紫微斗数十二宫论断
◎ 第一大类为地盘十二宫，又可分为以下三种------- 第一种是子午卯酉为四败四正之地，主恶，亦是金、木、水、火、土五行之沐浴之地，也就是桃花之地，顾在此四个宫位立命之人，大体上皆较好交游，风流倜傥，更喜好酒色，故一生的感情叫复杂且飘荡难免，若再配合桃花星入命，则更能应验出飘荡桃花四败之情形，但亦须视所立于命宫、兄弟等十二宫之何宫位而论断之。而卯酉又为日出、月出之地，故在卯、酉立命之人，如太阳、月亮破地而出，故其波动性较强，如再配合动星则离乡背井一生在外奔波之现象亦难免，且其工作性质也就叫偏向于外务、旅行业等比较动态之工作。
第二种是辰戌丑未为四墓四库之地，主刑，又为孤独之地，故此四宫安命者，必是外表沈厚而内多游移，应以弃祖离宗离乡远处为美，否则刑克六亲，若再配合刑克之星则更验，但亦须视其所立于本命盘之何宫位而论之。又辰为天罗、戌为地网，在此两宫立命之人，必定是处心积虑地想冲破罗网而出，其流离飘荡的程度比丑未更应验，且较有反抗之心理，因处于天罗地网之中会有被束缚及有志难伸之感慨，于是就会有怨恨及委屈之心理，进而产生不满之现象，故会有紫微遇破军于辰戌两宫为臣不忠、为子不孝之说，但需配合星辰之组合方可论之，否则会失之毫厘，差之千里也！ 第三种是寅申巳亥为四生四绝之地，主劳，又为辛勤之地，亦是四马之地，因四马主奔驰故比较劳碌，且为人聪明流合而易受制于人，如马有千里之行，无人不能自往之理相同，因此也就叫辛勤劳碌且多是自寻苦恼者居其多数，故如又再逢动星则此种特性将更明显，但如果会合较稳重之星如府相，便会产生平衡的作用，劳碌或受制于人的情况便会减少。故研究紫微斗数，不论命之富贵贫贱、受夭贤愚、淫贪邪正，皆不能离开此义而他求也，否则将有失偏颇也！
◎ 第二大类为命身十二宫，其所表示之涵义如下------- 一、命宫为一个人之本位，可以看人之个性、智慧、能力、相貌，更可看一生中所从事之行业状况，因为一个人的个性可以影响其所从事之行业，因此一个人所从事的行业，绝对不可以仅从事业宫来看，要了解一个从事的行业，应以事业宫配合命宫合参而论。而命宫为无形的，是属于一个人之精神主宰，亦是一个人与生俱来所隐藏之先天的聪明才智，与先天运势及一生之境遇历程，并可判断其相貌、个性、才能，和了解其人之家世、财富、地位、遗传因素、疾病及一生的成就。 因此命宫除了关系着本身之发展趋向外，更可看出一个人命格的高低及气质的好坏，以及和亲缘关系的厚薄，为父母与兄弟姊妹之中间桥梁，因此可从命宫中得知彼此间之物质行动，与精神构想之沟通与默契之好坏，由此可见命宫与其它宫位均有极密切的关系，如看疾厄的部分，或看事业的动静，虽然各宫各有各宫的专门看法，及其所属之范围和其特殊性，但也都需配合命宫来看，方可论断其富贵寿考及身体之健康状况，而配合大运与小限及太岁方可看出其动静及进退之发展趋向。 一个人命格的高低及个性之好坏，是其一生当中成就与否的关键，然而每个人必不能离开社会群体而独居，故必与社会群众或多或少有所接触，因而命宫星辰之好坏，除了直接影响本人之吉凶外，更可知悉期本性之善恶，这必间接的影响其所接触周遭之外人的好坏吉凶，而影响之多寡须视命格之高低集所接触之层面而论断。 身宫是附属在十二宫中，并没有单独坐落之宫位，然而与人生之关系却很重大且重要，是后天努力的倾向，也就是一个人表现在外的形体，亦即是一个人物质欲望之表现，是属于有形的，是表现在外的，例如一个人的胖瘦、高矮、身材的好坏，往往需配合命宫及身宫来看，命宫所属之星曜是颗好星且在庙旺之地，而身宫里头又是好星的话，则可知其人不但身材好，且会另人觉得相当有气质，如再配合父母宫的遗传因素，福德宫所显示的精神方向之趋势及祖德的好坏，如此就可以把一个人的相貌瞻观十之八九也，如父母宫是天府、天相、天同、天
