反方观点：
1、马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。在这里我们所说的爱一行干一行里的爱是来源于对这个职业的了解与对自身的判断，这种爱是符合实际发自内心的爱。
2、，爱一行干一行是一种积极的人生态度，是为自己的目标而奋斗的表现。我方认为，有目标的人生就如有了指南针的船只一样，能够乘风破浪到达彼岸 3、工作包含两层含义：一为谋生工作。许多人抱着强烈的挣钱养家发财致富的目的对待职业的。这种选择个人利益色彩增加。二为真正认识到自己工作的意义并热爱自己的工作，这是高一层次的工作态度，这种内在的精神才是鼓舞人们勤勤恳恳，认真负责工作的强大动力
4、当主观符合客观时 效率才是最高的。“爱一行 干一行”才会有饱满的热情投入到工作中去。爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师” 如果一个人对他所从事的行业没有一点热爱的话 怎么能有所成就 又如何能谈得上成功呢
5、如果不是热爱 在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢
6、，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次没有他，选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡
7、有些人没有选择好自己的职业，而去违背了自己的爱好。成了“干一行，恨一行，毁一行” 8、罗曼·罗兰有句名言：“爱是生命的火焰，一切将变成黑夜。”
9、现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代；现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐性让你逐步去培养对某一行业的兴趣??只有”爱一行，干一行”，才能最大地调动主观能动性，以饱满的热情投入工作，加快国家的发展速度。我想在座各位都听说过“男怕入错行，女怕嫁错郎”这句话吧？前一句正是警示我们：不要盲目选择自己本无兴趣的行业而终生碌碌无为啊！我国基础教育领先于美国，高等教育上却落后很多，原因之一就是我们进入大学后没有权利选择自己所热爱的专业，对自己所学的专业缺乏兴趣而荒废了宝贵青春啊！在这样的体制下，又怎能培养出大批高级专业人才呢？对方辩友也是大学生，难道没有类似的感触吗？
10、。张载曾言：人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。由此可见一个人的志趣对他的成功的必要性是起决定性作用的，如果一个人对他所干的事，所学的东西一点兴趣也没有，怎么能谈得上成就呢？
正方观点：
1、请注意，马斯洛的需求的层次第一层次：生理可批驳需求。如追求对生存、衣食住行等的满足。
第二层次：安全需求。如对安全性、稳定性、保障、无后顾之优等的追求。 第三层次：社交需求。如对别人的认同、接纳、友谊、人际关系、团队归属等的追求。 第四层次：尊重需求。如对地位、名分、权力、责任、比较尊重等的追求。
第五层次：自我现实需求。如对信仰、信念、兴趣爱好、自我价值、挑战、潜能发挥等的追求
试问在第一层需求不被满足之时又要如何？
2、。正如一生曾变换过13次工作的原南京大学讲师刘吉同志所言：“当祖国需要你时，是职业选择你！”又如自愿担纲重症监护病房护理员工作的马冀红：在小病人面前，她是妈妈，在老病人面前她是女儿。这难道不正是雷锋精神的实质体现么？在具体的岗位上，人人都要 有甘当革命“螺丝钉”的意识
3、干一行，通一行，干一行，爱一行，精益求精，不断发展！
4、这只是在理想的状态下的情况，不能以偏概全，俗言道屋漏偏逢连夜雨我们大多数情况下是事不如意！在面对不如意之事，我们的选择时事一直走下去。 5、请对方辩友注意，我们民族的伟大作家鲁迅，他选择执笔的原意是为了拯救麻木的人民而非是热爱文学，请不要偷换概念。
6、人的社会性要求我们去选择一些为社奉献的事业，这虽然是无法选择的，可是 7、 8、罗曼· 罗兰有句名言：缺乏理想的现实主义是毫无意义的， 脱离现实的理想主义是没有生命的。 ”
6、爱一行，干一行是典型的唯心主义的论点，不符合当前时事更不符合马克思唯物主义的论调。
12、丁俊晖在八岁半的时候就被强制去学了斯诺克了，请问他爱哪一行吗？他不愿意可是他的父亲打他骂他，让他爱上了这一行，幸福的成为了中国之行 1、 当今社会就业压力严峻 是不是有些人做上了自己所爱的工作有些人没有做上所爱的工作
2、 无论是在所爱的或是不爱的工作上都应该热爱当前本职工作 敬业爱岗的做好自己本职工作
3、 再次请问对方辩友 随着经历和环境的变化 人的兴趣爱好是不是会发生变化 4、 兴趣爱好发生变化的后 是否应该继续提出爱一行干一行 工作随性而变。请对方辩友正面回答是提倡还是不提倡
驳 对方没有明确回答出到底是由谁来做。他们知道社会分工不是由个人喜好来分 能够爱一行干一行的毕竟只是一小部分人 社会需要和个人能力不同会导致很多人在不喜欢的岗位或行业上工作。
驳 对方辩友的回答告诉我们即使在自己不喜欢得工作岗位上也应该敬业爱岗得做好本职工作 这不正是“干一行爱一行”的集中体现么 值得提倡。 如果回答即使在不喜欢的工作上也不放弃梦想和爱好 朝这个方向去发展和努力。 驳 对方提倡吃着自己碗里的 望着别人碗里的 好高骛远 自己本职工作都做不好的人 凭什么相信你可以再将其他工作做好。 如果选择提倡
驳 对方辩友的回答告诉我们 如果不喜欢你现在的工作 可以随性换之 这不正是“好高骛远”、“以自我为中心”的典型么 难道这样的不良人生观也值得提倡 如果选择不提倡
驳 感谢对方辩友精彩的回答 它已经告诉了我们工作中兴趣爱好发生改变的时候 并不提倡爱一行做一行。难道对方是想一会证明你方观点一会帮我们证明我方观点
1、 一个城市市长只需要一个 而清洁工人却需要成千上万 想当市长的人多的是 想扫地的肯定不多 如果仅仅因为没有兴趣大家就都不去从事扫马路 扫厕所这样的行业 一个城市能健康发展吗
2、 人的兴趣不是一成不变的 从小到大 我们的兴趣发生了很大的变化 难道现在工作了之后 我们还能够像小孩似的不停地因为兴趣的变化而变更自己的职业吗 3、 对于未知的行业 你方是依照什么标准来判断是否可以从事的呢 难道仅仅因为对于某个未知的行业你不了解就不敢去涉猎吗 不去尝试 你怎样知道在这个行业你无法做出伟大的成就
4、 对方辩友 爱一行干一行你不认为是唯心主义的一种表现吗 爱干什么就要干什么 不考虑个人实际和社会实际的个人空想 这不是违反马克思的唯物注意吗
5、 请问对方辩友 人才招聘时是注重你的兴趣爱好还是你的个人能力 难道对方辩又要将兴趣爱好等同个人能力
6、 人们往往对自己说 生命太短暂 不能把大好时光浪费在做不喜欢的事情上面 因此人们老是在寻找最理想的工作。这种想法非常危险 因为我们会为了找到理想的工作 而把眼光投注在未来 忽略了当下应该珍惜的美好时光 以及应把握的机会。这样真正的机遇就回在眼下丢失 而未知的未来却永远只能成为空想。 7、 请问对方辩友 你们不停地强调爱 为了爱就不去从事自己不喜欢的行业 那当你衣不蔽体 食不果腹的时候难道你还依然坚持吗 如果是我的话也许我会朝天大喊“爱啊 救救我吧”。
8、 对方辩友 脱离了现实 又从何谈爱好和兴趣