨伐共叔段。庄公怨其母偏心，将母亲迁于颍地。后来自己也后悔了，又有颍考叔规劝，母子又重归于好。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
【完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺。 缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理；甲，铠甲；兵，兵器。 具卒乘：准备步兵和兵车。具，准备；卒，步兵；乘，四匹马拉的战车。 袭：偷袭 】
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。” 【赋：赋诗。大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。 外，洩：上古月韵，今不押韵。】 （此句对仗）
《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。西汉末年，刘向将屈原等人的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》，这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。
《九章》包括9篇作品——《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。 作者屈原。
屈原 是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国（62岁）。
《秋兴八首》是唐代诗人杜甫寓居四川夔州（今重庆市奉节县）时创作的以遥望长安为主题的组诗，是杜诗七律的代表作。 （唐朝的都城在长安）
《秋兴八首·其三》写晨曦中的夔府，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。 （原文：千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。） 【翠微：青山。 信宿：再宿。 匡衡：字雅圭，汉朝人。 抗疏：指臣子对于君命或廷议有所抵制，上疏极谏。 刘向：字子政，汉朝经学家。 轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”】
《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。 【周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。 羽扇纶巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。】
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《夜行船·秋思》是元曲作家马致远创作的套曲。这套曲子对封建社会的名和利作了彻底的否定，表现了及时行乐、消极厌世的虚无主义思想，作品风格豪放，行文流畅，曲折有致，将一个生活在乱世的文人矛盾的内心情感状态表露无疑。 “蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇”、“裴公绿野堂，陶令白莲社”两处对偶，对仗工整。 “爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。”
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。《史记》是中国古代第一部通史，规模巨大，体系完备，分本纪、表、书、世家、列传五部分。全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，约五十二万六千五百字，其中本纪和列传是主体。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
【我听说汉王用黄金千斤，万户封邑悬赏我的脑袋，我就把这份好处送给你吧（或我送你个人情吧）。】
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈《劝学解》
【事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取，太贪玩，放松要求便会一事无成；做事情要想成功，需要反复思考、深思熟虑，而随手随意、随随便便行事，做事不经过大脑，必然招致失败。】
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖（“唐二家”），欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。另有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人，称为“宋四家”，或“宋朝古文四家”（加上苏洵和苏澈称“宋六家”）。
月上柳梢头，人约黄昏后。 ——《生查子·元夕》 欧阳修 （北宋）
【月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。 这是首相思词，词的上阕写“去年元夜”的事情，“月上柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷，柔情密意溢于言表。】
“韩孟”： 中唐诗人韩愈、孟郊的并称。韩孟是“元和体”中以“奇诡”和“矫激”著称的两家。韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，与柳宗元并称“韩柳”。 孟郊，字东野，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年)因病去世，张籍私谥为“贞曜先生”。
古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动，在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
建安文学：东汉末年一大批文学家，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年
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