梁的星座，则可知其人相貌堂堂一表人才，如是天同、太阴之人，代表秀气十足骨骼瘦小，如是天姚、咸池之人则是长的漂亮而有桃花，故命宫之性质是属先天的，是无形的，是属于精神之枢纽，而身宫之性质是属后天的，是有形的，是属于后天环境之变化及改革的程度。因此如欲得知其人命格之高低，本性之善恶，其先天所隐藏之聪明才智，则需以命宫为依据，但如欲知晓其后天努力的倾向，其人是否有作为？可否扭转命运的趋势？端赖身宫之好坏为凭，由此可知如其人命好，身不好，则代表其人之物质享受未必丰富；如身好，命不好，则代表其人虽有全力之发展，今将命身十二宫位大致解释如下： 因人之个体是独立的，而身宫代表独立的个体，故身宫不入父母宫、兄弟宫、子女宫、奴仆（朋友）宫、疾厄宫、田宅宫，而身体只落入命宫、夫妻宫、财帛宫、事业宫与福德宫，因身宫是一个人身体所栖息之地，然而身宫并没有独坐之宫位，故身宫必须视其所临之宫位，再配合宫位之星情而论断，如从身宫配合田宅宫，可看出你出生时所居住的住处环境之好坏优雅与否。如身宫与事业宫同宫：则其人事业心较重，比较重视声名及事业之发展，是个雄心勃勃的事业家，但是成功与否戌视本命格之高低及行运之好坏而定，或者要得知你在某一个阶段的事业环境过的愉快与否，如此则应配合事业宫的福德宫，也就是本命的迁移宫，就可得知你对现时的工作环境上感受之好坏与否。若其人之身宫与财帛宫同临：则可得知这种人在其一生中，一定比较重视金钱财帛之收支情况，并且理财能力也较强，但能否守住财源，则需与田宅及福德同参以论断之。若身宫与夫妻宫同宫的人：代表这种人对于感情爱情的感受特别深刻且较敏感，往往比较「疼某」，且较会注重配偶或较容易接纳配偶的意见，甚至常会以配偶之意见为意见，至于感情之好坏或配偶对你的好坏之感受，则以夫妻宫的夫妻宫，即本命之财帛宫来看，因财为养命之源，「所谓贫贱夫妻百事哀」，因此配合财帛宫可以论断感情起伏的好坏，或是有几任之配偶，但须与命宫及福德宫同参，而第一任太太（配偶）看夫妻宫，第二任太太（配偶）看子女宫，依此类推，但若要看外遇之问题，需要事业有成才有能力去养小老婆，且事业宫又为夫妻宫的迁移宫，代表养在外面的小老婆，由此可知紫微斗数之学识神妙玄微而千变万化！若身宫落入福德宫者：代表其人比较注重享受，容易自满于娱乐，有钱较会花在自己的身上，或是较注重以虔诚的宗教信仰为精神寄托，但需视星辰之组合集星辰所属之性质以定之。若落入迁移宫的人：其人一生比较动荡，容易外出谋求发展且变化多端。若命宫与身宫同宫的人：代表其人对精神与物质并重，但待人处世有点固执与偏激。 二、兄弟宫为众生位、床铺位：是以宫内之星曜集所坐位置之旺弱，来推断兄弟姊妹之多寡，及彼此间感情之对待关系，可否有同心合力、生死与共的手足亲情，或是将是视同陌路的阋墙之争，同时也可以从兄弟宫看出兄弟姊妹之家庭环境的好坏，和兄弟姊妹的婚姻生活是否融洽，更可从兄弟宫来看出看合伙人的状况，因一个家庭要有父母、子女、兄弟、姊妹才能形成一个家庭，这个家庭是与兄弟姊妹共有的，故从兄弟宫可看出一起经营事业的合伙人之好坏，同时兄弟宫亦可看出本人与岳父之对待关系，及岳父个性的好坏，同时也能推算出母亲的身体状况及个性之刚柔好坏，甚至亦可推算出事业伙伴的对待关系及其助力之程度，或是事业环境有无阻碍，以上等等皆可由兄弟宫推算出来，此皆端赖有缘者之获得，及有心无心去研究而已，愿与诸君共勉之。 三、夫妻宫为异性位：能推算出适合早婚或是晚婚，更可看出夫妻之典型，配偶的相貌、体形、性格之特征，及智能才干之高低、交友情况，以及配偶所从事的工作情形。而夫妻者为人伦之始，故夫妻情爱之深浅，是如胶似漆的白头偕老亦或是生离死别，及婚姻生活之美满与否？此乃家庭之精神与物质生活，或事业环境之好坏成败，皆可由夫妻宫推算而出。甚至也可以看出你在结交异性朋友的时候，所使用的方式、手段是属于比较浪漫、比较罗曼蒂克的情调，或是速战速决的恋爱方式，或是先上车后补票的婚姻，或长辈、父母对此婚姻的态度如何，是赞成或反对，甚至于更可看出你的婚姻恋爱过程，是爱情长跑拖拉而成的婚姻，或是先被非礼而后成亲等等，皆可由夫妻宫来推断。 但现今社会较开放，人与人的接触层面较广泛复杂，且在工业社会的推动之下，职业妇女应运
