⑥合从缔交，相与为一(名词，整体) ．2．爱
①秦爱纷奢，人亦念其家(动词，喜爱) ．②使秦复爱六国之人(动词，爱护) ．③不爱珍器重宝肥饶之地(动词，吝惜) ．④晋陶渊明独爱菊(动词，喜欢) ．3．取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(动词，夺取) ．②青，取之于蓝，而青于蓝(动词，提取) ．③今入关，财物无所取(动词，拿) ．④留取丹心照汗青(助词，着) ．4．族
①族秦者秦也，非天下也(名词作动词，灭族) ．②士大夫之族，曰师曰弟子云者(名词，类) ．③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣(名词，家族) ．5．焉
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡(用于形容词后，相当于“然”，“……的样子”) ．②且焉置土石(疑问代词，哪里) ．
③焉用亡郑以陪邻(疑问副词，怎么),④积土成山，风雨兴焉(兼词，于此) ．．⑤于是余有叹焉(语气助词，常用在句末，一般可不译出) ．三、古代文化常识积累练习。
1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝恩宠，叫“得幸”。 B．辇，本是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。 C．工女，在古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。
D．上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”。解褐即脱去官服，解除职务。
答案 D
解析 “解褐”指脱去布衣，担任官职。
2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．西戎，中国古代对西北少数民族的总称。古代居住在中原地区的汉民族自称华夏，称华夏周围四方的族人为东夷、西戎、南狄、北蛮。
B．仪凤，唐高宗李治的年号。年号是中国古代封建王朝用于纪年的专有称号，另外还可以用来表示祈福、歌颂和改朝换代。
C．妃嫔，是一种用来代指所有皇帝之妾的总括之称，不论她们之间的地位和级别。 D．从祖，亲属关系的称谓词，是从祖祖父、从祖王父的简称，指的是祖父的亲兄弟。若年长于祖父则称为伯祖，年幼于祖父则称为叔祖。
答案 A
解析 “南狄、北蛮”错，应为“南蛮、北狄”。
二十一 六国论
一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也(贿赂秦国，而自己的实力就亏损，这是灭亡的原因)。或(有的人)曰：六国互丧，率(全都，一概)赂秦耶？．．曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完(形容词作动词，保全)。故曰：弊在赂秦也。 ．
②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较(比较)秦之所得，与战胜而得者，其实(古．．．义是它实际上的数量)百倍；诸侯之所亡(动词作名词，丧失的土地)，与战败而亡者，其实．亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患(担心，忧虑)，固(本来)不在战矣。思厥(相当于“其”)．．．先祖父(古义是祖辈和父辈)，暴(通“曝”，冒着)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之．．．不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)，奉之弥繁，侵之愈急。．故不战而强弱胜负已判(确定，断定)矣。至于颠覆，理固宜然(以致六国灭亡，从道理上来．说是理所当然的)。古人云：“以地事(名词作动词，侍奉)秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”．此言得(适宜，得当)之。 ．
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义(名词作动词，坚持正义)不赂秦。是故燕虽小国而后亡，．斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速(招致)祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵．者再(两次)，李牧连却(使动用法，使……退却)之。洎(音jì，及、等到)牧以谗诛，邯郸．．．为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危(况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急)，战败而亡，诚不得已。向使(假使)三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(古义是不去行刺)，良将犹在，．．．．则胜负之数(天数，命运)，存亡之理，当与秦相较，或未易(轻易)量(估量)。 ．．．
④呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向(用侍奉秦国的心意礼遇天下的优秀人才，并力向西对付秦国)，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫(挟持，胁迫)，日(名词作状语，一天天地)削月(名词作．．．状语，一月月地)割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉(治理国家的人不要被对方久积的威势所胁迫啊)!
⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而
从六国破亡之故事，是又在六国下矣(如果凭着偌大的天下，自取下策追随六国灭亡的先例，这就又在六国之下了)。
二、解释下列多义词。 1．兵
①非兵不利(名词，兵器、武器) ．②而秦兵又至矣(名词，军队) ．③兵者，国之大事也(名词，战争) ．2．始
①始有远略(形容词，起初) ．②始速祸焉(副词，才) ．3．之
①破灭之道也(助词，的) ．
②苟以天下之大(助词，定语后置的标志) ．③子孙视之不甚惜(代词，代土地) ．4．以
①不赂者以赂者丧(介词，因为) ．②苟以天下之大(介词，凭借) ．③以有尺寸之地(连词，相当于“而”) ．④举以予人(介词，把) ．⑤以地事秦(介词，用) ．5．与
①与嬴而不助五国也(动词，亲附) ．②与战胜而得者(介词，和) ．③六国与秦皆诸侯(连词，和、同) ．④与斗卮酒(动词，给) ．⑤与会者(动词，参与) ．⑥与人为善(动词，帮助) ．三、古代文化常识积累练习。
1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A．先：对去世的尊长的敬称。
B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹陷的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 答案 B
解析 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹，文字凸起为阳文，凹陷为阴文。
2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．邑：泛指所有居民点，奴隶主居住的邑为邑，四野农夫居住的邑为小邑。由文中可知，“邑”小，“城”大。
B．故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
C．国：在周代国与城意义相同，具有防御意义，而且国与土同义，体现统治阶级的权利。
D．古代男子有名有字，称自己往往称字，称别人往往称名。 答案 D
解析 称自己往往称名，称别人往往称字。
二十二 伶官传序
一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉(国家的兴盛与衰败的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗)！原(名词作动词，推其根本)庄宗之所以得天下，与其所以失之者，．可以知之矣。
②世言晋王之将终也，以三矢(箭)赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契．丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗(遗留)恨(遗憾)也。与尔三矢，尔其无忘．．乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事(古义是官名，这里泛指一般属官)以．．一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负(背着)而前(名词作状语，向前)驱，及凯旋而纳之。 ．．
③方(当)其系(缚，捆绑)燕父子以组(指绳索)，函(名词作动词，用木匣子装)梁君臣之．．．．首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(同“仇”)已灭，．天下已定，一夫夜(名词作状语，在夜里)呼，乱(形容词作动词，作乱)者四应，仓皇东出，．．未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归(还没等见到敌人，官兵们就离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好)，至于誓天断发，泣(动词作名词，眼泪)下沾襟，何其衰．也！岂得之难而失之易欤？抑(或者)本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，．谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命)，自然之理也。
④故方其盛也，举(所有的，全)天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困(使动．．用法，使……陷入困境)之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰)，岂独伶人也哉？
二、解释下列多义词。 1．盛
①盛衰之理(名词，兴盛) ．②请其矢，盛以锦囊(动词，装) ．③其意气之盛，可谓壮哉(形容词，旺盛) ．④方其盛也(形容词，强盛) ．2．遗
①此三者，吾遗恨也(动词，遗留) ．②使人遗赵王书(动词，音wèi，送给) ．③路不拾遗(作名词，遗失的东西) ．④小学而大遗(动词，遗失、丢失) ．3．告
①以三矢赐庄宗而告之曰(动词，告诉) ．②遣从事以一少牢告庙(动词，祭告) ．③而告以成功(动词，禀告) ．4．其
①尔其无忘乃父之志(表祈使语气，应当，一定) ．②何其衰也(与“何”一起组成固定结构，多么，表程度) ．③其意气之盛，可谓壮哉(代词，他) ．三、古代文化常识积累练习。
1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。, B.伶官，即在宫廷中授有官职的伶人。封建时代称演戏的人为伶。
C．《书》即《尚书》，为儒家经典之一。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
D．欧阳修，号醉翁、六一居士，他编写了两部史书：《新唐书》(与宋祁等编撰)、《新五代史》。《新五代史》不在正史之列。
答案 D
解析 《新五代史》是二十四史之一，在正史之列。 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )
A．“处涸辙以犹欢”化用的是《庄子》中“涸辙之鲋”的寓言故事；李白诗“长风破浪会有时”化用的是西汉终军的典故。
B．太庙是中国古代皇帝的宗庙。是皇帝举行祭祖典礼的地方。
C．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。