高二第三次周考作文学案
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1.子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 2.孟懿子问孝，子曰：“无违。”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 3.孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
4.子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
5.子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、审题立意
（一）深入理解材料
1. 译：在家孝顺父母，在外尊重师长，谨慎做人，言而有信，有博爱之心，仁义之德。为人的基本准则做到后，再多读些书。
2. 译：孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
3. 译：孟武伯问有关孝的事，孔子说：“父母只为孝子的疾病而担心。”（把这种父母对你忧愁的心情用于对待父母，就是孝。）
4. 译：子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
5. 译：子夏问什么是孝道，孔子说：“在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗？” （二）审题
本次作文是材料作文。首先整体把握以上材料，也许同学们不能完全理解上面这五则材料，但至少都能看出来这五则材料都在讲一个共同的话题，即“孝”。
唯一不同的是有些在讲什么是孝，有些在讲如何做才算真正尽孝。用心点的同学即使一点思路也没有，也会发现我们这几则材料实际上已经给大家提供了思路。所以，本次作文想要写跑题，实在是难之又难，可我们仍有一部分同学思维“与众不同”。（详见下文跑题立意）
另外，需要注意的是“孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现”，所以一些同学把孝理解为对祖国，对老师的行为实在是不合适的。 二、本次作文存在的问题
（一）审题不到位，没有分析出准确立意。跑题立意的有：《事物有多种看法》、《多角度思考》、《灵活变通，才是王道》、《中国传统文化》、《因材施教》……。这些跑题立意有一个共同特点，即没有抓住材料里的最关键的共同信息。 （二）无典型素材，通篇都在讲道理，内容空洞。
（三）有素材，但对素材记不准确，要么记不准人物名字和身份，要么把一个人做的事安到另外一个人身上。还有些是自己编造素材，随便编一下周围的人是怎么尽孝，这样的素材是没有说服力的。
（四）卷面脏乱差，字迹潦草。错别字过多。 三、好题目集锦 《无孝难自立》、《恩于心，孝于行》、《养而敬为孝》、《百善孝为先》、《心孝，真孝也》、《孝，存于心，表于行》、《生之有日，孝则无尽》、《让大孝之花世代盛开》、《怀感恩心，行孝顺事》、《三尺春晖，以何报之》、《君子当以孝立世》、《孝，天下所共传宝也》、《不孝何以立》 四、好结构 （一）孝在于礼；孝在于敬；孝在于心。
（二）长幼有别乃孝之根本；以礼相待乃孝之含义；敬重如实乃孝之精髓。
（三）百善孝为先，有孝才成仁；百善孝为先，有孝才成名；百善孝为先，有孝才成功。
（四）孝德——礼仪周全；孝德——忧虑父母；孝德——敬重尊重。 （五）孝，乃立人之本；孝，乃社会之根；孝，乃建国之基。
（六）父母之命，必当从之；父母有疾，必当侍之；父母不快，必当乐之。 （七）尊敬是一种孝；礼节是一种孝；分忧是一种孝。 （八）孝是尊重；孝是陪伴；孝是沟通。 五、素材积累
【二十四孝故事】（部分） 1、汉文帝亲尝汤药
汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的
统治时期被誉为“文景之治”。 2、董永卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。董永的孝心感动了天帝之女，天帝之女为他抵债赎身。
3、黄香扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
