---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------
原研哉讲座PPT
原研哉：
大家好！ 在北京能够举办这样一个艺术的展览对我来说是多年来的夙愿， 我自己可能也不太清楚这个理由， 但是就是对中国有一种非常奇妙的感觉。
特别是当今社会应该说已经是以亚洲为主导的世界了， 一个拥有悠久历史的大国如何在这个新的世界开辟新的篇章，我非常拭目以待。
设计实际上有很多理念， 它是来源于西方的， 所以我觉得我从西方的设计当中学到了很多东西。
当然了， 不光是单纯的学习， 还要变成自己的东西， 用以今后去改变世界。
我相信在中国已经也会有很多非常出色的艺术、 设计的作品会诞生。
今天我想跟大家分享一下日本的审美理念， 当然了 ， 我觉得艺术本身是具有本地化、 本地性的特质的东西， 所以我要从日本的审美和大家谈起。
经济学的角度来说， 有全球化这样的词汇， 但是我觉得从艺术的角度来讲， 并不存在全球化。
也就是说本地化的东西是如何融入这个世界并改变这个世界的， 这是我比较关注的点。
1 / 15
本土化的理解， 可能有时候在中国来讲， 偏向于农村这样的理解， 但是我的理解不是说农村， 而是说更有原创性。 纽约有它的原创性， 它的本土性、 巴黎有， 北京有， 东京也有，日本这些国家都有它的本土性和原创性， 就这个问题我今天和大家探讨一下， 我还会提到无印良品这个品牌， 介绍一下它的情况。 大家知道有一部电影《201 0 宇宙之旅》 美国的一个斯坦利的导演导的片子， 我从这个电影和大家谈起， 这个电影一开始就是讲一群类人猿和人类作战的场面。
有一个镜头， 类人猿拿起一个人类的骨头向人类打过去这样的镜头， 打败人类之后他们非常高兴， 拿着这个骨头欢呼， 然后把这个骨头扔到空中， 这个骨头就这样翻滚， 转、 一直在飞， 之后忽然一下变成了宇宙飞船从这一幕开始， 电影开始了， 电影的片头大概是这样的。
这个骨头实际上象征的是我们人类的一个道具， 这个骨头通过很长时间之后变成了飞船，道具最终的原形是骨头， 骨头就是棍棒， 具有破坏力的东西， 道具的原形就是棍棒这样的东西。 人类直立行走之后， 使用棍棒这样的道具是人类发展的一个过程， 也是显而易见的。
另外， 除了这种破坏性的棍棒之外， 人类还有另外一个道具， 就是这个画上呈现的， 两个手合起来， 用它盛水， 这是除了棍棒以外的道具， 两手之间形成了空间， 这个空间我们称之为容器， 容器就是人类另外一个道具。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------
也就是说， 道具有两个起源， 一个是棍棒， 一个是容器。 棍棒这种带有破坏性的东西之后演变成刀、 炮、 挖土机这样的工具。
它的作用就是不断的改变， 加工这个世界。
另外一个就是容器， 容器的作用是保存、 保护、 保留的功用。 我今天就想跟大家谈谈容器。
这个图想跟大家谈一下日本人是如何理解神这个概念的， 日本人认为神是活在自然界当中， 比如说山上、 田野里、 村庄里或者水里面， 日本人是这样理解的。
神就是飘忽不定的，日本人认为智慧也是和神一样存在于自然界当中， 而不是说在人的脑子里。 这个萝卜的顶部也是有神存在的。 这是一粒米， 这粒米周围存在了七个神。
我们人类是想借神力， 是想找到神的， 但是这个神是飘忽不定的， 我们又没有办法预约， 没有办法找到它， 那我们应该怎么办呢？ 日本人就想出了这样的构造， 四根柱子， 中间拉上一根绳子， 形成了这样的构造、 空间。
中间形成了一个空的空间， 空的容器就有被填充的可能， 是不是有一天神就会进入到空的容器当中呢， 大家都有这样的想法。 就是说有进来的可能性， 可能性是非常重要的。
在日本里面， 房屋下面， 刚才说的四个柱子的建筑叫做代，
3 / 15