佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译 如是我闻。
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱。 尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜。
阿难合掌白言:『世尊!如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,礼拜枯骨?』 佛告阿难:『汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。』 佛告阿难:『汝今将此一堆枯骨分作二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且轻。』 阿难白言:『世尊,男人在世,衫带鞋帽,装束严好,一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉,或薰兰麝,如是装饰,即得知是女流之身。而今死後,白骨一般,教弟子等,如何认得?』
佛告阿难:『若是男子,在世之时,入於伽蓝,听讲经律,礼拜三宝,念佛名号,所以其骨,色白且重。世间女人,短於智力,易溺於情,生男育女,认为天职;每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母,八斛四斗,甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。』 阿难闻语,痛割於心,垂泪悲泣,白言:『世尊!母之恩德,云何报答?』 佛告阿难:『汝今谛听,我当为汝,分别解说:母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肘两膝,各为一胞,共成五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开。何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生成骨节,三百六十,及生毛孔,八万四千。母怀胎时,第八月中,出生意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物,所出各质,桃梨蒜果,五谷精华。其母身中,生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一号须弥,二号业山,三号血山。此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成,胎儿食料。母怀胎时,第十月中,孩儿全体,一一完成,方乃降生。若是决为孝顺之子,擎拳合掌,安详出生,不损伤母,母无所苦。倘儿决为五逆之子,破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀搅,又仿佛似万刃攒心。如斯重苦,出生此儿,更分晰言,尚有十恩:
第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回乾就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。
第一、怀胎守护恩 颂曰:
累劫因缘重,今来托母胎;月逾生五脏,七七六精开。 体重如山岳,动止劫风灾;罗衣都不挂,装镜惹尘埃。 第二、临产受苦恩 颂曰:
怀经十个月,难产将欲临;朝朝如重病,日日似昏沈。 难将惶怖述,愁泪满胸襟;含悲告亲族,惟惧死来侵。 第三、生子忘忧恩 颂曰:
慈母生儿日,五脏总开张;身心俱闷绝,血流似屠羊。 生已闻儿健,欢喜倍加常;喜定悲还至,痛苦彻心肠。 第四、咽苦吐甘恩 颂曰:
父母恩深重,顾怜没失时;吐甘无稍息,咽苦不颦眉。
爱重情难忍,恩深复倍悲;但令孩儿饱,慈母不辞饥。 第五、回乾就湿恩 颂曰:
母愿身投湿,将儿移就乾;两乳充饥渴,罗袖掩风寒。 恩怜恒废枕,宠弄才能欢;但令孩儿稳,慈母不求安。 第六、哺乳养育恩 颂曰:
慈母像大地,严父配於天;覆载恩同等,父娘恩亦然。 不憎无怒目,不嫌手足攣;诞腹亲生子,终日惜兼怜。 第七、洗涤不净恩 颂曰:
本是芙蓉质,精神健且丰;眉分新柳碧,脸色夺莲红。 恩深摧玉貌,洗濯损盘龙;只为怜男女,慈母改颜容。 第八、远行忆念恩 颂曰:
死别诚难忍,生离实亦伤;子出关山外,母忆在他乡。 日夜心相随,流泪数千行;如猿泣爱子,寸寸断肝肠。 第九、深加体恤恩 颂曰:
父母恩情重,恩深报实难;子苦愿代受,儿劳母不安。 闻道远行去,怜儿夜卧寒;男女暂辛苦,长使母心酸。 第十、究竟怜愍恩 颂曰:
父母恩深重,恩怜无歇时;起坐心相逐,近遥意与随。 母年一百岁,长忧八十儿;欲知恩爱断,命尽始分离。』 佛告阿难:『我观众生,虽绍人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,不生恭敬,忘恩背义,无有仁慈,不孝不顺。阿娘怀子,十月之中,起坐不安,如擎重担,饮食不下,如长病人。月满生时,受诸痛苦,须臾产出,恐已无常,如杀猪羊,血流遍地。受如是苦,生得儿身,咽苦吐甘,抱持养育,洗濯不净,不惮劬劳,忍寒忍热,不辞辛苦,乾处儿卧,湿处母眠。三年之中,饮母白血。
婴孩童子,乃至成年,教导礼义,婚嫁营谋,备求资业,携荷艰辛,懃苦百倍,不言恩惠。
男女有病,父母惊忧。忧极生病,视同常事。子若病除,母病方愈。如斯养育,愿早成人。及其长成,反为不孝。尊亲与言,不知顺从。应对无礼,恶眼相视。
欺凌伯叔,打骂兄弟;毁辱亲情,无有礼义;虽曾从学,不遵范训;父母教令,多不依从;兄弟共言,每相违戾;出入来往,不启尊堂;言行高傲,擅意为事;父母训罚,伯叔语非;童幼怜愍,尊人遮护;渐渐成长,狠戾不调;不伏亏违,反生瞋恨;弃诸亲友,朋附恶人;习久成性,认非为是。
