老子故里160万涡阳人民坚绝反对亳州一小撮人“老子诞生
姬揣李
2015年11月24日上午，《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》课题成果实地新闻发布会在牛集镇蒋楼村姬揣李自然村西惠济河入涡河口(两河口)举行。四川大学老子研究院院长、四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师詹石窗先生，中国道教协会副会长、海南省道教协会会长陆文荣道长，四川大学道教与宗教文化研究所、四川大学老子研究院副教授于国庆先生，国家课题专家组亳州行动小组组长、亳州道祖脉传全真龙门23代衣钵顾宗正道长，老子文化研究著名学者、北京市著名企业界代表赵延敏女士等参加了发布会。自2009年起，詹石窗先生承担了国家社会科学基金特别委托重大项目《百年道教研究与创新工程》和国家社会科学基金重大项目《百年道家与道教研究著作提要集成》。历时五年多，在课题组广泛搜集相关文献资料，充分详细论证和实地考察核证的基础上，将《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》列入了他所承担的国家重大课题的研究范围，第一篇学术论文于2015年10月份顺利通过权威学术期刊《宗教学研究》学术委员会专家组双向匿名的严格审核，发表于《宗教学研究》2015年第三期，并列入了全国中文核心期刊和社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊资料数据库。发
布会上，陆文荣道长致祝贺词。詹石窗先生介绍了《老子诞生地及相关文化遗存位置考证》课题研究成果相关情况，指出：笔者从亳州地方道教师传口授的相关信息入手，通过对历代文献描述的地理方位距离的里程数据进行古今换算，运用高德、谷歌卫星地图等权威软件技术对相关遗址进行实地测量定位核对，指出老子诞生地——汉老子祠的遗址在今安徽省亳州市谯城区境内牛集镇姬揣李村。最后，詹石窗解答了新闻界朋友们的提问。你立个牌子你就是老子诞生地？证据是什么 ？你说汉老子祠遗址？遗址在哪里展现出来给大家看看呀 ？出土文物呢 ！我们坚绝反对学术造假？【老子文化】九大证据锁定涡阳就是老子故里老子为中华民族的文化发展作出了杰出的贡献，人们很想知晓在什么地方出生了这一伟人。但因历史对老子出生地记述不一，引起了人们的争论。一曰：在安徽省涡阳县；一曰在河南省鹿邑县。我们认为，老子故里在涡阳的史据是确凿的。一、诸志认定认定老子故里在涡阳，不是仅凭清末《涡阳县志》，而有诸志认定。如《大明一统志·凤阳府》、《钦定四库全书·江南通志卷四十八》、《大明中都志》均认定：“天静宫，在亳县东一百二十里，老子所生之地”。《大清一统志·颖州府》记：“天静宫在亳州东120里福安镇”。《亳县志》：“县东一百二十里天静宫，老子所妊之地”。而亳县东七十四里以外百余里，在1864年清朝新建涡阳县时，全部由亳县划入涡阳县制，
故老子出生地，就位于亳东120里，今涡阳县城北五公里处天静宫。二、建庙铭记，苦县相县两地则一司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。而《后汉书·群国志》：“陈国苦县，春秋时曰相，有赖乡”。东汉边韶在兴建老子庙（唐代改为太清宫，元代改为天静宫）时，奉诏撰写碑文《老子铭》，铭记老子：“楚相县人”，“春秋以后……相县荒虚，今属苦”。《钦定四库全书·江南通志卷三十五》：“相县故城在宿州西北相山下，春秋时宋邑。”现代学者高亨先生说：“然则谓老子为相县人，探古以为言也。谓老子为苦县人，据今以为言也。二说虽异，两地则一”。古今县制改名扩并是常见的。如今涡阳县境的天静宫，在元代曾属河南归德府亳州城父县福宁乡福宁镇；在清代属江南道（辖今江苏、安徽两省）凤阳府亳州所辖。在春秋末期，强国不断吞并弱国，楚灵王侵夷，易夷为城父，城父距今涡阳县老子故里仅25公里。公元前658年，楚成王又以强国越陈国之境伐弱国之宋，所谓陈国苦县和宋国相县均又属楚。由于《史记》老子：“年一百六十余岁或曰二百余岁”，故把老子写为宋国相县人或楚相县人、苦县人都讲得通。关键是相县今在何处？苦县今在何地？“相县荒虚今属苦”，证明相即苦，苦即相，相县在何处？今涡阳县老子故里东北10-25公里之内。有姓相之称的村庄仍有十七个，再向东北距相山之下的相县仅有50多公里。故今涡阳县境的太清宫原属相县