论啦啦队的意义生成
啦啦队因其积极的动感、现代时尚感、健美大方、蓬勃的朝气、刚劲有力的特点，而具有极大的观赏性，它展示了青年人活力的青春风采和积极向上的团队精神。啦啦队着特色服装在音乐的伴奏下，队员集体完成复杂、连续的舞蹈动作，充分显示了团队高超的运动技能与技巧。近年来，随着商业化的发展，啦啦队步入一些商业演出以及电视表演中，人们对其喜欢的程度越来越高。更为重要的是，啦啦队代表了一种文化象征。因此，探讨啦啦队这一体育现象的发展历史及其社会文化意涵，对理解啦啦队行为和挖掘啦啦队项目文化具有重要的理论价值。 1啦啦队的界定
啦啦队原文为cheerleading，其中cheer的部分，是有振奋精神、提升士气的意思，在早期的部落社会里，为激励部落中外出打仗或打猎的战士，通常会举行仪式，仪式中有族人用欢呼、手舞足蹈的表演来鼓励战士，希望能够凯旋，这可以算是啦啦队的起源。Neil and Hart［1］（1986）将啦啦队（cheerleading）定义为：在学校与社区中，有效地领导一群体育团体的爱好群众，带动场边气氛并激发球队士气。目前我国的学者公认的将啦啦队运动定义为“啦啦队运动离不开音乐，它主要是在音乐的旋律下，参赛运动员经过刻苦的训练，完成高难度高质量的啦啦队的技巧难度动作，并结合编排多种多样的舞蹈动作，不断地向最高
殊荣奋斗的一项体育运动［2］。”综合国内外两者对啦啦队的定义，本研究对啦啦队的定义为有效地领导学校或社群体育爱好者，以激励、鼓舞等方式进行公开场合表演，并长期接受有组织性的训练与练习，或单独进行啦啦队比赛的运动团队。而后期发展出的竞技啦啦队是以团队的形式出现，并结合以dance（舞蹈）、cheer（口号）、partner stunts（舞伴特技、是指托举的难度动作）、tumbling（翻腾）、basket toss（篮形抛投）、pyramid（金字塔）、jump（跳跃）等动作技术，配合音乐、服装、队形变化及标示物品（如彩球、口号板、喇叭与旗帜）等要素，并遵守比赛规则中对性别、人数、时间限制、安全规则等规定进行比赛的运动。
2啦啦队的初期形态与社会意涵
现代意义上最早的啦啦队出现在19世纪80年代美国的普林斯顿大学。普林斯顿大学的校友Thomas Peebles在1884年将齐呼加油口号的方式带到了明尼苏达大学。但直到1898年，明尼苏达大学的学生Johnny Campbell开始站到最前面，指挥大家一起喊口号，才使他成为第一位正式的啦啦队长。但21世纪初的啦啦队均以男性为主，充满着阳刚味，不像现在这样多姿多彩［3］。早期的啦啦队是由各个大专院校的男生所组成。当时的啦啦队是一种类似兄弟会的荣誉俱乐部，啦啦队长除了具备领导才能和优良的成绩外，还必须获得同僚的认同和尊敬［4］。早期的啦啦队就这么简单朴素。
2.1社会集体意识
法国社会学家涂尔干的社会分工论中曾经提到过集体意识，认为社会中一般成员所共有的整套信仰与感情就是集体意识。它是一种社会的心理现象，也是一种社会群体的现象与集体行为。集体意识可以视为某一社会所有成员共同的情感和信仰的整体，而此整体组成一种具有特殊生活的体系。它不是源自于个人，也不完全依赖个人心灵而存在，它是集体运作成果，它们都是个人心灵的产物，最后又超越于个人心灵之外，而成为一个独立的整体。由此看来，集体意识具有共通的情感、共通的思想及共同行为。通过群体的凝聚表现出集体意识现象，并表现在外显行为之上；而群体的扩散，将会使集体意识延续到另一个场域及空间的聚集，或消失不见［5］。而集体意识更是信仰仪式与偶像崇拜下的产物，它是一种社会文化现象，也是一种内心思想的意识。 啦啦队群体的行为与仪式可以说是多姿多彩，啦啦队拥有特别的加油行为与仪式，随着比赛进行，赛场上会出现好几种加油行为与仪式，通常行为与仪式是相辅相成的，也就是当一种象征性的仪式出现时，此时便引发了一种外在行为表现，行为与仪式时而出现时而消失，完全由啦啦队所控制着，如果是球迷突发性的个人的仪式性行为，则属于个人的意义，不属于集体的行为与仪式的意识。
在赛场上的这些行为仪式，主要是通过啦啦队与球迷群体的外在行为表现，彼此间凝聚在一起，形成一个共同的默契、共同