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完形疗法之父简介
弗雷德里克·皮尔斯 [Friedrich Salomon Perls [1] 1893.07.08－1970.05.14]，德国心理学家，格式塔疗法的创始人。他出生于德国柏林一个中产阶层犹太家庭，因心脏病逝于美国芝加哥。
他是3个孩子中最小的一个。父母是老式的德国犹太中产阶级。由于纳粹的兴起，他的家庭受到波及，他的大姐死于集中营。他自认为是父母麻烦的来源，在求学过程中，七年级时两次留级，1906 年 13 岁时因不服管教而被学校开除。1913 年进入弗赖堡大学学习法律，后转学医学。1918 年在第一次世界大战中成了一名医疗志愿者，后来成为官方工作人员。1921 年，他获得柏林大学精神病学的医学博士学位。1926 年进入法兰克福脑损伤士兵研究所成为 K.戈德斯坦的助手。皮尔斯受到了戈德斯坦的影响，戈德斯坦从格式塔心理学的观点来看待脑受损士兵，着重于士兵对自己和周围环境的知觉。在法兰克福研究所期间，皮尔斯遇到了几个对他以后工作产生重大影响的人，包括比他小 12 岁的劳拉（Laura Posner, 1905－1990），他未来的妻子，曾接触过早期格式塔学学派心理学的心理学家。在这里他开始认识到把人视为整体的重要性，而非以往的将之视为各部分各自发挥功能的总和。而后他前往维也纳接受精神分析大师赖希 [2] 的精神分析训练。赖希是以身体作为改变人格方法的先驱者，并首创自我了解方法。与此同时，皮尔斯也接受了其他几位精神分析学家如 K.霍妮等的教导。在此期间，他还遇到了 A.阿德勒、J.荣格和 S.弗洛伊德，1933 年由于纳粹的崛起，皮尔斯离开德国去了荷兰，一年后又移居南非。
1935 年，他建立了南非精神分析研究所。在南非时，他结识了《整体说和进化》一书的作者史墨兹（Jan Smuts），史墨兹对皮尔斯的格式塔心理疗法的发展也有影响。在南非呆了 12 年后，他在 1946 年移民美国，从此，其分析方式逐渐与传统的精神分析法分道扬镳。1952 年同古德曼（Paul Goodman）和妻子劳拉（Laura Perls）一起创建了纽约格式塔治疗研究所。在纽约呆了 9 年后，皮尔斯不断搬迁或去访问不同的国家、城市，并在迈阿密、旧金山、洛杉矶、以色列、日本和加拿大等地建立了格式塔治疗培训中心。1960 年，他定居到加州大索尔（Big Sur），1964－1969 年间，他是位于大索尔的伊沙兰研究所的精神学撰稿人。1969 年，他搬至加拿大英属不列颠哥伦比亚省首府温哥华岛的科威恰（Cowichan）湖。在那儿，他创办了一个治疗交流会。
皮尔斯对心理学的主要贡献是发展了一种心理治疗的新方法，他名之为“格式塔疗法”。格式塔疗法（Gestalt therapy）又称完形治疗法，是自己对自己疾病的觉察、体会和醒悟，是一种修心养性的自我治疗方法，其基本前提是：如果人要达到成熟，就必须寻找在本身的生
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活方式中，自己所应负起的责任。格式塔疗法理论源自格式塔心理学，格式塔的含义即“完形”，强调人的完整性和整体知觉：
1、个体有追求完整的倾向，一个不完全的完形就会引起注意直至完形出现和稳定为止。 2、个体会依照其当前之需要，完成其完形。珀尔斯认为要满足需要，就必须形成完形。 3、个体的行为是一种整体，大于部份的相加总和。
4、个体行为含意要由其生活整体的内涵中去了解。如对人的认识，不能将人抽离环境（整体）来看。
5、个体透过形与景之原则、了解其所处环境。
