第四章 复音词（一）
上一章谈到，古代汉语特别是上古汉语，以单音词为主。这只是说“为主”，并不意味着“全是”单音词。实际上，在先秦古籍以及后代仿古作品中，已经出现不少复音词，这值得我们注意。试看些例子：
1． 廉颇、蔺相如、西门豹、三峡、褒禅山、岳阳楼、《论语》、《三国志》、《梦溪笔谈》 2．聪明、朋友、驰驱、心腹、国家、左右、往来 3．诗人、轻视、摧折、枯死、执事、将军、政治、自杀 4．参差、踟躇、苍茫、匍匐、芙蓉、咖啡、葡萄、夭夭、灼灼 5．第一、老虎、晏然、女子
上述五组复音词，除了第一组是专有名词(包括人名，地名、书名等)，不必细说，其他四组的构成有必要说明一下。
第二组是由同义(如“聪明”)、近义(如“心腹”)或反义(如“左右”)构成的，具有并列关系，称为并列复音词。
第三组具有偏正(如“元帅”)、述补(如“摧折”)、述宾(如“执事”)、主谓（如“政治”）等各种关系，可概括为主从关系，称为主从复音词。
第四组有的虽是由两个不同的字构成，但只表达一个单纯的意义(如“参差”)，有的是叠音词(如“夭夭”)，称为单纯复音词。
第五组是附加式合成词，前两词是前缀式，后两词是后缀式。
附：古代汉语复音词的构成
双声：参差、踟躇
单纯词 联绵词 叠韵：苍茫、匍匐
其他：芙蓉 单纯复音词
音译词：咖啡、葡萄 叠音词（叠字）：菁菁、湿湿
重叠式（叠词）：迟迟、忡忡 ______重叠式复音词
复音词 复合式 联合式： 聪明、国家、往来 并列复音词 偏正式： 元帅、夫人
述补式： 摧折、枯死 主从复音词
述宾式： 执事、将军
合成词 主谓式： 政治、自杀
前缀式： 第一、老虎 附加式复音词
附加式 后缀式： 晏然、女子
第一节 并列复音词
并列复音词先一般是由两个单音词临时组合，后来逐渐形成，最后才固定下来。这个过程大都比较长。在相当一段时间里，既可以作两个单音词连用，又可以作为一个复音词来用，同时并存，只是在不同情况下使用。另外，在这逐渐演变过程中，词义和词序可能会产生变化。因此，掌握并列复音词要注意如下几点：
1、必须根据上下文确定究竟是一个复音词还是两个单音词，即是词还是词组。例如： 【左右】
本来是两个单音词组成的词组，指左边和右边。如《左传·嫐之战》：“韩厥梦子舆谓己曰：‘旦辟左右。’”又：“綦毋张丧车，从韩厥曰：‘请寓乘。’从左右，皆肘之，使立于后。”又可作一个词用，不具体指左边还是右边，笼统地指旁侧。如《诗经·大雅·文王》：“(周)文王陟降，在帝左右。”引申为在旁侍候的人或近臣。如《战国策·冯谖客孟尝君》：“左右以君贱之，食以草具。”又进一步引申为敬词，相当于“您”，表示不敢直呼对方，只称对方的左右侍候的人。如司马迁《报任安书》：“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。”
【聪明】
听力好，叫“聪”；视力好，叫“明”。本是两个词，连用在一起分别表示听觉、视觉灵敏。如《管子·内业》：“耳目聪明，四枝坚固。”不过，后代“聪明”经常作一个词用，指明智、聪敏。如《资治通鉴·赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。”又可引申为天资高，有智慧，如苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”
【水火】
“水火”可以是两个词，指水与火。如《孟子·尽心上》“民非水火不生活。”也可以是一个词，喻艰险的境地。如《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中。”后有“水深火热”的说法。又引申为互不相容、势不两立。如《三国志·庞统传》注：“(刘备)曰：‘今指与吾为水火者，曹操也。”
【鱼肉】
“鱼”和“肉”本是两个词。如《论语·乡党》；“食饐而况，鱼馁而肉败，不食。”又如苏轼《赠上天竺辩才师》诗：“何必言《法华》(佛经之一)，佯狂啖鱼肉。”更多的是用来比喻任人宰割，指受害者，作名词用。如《史记·鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”又喻欺凌、残害别人，作动词用。如《后汉书·仲长统传》：“鱼肉百姓，以盈其欲。’