或被人诱,逃往他乡,违背爹娘,离家别眷;或因经纪,或为政行,荏苒因循,便为婚娶,由斯留碍,久不还家;或在他乡,不能谨慎,被人谋害,横事钩牵,枉被刑责,牢狱枷锁;或遭病患,厄难萦缠,囚苦饥羸,无人看待,被人嫌贱,委弃街衢。因此命终,无人救治,膨胀烂坏,日暴风吹,白骨飘零。寄他乡土,便与亲族,欢会长乖,违背慈恩。不知二老,永怀忧念,或因啼泣,眼暗目盲;或因悲哀,气咽成病;或缘忆子,衰变死亡;作鬼抱魂,不曾割舍。
或复闻子,不崇学业,朋逐异端,无赖粗顽,好习无益,斗打窃盗,触犯乡闾,饮酒樗蒲,姦非过失,带累兄弟,恼乱爹娘。晨去暮还,不问尊亲,动止寒温,晦朔朝暮,永乖扶侍,安床荐枕,并不知闻。参问起居,从此间断,父母年迈,形貌衰羸,羞耻见人,忍受欺抑。
或有父孤母寡,独守空堂,犹若客人,寄居他舍,寒冻饥渴,曾不知闻。昼夜常啼,自嗟自叹,应奉甘旨,供养尊亲。若辈妄人,了无是事,每作羞惭,畏人怪笑。
或持财食,供养妻儿,忘厥疲劳,无避羞耻;妻妾约束,每事依从,尊长瞋呵,全无畏惧。
或复是女,适配他人,未嫁之时,咸皆孝顺;婚嫁已讫,不孝遂增。父母微瞋,即生怨恨;夫婿打骂,忍受甘心。异姓他宗,情深眷重;自家骨肉,却以为疏。或随夫婿,外郡他乡,离别爹娘,无心恋慕,断绝消息,音信不通,遂使爹娘,悬肠挂肚,刻不能安,宛若倒悬,每思见面,如渴思浆,慈念後人,无有休息。 父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报。』
尔时,大众闻佛所说父母重恩,举身投地,搥胸自扑,身毛孔中,悉皆流血,闷绝躃地,良久乃苏,高声唱言:『苦哉,苦哉!痛哉,痛哉!我等今者深是罪人,从来未觉,冥若夜游,今悟知非,心胆俱碎。惟愿世尊哀愍救援,云何报得父母深恩?』 尔时,如来即以八种深重梵音,告诸大众:『汝等当知,我今为汝分别解说:假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,遶须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能报父母深恩;假使有人,遭饥馑劫,为於爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为於爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献於如来,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为於爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为於爹娘,百千刀戟,一时刺身,於自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为於爹娘,打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为於爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦烂,犹不能报父母深恩。』
尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,痛割於心,谛思无计,同发声言,深生惭愧,共白佛言:『世尊!我等今者深是罪人,云何报得父母深恩?』 佛告弟子:『欲得报恩,为於父母书写此经,为於父母读诵此经,为於父母忏悔罪愆,为於父母供养三宝,为於父母受持斋戒,为於父母布施修福。若能如是,则得名为孝顺之子;不做此行,是地狱人。』 佛告阿难:『不孝之人,身坏命终,堕於阿鼻无间地狱。此大地狱,纵广八万由旬,四面铁城,周围罗网。其地亦铁,盛火洞然,猛烈火烧,雷奔电烁。烊铜铁汁,浇灌罪人,铜狗铁蛇,恒吐烟火,焚烧煮炙,脂膏焦燃,苦痛哀哉,难堪难忍。钩竿枪槊,铁锵铁串,铁槌铁戟,剑树刀轮,如雨如云,空中而下,或斩或刺,苦罚罪人,历劫受殃,无时暂歇。又令更入,余诸地狱,头戴火盆,铁车碾身,纵横驶过,肠肚分裂,骨肉焦烂,一日之中,千生万死。受如是苦,皆因前身五逆不孝,故获斯罪。』 尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,告於如来:『我等今者,云何报得父母深恩?』 佛告弟子:『欲得报恩,为於父母造此经典,是真报得父母恩也。能造一卷,得见一佛;能造十卷,得见十佛;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千佛;能造万卷,得见万佛。是等善人,造经力故,是诸佛等,常来慈护,立使其人,生身父母,得生天上,受诸快乐,离地狱苦。』
尔时,阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王,转轮圣王,是诸大众闻佛所言,身毛皆竖,悲泣哽咽,不能自裁,各发愿言:我等从今尽未来际,宁碎此身犹如微尘,经百千劫,誓不违於如来圣教;宁以铁钩拔出其舌,长有由旬,铁犁耕之,血流成河,经百千劫,誓不违於如来圣教;宁以百千刀轮,於自身中,自由出入,誓不违於如来圣教;宁以铁网周匝缠身,经百千劫,誓不违於如来圣教;宁以剉碓斩碎其身百千万段,皮肉筋骨悉皆零落,经百千劫,终不违於如来圣教。』 尔时,阿难从於坐中安详而起,白佛言:『世尊,此经当何名之?云何奉持?』 佛告阿难:『此经名为『父母恩重难报经』,以是名字,汝当奉持!』
尔时,大众、天人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行,作礼而退。