每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
中考语文总复习精品训练：考点集训24文言文阅读wor
d版
概括、探究、感悟
一、(2014·烟台)阅读下面文字，完成练习。
一钱落职
南昌某，父为国子①助教，随任在京。偶过延寿寺街，见书肆中一少年数钱买《吕氏春秋》，适堕一钱于地。某暗以足践之，俟其去而俯拾焉。旁坐一翁，凝视良久，忽起，叩某姓氏，冷笑而去。
后某以上舍生②入誊录馆③，谒选④，得江苏常熟县尉。束装赴任，投刺⑤谒上台⑥。时潜庵汤公⑦巡抚江苏，十谒不得一见。巡捕传汤公命：“今某不必赴任，名已挂弹章⑧矣。”问所劾何事，曰：“贪。”某自念尚未履任，何得有赃款？必有舛⑨误。急欲面陈。巡捕入禀，复传汤公命曰：“汝不记昔年书肆中事耶？为秀才时，尚且一钱如命，今侥幸作地方官，能不探囊胠筐，为纱帽下之窃贼乎？请即解组⑩去。”某始悟日前叩姓氏者即潜庵汤公，遂惭愧罢官而去。
(选自清·沈起凤《谐铎》)
【注释】①国子：国子监，古代最高教育行政机构兼最高学府。②上舍生：太学生的一种，可通过公试授官。③誊录馆：古代考试机构。④谒选：在吏部等候选派。⑤刺：名片。⑥上台：上司。⑦潜庵汤公：汤斌，字孔伯。清代著名清官。⑧弹章：弹劾的奏章。⑨舛：(chuǎn)差错。⑩解组：解下印绶，指辞官。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
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每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1．解释文中加点的词。 (1)适堕一钱于地 落，掉
(2)俟其去而俯拾焉 等待，等候，到……时候 (3)急欲面陈 陈述
2．下面的解释出自《古代汉语词典》。文中“某暗以足践之”中的“践”应选择的义项是( C )
A．履行，实行，实践。《左传·僖公十二年》：“往践乃职，无逆朕命。”
B．登。《管子·大匡》：“庄公自怀剑，曹刿亦怀剑践坛。” C．踩，践踏。《庄子·马蹄》：“马，蹄可以践霜雪；毛可以御风寒。”
D．排成行列，排列整齐。《诗经·豳风·伐柯》：“我觏(ɡòu)之子，笾豆有践。”
E．通“翦”。消灭，除掉。《战国策·楚策四》：“今燕之罪大而赵怒深，故君不如北兵以德赵，践乱燕，以定身封，此百代之一时也。”
[点拨：“某暗以足践之”的意思是：书生暗中把钱踩在脚下。由此可知，“践”应为“踩”的意思。]
3．翻译文中画横线的句子。
某始悟日前叩姓氏者即潜庵汤公，遂惭愧罢官而去。
那个书生才明白，当年问自己姓名的人就是汤斌，于是十分羞愧地辞官离开了。
4．请简要说说汤斌是怎样一个人。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
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每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
善于以小事观察人；憎恶贪官；清正、刚直。 二、阅读下面文言文，完成练习。
韩信拜将
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上①，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也！”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳②！”上曰：“吾亦欲东③耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”上曰：“吾为公④以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”上曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是上欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”上许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
(选自《史记·淮阴侯列传》)
【注释】①上：指汉王刘邦。②顾王策安所决耳：只看您作哪种抉择了。③东：向东进军，与项羽争天下。④为公：为了您，看在您的面上。
1．写出下列句中加点词的意思。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
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