【春秋】
本来分别指春和秋两个季节。如《诗经·鲁颂·単宫》：“春秋匪懈(不懈怠，指不停止地互相替代)，享祀不忒。”据考证西周以前一年只分春秋两季，所以《庄子·逍遥游》中说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”作为一个词，泛指时间，又引申为年龄。如《史记·李斯传》：“且陛下富于春秋，未必尽通诸事。”
2、注意词义是否产生变化。大体上有两种情况：
（1）含义有变化。两个单音词组成双音词之后，其意义往往不是原有两个词的简单相加，而是赋予新的含义。例如：
【社稷】
“社”是土地神，“稷”是谷神，合起来却很少表示土地神和谷神，而多用来指代国家。因为土地和粮食是立国的根本，古代帝王、诸侯都要祭祀土地神和谷神，以求保祐国家。灭掉别的国家，一定要变更原有的社稷坛墠，作为政权更迭的标志。如《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”又如《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”
【江山】
本来是一个词组，分别指江河和山岭。如《庄子·山木》：“彼其道远而险，又有江山。我无舟车，奈何?”一般多用作一个词，指疆土、国家。如《资治通鉴·赤壁之战》：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。”又如《晋书·王导传》：“周沮中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江山之异!’”
【寻常】
“寻”与“常”本来都是长度单位，前者八尺，后者一丈六尺。如《国语·周语下》：“夫目之能察也，不过步武尺寸之间；其察色也，不过墨(指五尺)丈寻常之间。”从词组变成词之后，有两种含义：一是指很短的长度或很小的面积。如么《左传·成公十二年》：“诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民。”二是引申为普通、平常，这个词义在唐宋以后用得比较多。如杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”又如刘禹锡《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
【水土】
作为词组，兼指水中与陆上。如《礼记·郊特牲》：“笾豆之实，水土之品也。”作为词，则指地方。如《左传·僖公十五年》：“生其水土而知其人心。”又引申为某一地方的自然条件，如《资治通鉴·赤壁之战》：“(曹操)驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”又如《晏子春秋·晏子使楚》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳??所以然者何?水土异也。”
【骨肉】
原本是两个词，分别指骨和肉。合成一个词，就可用来借代形体，指整个身躯。如《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履。”又可引申来比喻至亲的关系。如《管子·轻重丁》：“兄弟相戚，骨肉相亲。”又如《韩非子·备内》：“夫妻者，非有骨肉恩，爱则亲，不爱则疏。”
【推敲】
这是由典故压缩而成的复音词，它的词义不能从字面上去理解，必须追溯其源才能了解含义。相传唐代苦吟诗人贾岛，骑驴賦诗，吟得名句“鸟宿池边树，僧敲月下门”。开头用
“推”字，后想改为“敲”字，拿不定主意，边想边作推与敲的手势，不觉冲撞京兆尹韩愈出巡的行列，被抓了起来。韩愈问他干嘛冲撞，贾岛就把自己吟诗苦想的情况说了出来。韩愈也是位诗人，不禁立马思索，过了一会儿说：“作‘敲’字好!”两人就一起讨论写诗的事情来。后来把斟酌字句，反复考虑叫做“推敲”。如楼钥《蒋慈谿鹗挽词》诗：“推敲诗益炼，骈俪语尤工。”
【切磋】【琢磨】
