中的句子。意思是，不嫉妒，不贪心，怎么会不好呢? 忮，嫉恨。臧，善 文意：
孔子说:“穿着破衣服，与那些穿着名贵衣服的人站在起，却不感到耻辱的人，大概只有仲由吧?《诗经》上说不嫉妒，不贪心，怎么会不好呢?””子路听了，便总是诵读这两句诗。孔子又说:“仅仅做到这样，怎么能算是好呢?”
见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
——(清)宋柏庐《宋子家训》
注释：①谄:巴结、讨好。
文意：看到富贵的人，便做出讨好的样子，是最可耻的。遇到贫穷的人，便表现出做慢的姿态，是最卑贱的。
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
——《史记·鲁仲连邹阳列传》 文意：
太在乎小细节的人不能成大事，一点羞辱也不能忍受的人不能立大功。 温馨点击：
“知阯”是我们中华民族的传统。分清是非、善恶、荣辱，是一个人应具有的最基本的素质。 活动广角：
《朱子家训》中讲的都是关于治家的原则和经验。我要找来读一读并与同学交流一下自己的收获。
你知道哪些关于“不耻贫贱”的故事?与小组内的同学讨论一
下吧！ 成长阶梯：
1.本课的选文背得 (很熟/一般/不熟)。 2.同学们认为你在小组讨论中表现得怎么样? (很好/较好/需要继续努力)。
3.读了《朱子家训》，你最主要的收获是 。
4知耻知足
德比于上，欲比于下。德比于上，故知耻;欲比于下，故知足。耻而知之，则圣贤其可几;知足而已，则固陋其可安也。 ——(汉)荀悦《申鉴·杂言下》
注释：①上:圣贤。②下:穷人。③足:满足。④可几:可能接近。
文意：跟圣贤比德行，跟穷人比欲求。跟圣贤比德行，就会知道羞耻;跟穷人比欲求，就会懂得知足。有了羞耻心，就有可能接近圣贤的境界;懂得满足，适可而止，即使简陋的环境也能安处。
君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
——(汉)戴德《大戴礼记·曾子立事》
注释：①诟:羞辱。②嗜欲:喜好和欲望。
文意：品行高尚的人见到利益就会想到耻辱，见到可耻的事情就会想到羞辱，有喜好和欲望时就会想到廉耻，愤恨发怒时就会想到祸患。 温馨点击：
询悦是汉代著名的史学家、思想家。汉灵帝时，政治黑暗，询
悦于是托病隐居。汉献帝时，他被推荐到曹操手下做官。他把自己的思想写在《申鉴》里上呈天子，汉献帝看后大为赞赏。 活动广角：
结合课文说一说，为什么要“德比于上，欲比于下＂? 有感情地朗读课文，然后选择其中一段选文读给小组同学听，并讲一讲自己的理解。比一比谁读得好、理解得正确。
这一课你学得怎么样?请同学们评一评，看看自己能得几颗☆。
学们对你诵读课文的评价是: ☆☆☆ 。
同学们对你在交充活动中的表现评价是: ☆☆☆ 。
5有耻且格
子:“道之以政，齐之以刑。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ——《论语?为政》
注释：①道，同“导”，治理、引导。②免：避免。③格：纠正，改正。
文意：孔子说:“用政今来治理百姓，用刑来约東百姓，百姓虽然能避免犯罪，却没有羞耻心。用道德来引导百姓，用礼制来制约百姓，百姓不仅会有着耻心，且能纠正自己的错误。”
不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
——(明)顾炎武《日知录》
文意：不懂得的廉洁人，什么样的东西都敢当成自己的；不知道羞耻的人，什么事都做得出来。一个人如果这样，必定失败灭亡。
夸而无耻，强而无惮，好勇而忍人者，君子不与也的。
——(汉)戴德《大戴礼记·曾子立事》
注释：①惮:畏惧、害怕。②忍:对……残忍。③与:赞成。 文意：自我夸耀而不知道羞耻，蛮横无理而不知道害怕，只顾勇猛而对人残忍，这些都是君子反对的。
温馨点击：顾炎武教导我们，一个人行事，凡是自己认为可耻的就不要去做。这实际上就是主张用廉耻之心来约束自己的言行。让我们从小做起吧！ 活动广角：
孔子认为怎样才能使人“有耻且格”?在小组中讨论讨论吧！ 如果人们“不廉”“不耻”，结果将会怎么样?顾烫武先生的话你读懂了吗?请搜集顾炎武《日知录》中的其他语句读一读，相信你会有更多的感悟。 成长阶梯：
在本课的学习活动中你表现得怎么样?给自己的表现作个评价吧！
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