（一）、概念 ：道德含义和特殊性
所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为规范的总和。 特殊性：
第一，道德具有很强的自律性。
“道德的基础是人类精神的自律，而宗教的基础则是人类精神的他律”。 ---马克思 第二，道德具有广泛的社会性。 第三，道德具有独特的多层次性。
第四，道德具有很大的稳定性。（沉淀的文化传统）
道德底线---你可以不高尚，但是不能无耻。要做到这个要求，就必须遵循一些基本的道德准则，这就是道德底线：诚实守信即诚信、互利、平等、责任，不损害对方的利益等。
如“为人民服务”，是我们社会道德建设的核心。这个核心有它的层次结构。就其作为社会主义道德的总括词而言，至少有三个层次： 最基本的层次----“做好本职工作，人人各司其职，各尽其责或凭诚实劳动取得报酬。
较高层次----努力地为人民多办实事、多做好事，不计个人得失。 最高层次---不计报酬，不讲条件地工作和劳动，即无私奉献。 再如，集体主义原则，其精神实质，是个人利益，集体利益，国家利益三者统筹兼顾，相互结合。如兼顾不了，结合不成，则以集体利益
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或国家利益为先，个人利益自觉地服从集体或国家利益。如果把集体主义简化为“公私”利益关系。那么集体主义的原则，可划分如下三个层次：
底线伦理即公私分明，绝不以私犯公； 中线伦理则为公私兼顾，以公为先；
高线伦理则为因公弃私，或公而无私，或大公无私。 从人已关系上说：
第一层次-------------“为己不损人”。 第二层次------------“为己又为人” 。
最高层次------------“屈己待人”或“舍己为人” 。
为己即利己。正当的利己，合情合理合法的利己，应当肯定，应当允许。利己又利他，主观利自己，客观利他人，或者主观利他人，客观利自己，都要肯定，都要承认他们的合理性，合道德性，至少合乎大众功利主义的要求。
先人后己，或“屈己待人”或“舍己为人”，不但应肯定，表扬，还要歌颂。这是一种很高尚的行为。 从行为层次看依次为 自私自利境界，
利己境界（不损人的利己） 利己又利人的境界
（互利）先利人后利己（成全他人）或不利己（有时有损于己）只利人的境界。
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道德在社会发展中的重要地位作用
道德是调节社会关系的重要手段。它是从伦理学的意义上，提出做人的准则，即规范个人行为应该做什么，不应该做什么
如果有人突破了道德规范，就要受到批评教育、舆论谴责或自责 道德的约束主要靠自律
古代的老中医在弟子满师时总要赠送两件礼物，一把雨伞和一盏油灯，意思是训诫弟子为患者治病要不分昼夜、风雨无阻、一心赴救。 一些手机短信是这样描述医生的：“医生分两类，一类是图财，一类是害命；” “强盗只能抢光你身上的财富，医生却能抢光你一生的积蓄；” “医生越来越像杀手，见死不救，草菅人命；杀手越来越像医生，出手麻利，不留后患。”这样的语言，字字如刀，尖刻之极。人们不禁要问：那些在非典时期舍身救人的白衣战士，真的沦为“杀手”、“强盗”了吗？
行业职业道德是建立在公民基本道德的基础之上，结合各行业职业特点而产生。 五类行业特点：
国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人：忠于祖国、服务人民、淡泊名利、廉洁奉公
专业技术人员：尊重科学、刻苦钻研、质量第一、精益求精 商业、服务业人员：顾客至上、公平交易、优质服务、信誉第一 农、林、牧、水利业生产人员：尊重自然、保护水土、科技致富、富而思进
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