此外，由于现象学上所指的现象，是指“个人凭感官所知觉到的立即经验”而格式塔疗法深信“当事人对环境立即的觉察，而不去推论一些形成某一行为的原因。”所以，格式塔疗法是现象学取向的。又因为该治疗法的基础是此时此地，因此也是存在取向的。在格式塔疗法中，“觉察”、“责任”、“自由、选择”是很重要的三角关系，即察觉力愈强，自由的可能性愈大，而自己应为自己所做的决定，行为负责。此即存在主义的味道。而在格式塔疗法中，所采用的一些名词，诸如“投射”、“内化”、“压抑”……等，是源自精神分析的，故格式塔疗法可说是受到许多学派的影响。不同的是，弗洛伊德对人的看法基本上是机械的、功能性的，而皮尔斯则强调从整体的观点来看待人人格，即人的每一部分都与整体紧密联结。其次，弗洛伊德仅注意个体在儿童年时期被压抑的内在心理冲突，皮尔斯则强调控察个人目前所处理情境的重要性。此种取向的重视过程，远胜于对内容的注意，即认为此刻所经验到的，比所表达的内容更为重要。皮尔斯认为就达到自我了解之目的而言，了解一个人现在如何表现，远比注意他为什么会如此做来得重要。
格式塔疗法的主要观点如下： 1.完形
格式塔治疗法理论最基本的观点是“完形”，即强调用整体观点看人、物或事。它认为，人的整体性功能要大于人的各个部分之和，因此该理论强烈反对把人的功能进行元素分解的做法。该理论指出每一个人都期望过上一种整合的、高效率的生活，人们总是努力将其各部分协调、整合成一个健康的、有机的整体。它认为人类最大的问题就是把自己分割得支离破碎，在这种残缺不全的情况下生活，以致出现了很多矛盾、冲突和痛苦。因此格式塔疗法的一个目标就是促使来访者达到情绪、认知和行为方面的整合。
2.人性观
格式塔疗法的人性观主要以存在哲学与现象学为基础。认为真正的知识是由知觉者的立
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即体验而产生。治疗的目的并不在分析，而是在于整合一个人不时存在的内在冲突。重新拥有个人曾经否定的部分，以及整合的过程需要逐步渐进，直到当事人坚强得足以继续自己的成长为止。格式塔疗法基本上假设个人能有效地处理生活上所发生的问题，特别是能够完全察觉发生在自己周围的事情。格式塔疗法强调接纳真实的原有自己，不去受到自己或他人的合理化、期待、判断、曲解所操纵，而以自己所想的、所要的、所感觉的为基础表现自我。此外，皮尔斯提出个体的人格分成两部分：胜利者（topdog）和失败者（underdog），前者很正义，很具权威也很完美，以“应该”“必须”等观念来对个体作操纵与摆布，类似心理分析学派的超我；而后者以“我想”“我希望”等表达个体的内在愿望，类似心理分析学的本我。由于胜利者和失败者都在不断挣扎，夺取控制权，这内在的矛盾与冲突，便对人造成一种持续不断的折磨。因此，格式塔治疗法即是要协助当事人，自觉这两个不协调部份的存在，寻求解决方法，将内在分裂情况改善，以求达到身心统整为一。
3.自我觉察
自我觉察是格式塔疗法的核心。格式塔疗法认为个体有自我调整的功能，个体若能充份觉察，必然改变；也就是，觉察本身即具有治疗的效果。觉察是指去发现某些事情，让个体接触到或感觉到自己正在做什么。感觉到自己的思考、动作、身体姿势等。在觉察的过程中，个体与环境做良好的接触，以经验内在的冲突，统整其人格的分歧与对立，借着觉察，个体发现真实的自我，从新整合自己。觉察是一种提供选择的工具，它也意味着改变的可能性。因为觉察，个体知道可以不这样做，个体知道可以改变，也知道可以不改变。个体觉察的愈多，可做的选择也愈多，当选择以后，就必须为自己的选择负责任。当然，前提是个体必须先觉察到，才可以做选择，也才能为自己的行为负责任。所以说，觉察是改变的开始。觉察不同于内省。因为内省是有目的性及评价性的，而觉察只是去观察、注意而不评价。觉察应包括三个范畴：
对自我的觉察； 对环境的觉察
对自我与环境互动间的觉察。
4.此时此刻
依皮尔斯之见，除了此时此刻，没有东西是存在的。因为往者已矣，来者则尚未来临，只有现在才是最重要的。格式塔疗法法的主要理念之一就是：强调此时此刻，强调充分学习、认识、感受现在这一刻，留恋过去就是在逃避体验现在。为了有效帮助当事人接触现在，格
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