也是由典故概括而成的词。典出《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是说，这位文雅的君子，象骨角、玉石经过雕琢一样完美。骨器加工称“切”，象牙加工叫“磋”。合起来比喻相互间的研讨。如《荀子·天论》：“则日切磋而不舍也。”“琢磨”，本指雕玉刻石，常喻修养品行或修饰诗文。如刘峻《广绝交论》：“组织仁义，琢磨道德。”又如王安石《丽泽门》诗：“绿琼州渚青瑶嶂，付与诗工敢琢磨。”
（2）两个意义基本相同或相同的单音词，复合后共同表示一个意义相关而又增强了交际职能的新概念，则它就成为一个复音词。
A．先看由意义基本相同的单音词合成的复音词。 【道理】
道，《说文》解为“所行道也”。本义是路的意思，后引申为途径、方法、常规。“理”，《说文》：“治玉也。”朱骏声训为“顺玉之文而剖析之”。意思是顺玉之纹理而治之，引申为治理、条理。合在一起表示事物的内在规律这个更抽象的概念。在《韩非子》中这一词语已多次运用，有时结合不那么紧密，尚可在同一语言环境中拆开单用，多数情况下则应视为表示一个概念的双音词。如：《韩非子·解老》：“夫缘道理以从事者无不成。”又：“今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能。” 【法度】
“法”，原指“刑法”，“度”本为量长短的标准，引申为“法制”（《说文》：度，法制也。），合成后泛指一切法律制度。 【师旅】
古代军之五百人为“旅”，两千五百人为“师”，合成后泛指军队。 【婚姻】
原“婚”指女家，“姻”指男家，合成后泛指婚事。 【沐浴】
濯发为“沐”，洗身为“浴”，合成后泛指洗澡。 【稼穑】
禾之秀实为“稼”，谷可收曰“穑”，合成后泛指种庄稼。 【衣裳】
原在上为“衣”，在下为“裳”，合成后泛指衣服。
以上这些都是两个相近的概念，合成一个更加概括、抽象的概念。 B．再看由意义相同的单音词合成的复音词。
受单音词复合化规律的支配，有些意义相同或基本相同的单音词在合成双音词后表面上似乎没增加多少意义，然而正是由于增加了一个音节，就在实际上大大增强了交际职能，音节的量变带来了双音组合的质变，一批由同义单音词并列组成的双音词甚至并不经过词组的阶段就径直在交际中出现了。例如：
【杀戮】
《说文》：“杀，戮也。”“戮，杀也。” 两个同义词表示一个概念而合成的双音词。《韩非子·存韩》：“夫韩尝一背秦而国迫地侵，兵弱至今；所以然者，听奸臣之浮说，不权事实，故虽杀戮奸臣不能使韩复强。”
【攻伐】
《说文》：“攻，击也。”“伐，击也。” 两个同义词表示一个概念而合成的双音词。《韩非子·存韩》：“臣窃愿陛下之幸熟图之。夫攻伐而使从者间焉，不可悔也。”
【战斗】
《说文》：“战，斗也。” 两个同义词表示一个概念而合成的双音词。《韩非子·解老》：“上不事马于战斗逐北，而民不以马远淫通物。”
在《说文》中我们还可以找到不少互训的词例。如：恐，惧也；惧，恐也。汜，滥也；滥，汜也。听，聆也；聆，听也。排，挤也；挤，排也。携，提也；提，携也。歌，咏也；咏，歌也。舟，船也；船，舟也。酝，酿也；酿，酝也。饥，饿也；饿，饥也。意，志也；志，意也。更，改也；改，更也。美，甘也；甘，美也。缠，绕也；绕，缠也。结，缔也；缔，结也。呻，吟也；吟，呻也。逃，亡也；亡，逃也。声，音也；音，声也。谨，慎也；慎，谨也。诖，误也；误，诖也。讽，诵也；诵，讽也。芜，秽也；秽，芜也。追，逐也；逐，追也。等等。
至于单向义训或递训的就更多，如：荒，芜也。周，密也。迷，惑也。疑，惑也。讯，问也。谑，戏也。诈，欺也。诉，告也。共，同也。奉，承也。卑，贱也。整，齐也。号，呼也。积，聚也。粗，疏也。完，全也。害，伤也。疲，劳也。保，养也。借，假也。偿，还也。俗，习也。众，多也。聚，会也。修，饰也。雕，琢也。光，明也。惶，恐也。怜，哀也。注，灌也。把，握也。接，交也。婪，贪也。继，续也。道，路也。抛，弃也。紊，乱也。打，击也。撼，摇也。纤，细也。妩，媚也。悟，觉也。愤，懑也。绳，索也。坟，墓也。劬，劳也。辱，耻也。寄，托也；寓，寄也。反，复也。谈，语也；语，论也；论，议也；议，语也，等等。
以上这些表示相同或基本相同意义（概念）的单音词，当它们在单音词复合化规律的支配下，一旦在语言中并列出现时，无疑共同代表一个概念，在结构上也自然形成一个整体。 （3）构成偏义复词。所谓偏义复词，它的含义偏重在其中一个词素上，另一个词素则只