4、王祥卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
5、朱寿昌弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
感动中国十大人物2015朱晓晖——最孝女儿 朱晓晖，女，黑龙江绥芬河市民。
朱晓晖的父亲在 2002年患弥漫性脑梗塞，从此瘫痪在床，失去了生活能力。为了更好的照顾父亲，朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病，她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负，朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家，一住就是12年。
朱晓晖曾是一位有才气的诗人，诗歌在全国获得过很多奖。父亲生病前，她喜爱读诗、写诗;而现在她看得更多的是医学护理和养生方面的书籍。老人患病后落下了瘫痪的毛病，腿脚不便，大小便也不能控制。朱晓晖几乎每天都要给他擦洗身体。在她的细心照料下，老人卧床12年都没有得过褥疮。但常年的操劳，使得才41岁的她早已满头白发。
维持两人生活的唯一来源是老人每个月一千多元的养老保险。父亲治病的开销不能省，朱晓晖就只能去市场里捡人们不要的菜给父亲吃，自己则用咸菜就着米饭度日。虽然生活环境艰苦，但朱晓晖一直努力让父亲生活的更舒适些。老人因为心疼女儿，常常痛哭。
除了每天照顾父亲的起居外，朱晓晖在周末还有一项重要工作，就是给三四个“债主”的孩子补习。对于别人的帮助，朱晓晖感恩在心，她也在用自己的行动把爱和善意传递给更多人。
感动中国组委会给予朱晓晖的颁奖词：
十三年相守，有多少日子就有多少道沟坎。命运百般挤兑，你总咬紧牙关，寒风带着雪花围攻着最北方的一角，这小小的车库是冬天里最温暖的宫殿，你病重的老父亲是那幸福的王。
孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩
2009年，孟佩杰被距离家乡百公里之外的山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”。她在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。
孟佩杰有着一个不幸的童年：5岁时父亲去世，母亲重病，无奈将她送人领养。不久生母去世，三年后养母刘芳英因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走，此后杳无音讯。8岁的孟佩杰开始为生计而操劳，承担起侍奉养母的重任。每个月两人就靠养母微薄的病退工资生活，每天在上学之余要买菜做饭，替养母洗漱梳头、换洗尿布、全身涂抹药膏。孟佩杰就这样一直悉心照料养母，不离不弃，直到考上大学还是如此。2012年，孟佩杰被评为2011年度感动中国人物。
北大拒收“不孝生”
北大列出的不得被推荐的四条“高压线”中，其中第一条就是“不孝敬父母”。北大拒收“不孝生”的新闻刚一传出，立刻引发了诸多争议。许多人为新规叫好，认为百善孝为先，此举应该大力推广。某中学校长说：“优秀的成绩固然重要，但不能把学生培养成一个健全人格的人，那么教育就是失败的。”然而，也有人担心对学生道德品质的考核最终会流于形式，达不到什么实际效果。
公务员廖天野殴父
年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。这名殴打父亲的儿子，是受过高等教育的北京大学硕士研究生廖天野，深圳市光明新区发展和财政局职员。对于记者“为何要打父亲”的提问，廖天野以“家庭矛盾”四个字回应。
热点词——代孝
日本人忙忙碌碌，要抽空回家看望父母，好好陪他们吃一顿饭也难；然而，只要肯付钱却不难找人来充当孝子孝女。日本有各种各样的代理业，最常见的就是代办留学和旅游签证手续，还有专为喝过酒的人把车开回家的“驾驶代理人”。随着日本老龄化社会的出现，不久前代替人们行孝的“代孝”业也随之崛起。
评点：代孝，不是稀罕物。宋丹丹和赵本山《再聊十块钱》的那个小品，就算是代孝。现代人忙啊忙啊，又想尽孝又没有时间，只好找人代替。但是，生活不是小品，父母们会喜欢这样的代孝吗？当尽孝都要找人替代的时候，忙又有什么意义？又有多少人伦美德被“忙”所扼杀？ 六、范文举例
孝兮孝兮“敬”为先 1729班 时朝帝 （55分）
