高中语文 专题四 第15课 谏太宗十思疏应用体验之旅训练 苏教版必修3

\【三维设计】2014届高中语文 专题四 第15课 谏太宗十思疏应用

体验之旅训练 苏教版必修3 \

(时间:40分钟 分值:60分)

一、基础巩固(25分,选择题每小题3分)

1.下列句子中,加点词解释有错误的一项是( )

A.

???求木之长. 长:高?

?凡百元首..

元首:帝王

B.???

必浚.其泉源 浚:疏通、深挖??承天景.命 景:大

C.???虽董.之以严刑 董:督责??夫在殷.忧 殷:深重

D.

???将有作. 作:作为??所宜.

深慎 宜:应该

解析:D项,作:兴建,指兴建宫室一类事情。 答案:D

2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一项是( )

A.

???奔车朽索,其.可忽乎??则智者尽其.

1

?思知止以安人?将有作,则.B.?

?此则岳阳楼之大观也?.

?及,则思无因怒而滥刑?罚所.C.??与,不知?失其所.?则思知止以安人?.D.??严刑?虽董之以.

解析:A项,语气副词,表反问,难道/代词,他们的。B项,表假设,那么,就/表判断,相当于“是”。C项,均为所字结构,与后面的动词结合在一起相当于名词。D项,连词,来/介词,用。

答案:C

3.下列句子中加点词语的意国与现代汉语不同的一项是( )[来源:学+科+网.Z+X+X+K]

①求木之长者,必固其根本 ..②傲物则骨肉为行路 ..③不念居安思危,戒奢以俭 ....④乐盘游,则思三驱以为度 ..⑤既得志,则纵情以傲物 ..⑥既自以心为形役,奚惆怅而独悲 ..A.①③④ B.②③⑥ C.①④⑤

D.②⑤⑥

解析:①根本,古义指“树木的根”,今义指“事物的根源或最重要的部分”。④以为,古义为两个词,即“以之为”,意为“把它当做”;今义为一个词,认为。⑤纵情,古义为“放纵情怀”,今义为“尽情”。

答案:C

4.下列加点词语用法与其他三项不同的一项是( ) .A.将有作,则思知止以安人 .B.想谗邪,则思正身以黜恶 .C.乐盘游,则思三驱以为度 .D.总此十思,宏兹九德 .

解析:A项“安”,使动用法,解释为“使……安定”。B项“正”,使动用法,解释为“使……端正”。C项“乐”,意动用法,解释为“以……为乐”。D项“宏”,使动用法,解释为“使……光大”。

2

答案:C

5.对下列句子的句式判断错误的一项是( ) A.惧满溢,则思江海下百川 (省略句) B.虽董之以严刑

(宾语前置句)[ (省略句) (状语后置句)

C.乐盘游,则思三驱以为度 D.震之以威怒

解析:B项是状语后置句。 答案:B

6.翻译下面的句子。(10分)

(1)臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。(3分)[

译文:___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)虽董之以严刑,震之以威怒。(3分)

译文:___________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ (3)简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。(4分)

译文:_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:(1)我听说,想要求得树木长得高,一定要稳固它的根;想要泉水流得长远,一定要疏通它的源头。

(2)虽然(可以)用严酷的刑罚督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们)。

(3)选拔有才能的人而任用他,选择好的意见而听从它,那么有智慧的人就能充分贡献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的人就能献出他们的忠诚。

二、阅读鉴赏(20分)

阅读下面的文言文,完成7~11题。

贞观十一年,太宗谓魏徵曰:“比来所行得失政化,何如往前?”对曰:“若恩威所加,.远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言。若德义潜通,民心悦服,比于贞观之初,相去又甚远。”太宗曰:“远夷来服,应由德义所加。往前功业,何因益大?”徵曰:“昔者四方.未定,常以德义为心。旋以海内无虞,渐加骄奢自溢。所以功业虽盛,终不如往初。”太..宗又曰:“所行比往前何为异?”徵曰:“贞观之初,恐人不言,导之使谏。三年已后,见人谏,悦而从之。一二年来,不悦人谏,虽黾勉听受,而意终不平,谅有难色。”太宗曰:.

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