练习：以《宽容》为题，拟出中心论点和分论点。
2、因果分析法（为什么？） 《谈意气》
中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 分论点：
①人有意气，才能有豁达的胸襟。
②人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。 ③人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
小结：从《谈意气》一文的分论点可以看出，它是定下中心论点后从“为什么”的角度提炼分论点。“人要有意气”，为什么呢？“人有意气，才能……”，找出了三个原因。 《谈意气》一文所使用的提炼分论点的方法叫“因果分析法”。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。就是在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。
练习：以《宽容》为题，拟出中心论点和分论点。
③学习条件分析法 （怎么办？） 引导：我们再来看一道作文题。
时间的厚度
中心论点：我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。 分论点：
①要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。 ②要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。 ③要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。
小结：我们在这里所使用的提炼分论点的方法叫“条件分析法”。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。
练习：以《宽容》为题，拟出中心论点和分论点。
【并列式结构注意要点】
（1）考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。 （2）形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。 （3）多角度地观察、分析、认识事物。 （4）分论点角度要统一、不能交叉包容。
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注意事项：
1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。
2、分论点1+分论点2+分论点3+……=中心论点。各分论点之间处于同等地位，角度要统一、不能交叉包容。更不能重复。
3、分论点形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。 4、分论点要通过多角度地观察、分析、认识事物提出来。 5、避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。
结构示例：
中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 1)理想是奋斗的起点。 2)理想是奋斗的目标。 3)理想是奋斗的动力。
主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用“为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。
对照式结构
镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。 这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结构。
在人生的岔路口
没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（绪论部分提出中心论点）
为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。
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