日月经天，江河行地，飞鸟过往间，生生灭灭。千年的过客撷来冷月吐织馨香的丝绢，擦亮世人迷离的双眼，找寻自古以来难以磨灭的“孝”，但孝之为孝，何为首要？“不敬，何以别乎？”孔子如是说。是了，孝还应以一个“敬”字为先。
敬爱是“孝”的拄杖，有其方能直立行走。古往今来，对父母的尊敬无疑是孝的首要体现，汉武帝推行孝廉，天下百姓以礼敬父母，而不仅仅是物质上的满足。晋朝的李密本可开官授迁，“一朝权在手，便把令行来”的威福近在咫尺，满足祖母刘的荣华富贵也无需担忧，但其更想满足祖母刘精神上的需求，“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”作《陈情表》，体现其对祖母的敬爱，使得李密得以在历史的笔触中持久绵延的绚丽。因此，敬是孝的基础，是孝的拄杖。
敬爱是“孝”的舟身，承其方能善摆于江河。那是一个乱世，而乱世中的女人大多
如同秋风落叶一般，在一片萧瑟与寒冷中消逝。在那个“白骨露于野，千里无鸡鸣”的时代，蔡文姬更像是盘桓在历史上空的裂帛之音。父亲在自己早年时逝去，而自己又像浮萍一样于战火中身处异乡。不能尽自己本该的孝义，却可以通过对父亲的“敬”来完成，即继承父亲的信仰，博闻强识，千卷诗书不辱父亲“东汉大家”的盛名。因此，蔡文姬在那个时代，化苍穹为素笺，取落雨为浓墨，唤长风以为笔，力透纸背，让父亲的英明永存。直到现在，我们亦在顶礼膜拜那些宛如来自九天之外的诗调婉转着丰腴的敬爱，即便会有难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁，却也体现了“敬”在孝中的重要意义。
敬爱是“孝”的火光，有其方能明亮绚烂。满足父母的物质需要是大多人都能做到的，但“孝”若没有了以“敬”为关键的强韧纽带，那么本来最单纯的孝也会丧失其绚霞般明亮的初心。古来圣贤皆以礼敬父母，而往往与父母相悖，令他们无言的并不是物质上的满足，而是以“敬”为首要的精神上的欣慰。即使贫穷孤苦，亦或是风雨如磐，命途多舛，若能以“敬”字相依，其孝的程度远比锦衣玉食深，其更加绚丽。曹丕继父之遗志完成朝代更替的使命，其体现的无非是一个“敬”字。
且夫人俯仰于世，是要做一个循规蹈矩，仅仅是“养”的孝者，还是一个“以敬为先，承其孝义”的孝者，则很显然了。“敬”是平如明镜的清潭上一点动人的涟漪，可正是这点涟漪使得“孝”的圈圈纹纹无限扩散。是了，孝应以一个“敬”字为先。
百善孝为先
1711班 李文韬 （52分）
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”先哲的话仍回荡在我的耳边，时刻提醒着我们百善孝为先。
孟懿子、孟武伯、子游、子夏都曾经向孔子问孝，而孔子的回答概括起来便是以行养父母，以言顺父母，以心敬父母。
孝不是一张空头支票
你是否还在寻找着孝敬父母的好事，你是否还在关注着荧幕上的模范孝子，你是否将自己的孝落到实处？生活中有不少人为别人的孝而感，并暗下决心做一个孝顺的人，但随着时间的推移，生活的压力，当日的决心已经变成了今日回应父母的一句“我忙着呢，回去干什么？”中国的百善之首“孝”，如今已经成为子女付给父母的一张“空头支票”。究其根源，孝在人们心中只是一个选择，而不是担子肩上的责任。作为子女，我们的孝应当兑现为以真实的行动来供养父母，孝敬父母，做到“生，事之以礼；死，葬之以礼。”
孝，不是一味叛逆和抗拒。
青春期，是叛逆的高发期。天知道有多少青少年因为意见不合而干出离家出走的傻事，孝，不只要以真实行动孝敬父母，还在于不用言语顶撞父母。父母养育了我们，更是我们成长路上的引路人，他们的意见是经过深思熟虑的，是他们自己验证过的，这对于我们来说是十分宝贵的经验，而不是我们眼中早已过时的想法，因此，孝敬父母，从不顶撞父母开始，要知道，顶撞父母在古代可是被视为大不敬的。孝，从“无违”做起。
孝 ，是源于内心的尊敬。
如今的孝，首先是要做到供养。可犬马之类，我们亦可做到供养，假若不做到内心的尊敬，这两者又有什么区别呢？父母给予我们生命，我们应做到感恩、尊敬，父母拉扯我们长大，我们应做到感恩、尊敬，而要做到这样，首先要知道父母对我们的好。我的父亲，由于工作原因，每次来看我，都需要经历两个小时的车程，而由于返校的时间，他大约只能跟我待30分钟，他时常答应我不再费事赶来，可我总能如期在校门口“偶遇”他，因此，我发自内心的孝敬、感恩、尊重我的父母，做到以心敬之。
百善孝为先，看似简单，实则需要我们把孝当做一种责任，以身行之，以言行之，以心行之。