而起，而个人的生活领域不同，工作环境亦有所差别，在繁忙的工作之余，必较会讲求或追求享受，且妇女的自我意识觉醒及社会地位皆较以往提高，这一切的一切，都对男、女之间的关系发生影响，现今社会的大幅度变迁，已非以前的农业社会所能相提并论，并先天命格之牵制，亦端赖后天行运之配合与运作，故与人论命者应以现代的眼光去分析判断，才能确认其好坏，不能一味的遵循古法，否则将与现实社会有所脱节，而失去其准确与灵验性，望学者能多家思考与灵活应用，此乃笔者多年之经验累积，愿与读者共享。 四、子女宫为桃花位：此可看出子嗣之多寡及是否得力，可否得显耀门楣之子女，或是败家子女，年老以后是否可得到子女的奉养天年，也就是子女之孝顺与否，乃本人与子女的感情如何？生产子女时是否顺利？子女在成长的过程中，何时会有凶险的迹象，而子女宫代表子女之才干及聪明智慧，故可看出子女将来成就的高低，因子女为我生、我泄，故本宫之星曜较强时，代表所得之男子叫强，而如对宫之星曜较强时，代表所得女子较强，子女是为夫妻感情之结晶，故从子女宫亦可得知其人知性生活与生殖能力之强弱好坏，更可从子女宫而得之与邻居之对待关系，乃相互影响之程度，更可从子女宫来看生意合伙人的对象之好坏，因为子女是先生与太太合伙创造出来的，故与交友宫同参可论断适合不适合与人共同创业，可不可以得到同甘共苦的朋友及合伙人来开创美好的事业，子女宫亦可看本人与下属的对待关系，会不会被属下背叛出卖或扯后腿，此须配合奴仆（交友）宫同参，至于出外能不能结交到好朋友时，则配合迁移宫来参论，而子女宫又为夫妻宫与财帛宫之中间桥梁，所以又可从子女宫来看出其人之物质行动，与精神构想之好坏，更可得知其人之岳母之个性，及岳母与本人之对待关系，都可以固子女宫得知其大概。然现今之社会励行家庭计划，且医学常识和生理知识较以前发达，故现今社会之型态已有改变，远非以前之多子多孙即多之多寿之社会所可比拟，所以要从原命盘来推算子女之人数已失其准确性，但学者若能深入了解研究应证，亦可推算出可得男或得女，更可察知婚前婚后有否拿过小孩（堕胎），或是否曾开刀，或剖腹生产，或有流产之现象等等…… 以及子女出生后之婴儿身体状况，这一切如学者能持之以恒且勤之所致则万事成也，此问一切变化可了如指掌。 五、财帛宫为养命位：财为养命之泉源，于人至为重要，是人生在世所不可或缺的，而财旺财弱，富与贫之分野，也皆源自于此，如贫贱者之财旺亦不及富裕者之财弱也，故有格论格，无格论财，然不管其人之根基及财旺或财弱，均应以福德及田宅宫配合来论断，方不失其准确性，因福德为来财之源，有福有德才有财，而田宅宫为财帛收藏之所，所以由财帛宫可推算一个人财源之流动现象，是流进或流出，其得财之主要倾向，是固定收入、经商之财、或是意外之财，一生财帛运势之厚薄、或其人理财之能力、钱财之状况、或调度之情形、经济基础之强弱，财帛宫又为子女与疾厄之中间桥梁，因财帛的旺弱可直接影响整个家庭之生计、子女之教育，或本人身体之医疗保养皆以财为基本条件，故财帛亦可推算出一个人家庭的精神及思想是否健全，或物质行动之好坏，以及个人疾厄状况和身体之保养是否得体，同时也可从财帛宫看进财的形态方式，是借贷、抵押、正财、偏财，及来金额的大小，皆可由财帛宫推断之。
福德宫为来财之源，而帛指的是衣物，因此财帛宫可以看出穿着的讲究与器斤的好坏，这都要与命宫、福德宫参合而论，故如财帛宫吉而之德又庙旺，则可成大富，若福德旺财帛破，为财旺难留华而不实，或财帛旺而福德不佳，来财虽多但财源不旺，终非大事业之人，故祗能安享而难能成大富，又若财弱、福陷、田宅又不佳，则为下贱贫寒之士也，如财福均佳而田宅陷弱，主财旺而终因暗耗而难留也，或福陷财旺而田宅佳，则主出身低寒，终因勤俭而成业也，故可从财帛宫来看出其人是慷慨、吝啬、浪费、节俭与否。 六、疾厄宫为寿元位：生老病死是人生必经的过程，一般人论命大多在财官上追逐，其实金钱与名利皆为身外之物，一个人最重要的莫过于健康的身体，如没有健康的身体，纵然有再多的财富及再大的官衔，一切也是枉然，故疾病灾难的预防才是重要的。 而疾厄宫可看一个人之身体，五脏六腑那个部分最容易产生病痛，若配合福德宫可看心境之愉快、烦恼，即精神状况之好坏，是否有