惑：“惑”字的笔顺很关键，这是一个借鉴草书的笔顺（如图所示）。这个字的主笔在于“戈钩”，书写时，要找到“一波三折”的弧度。另外，要考虑左侧“糸”和“戈钩”的距离。这个字的连贯性很强，要保持气脉的畅通。
第二十一讲：形、潜、莫、睹
形：这里的“形”字，字法偏向楷书化，将右边的“三丿”单独书写，但是整个字的用笔，仍然是行书的用笔感觉，注意左侧两横的斜度很大。右侧的“三丿”，一笔比一比粗。
潜：“潜”字，左侧的“氵”要厚重一些、饱满一些。右侧上方的两个“夫”，一个厚重，一个轻盈，要写出对比。下方的“日”要偏右侧书写。
莫：“莫”字，看上去有点瘸，因为此处将最后的“捺划”写作了“点划”，而且是个不大的点。此种造险，也正是王羲之的高明所在。前面所有的笔划都较为平正，最后的“点”起到了画龙点睛的感觉。
睹：在古代，大多将“睹”写为“覩”。目部，见也。写过“者”字的朋友都知道，“日”应该在偏右的位置书写，而此处，写在了正下方，为啥？要为“见”的横撇让出地方，从而形成两个撇划的同时出现，一大一小，同为开张。
第二十二讲：在、智、犹、迷
在：“在”的写法，要注意“横撇”这个笔划，在《圣教序》里，有很多情况，“横撇”都是这么写的，左长短，如“者”字等。而在下方的“土”，则是靠右书写，和其左侧的“竖划”中间留出一片空白。
智：“智”字，整体是一个倒三角取势的字，注意上方的“知”，将右侧的“口”，下方留出一片空白（如图所示）。书写这个字时，要保持轻松的状态，线条要保持含蓄性。
犹：这是第一次出现“犭”，“犭”是属于一个比较难写的偏旁。注意圣教的这种写法，将“弯钩”转为了“竖划”。左右中间的部分，留出一片空白，另外，书写右侧时，要有轻重提按的变化。
迷：“迷”字最大的特点，是“竖划”靠近于右边的“点划”书写，富有弹力。而挑上去的“横撇”笔划，“横”的起笔处较低，但拱形较大，要贯气，不能断气。
第二十三讲：况、乎、佛、道
况：“况”字的书写，要非常的轻松。中间部分空的距离较大。右侧的“兄”字极为漂亮，用“口”字的“横折”，带动了整个字的扭动感。又用一个较直、且斜度较大的“撇划”，和一个继续向左斜度的“竖划”，把整个字中心拉到了左侧。然而，书圣还是书圣，最后的“横划”，竟是向下运动。