「新約概論」課程 1
课程简介： 「新约概论」课程之主要目的让弟兄姊妹对新约中每卷上帝的话语有正
确的认识，是以综览的方式，逐卷了解新约圣经的重点。
「新约概论」课程大纲
壹、 新约圣经总论
貳、 四福音总论与各福音书简介
一、 总论
二、 马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音
參、 初代教会历史与保罗生平
一、 使徒行传 二、 保罗生平简介
肆、 保罗书信逐卷简介
罗马书、哥林多前后书、加拉太书、狱中书简（以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书）、末世论（帖撒罗尼迦前后书）、教牧书信（提摩太前后书、提多书）
伍、 大公书信（希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰壹贰参书、犹大书）
陸、 启示录
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壹、 新约总论
一、 圣经两大部分：共六十六卷书?背诵。
(1) 旧约三十九卷（929章） (2) 新约二十七卷（260章） 二、 圣经写作目的?四个属灵的定律
(1) 「并且知道你是从小明白圣经?这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧?圣经都是
神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的?」（提后 3:15-16） (2) 「耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上?但记这些事，要叫你们信
耶稣是基督，是 神的儿子?并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命?」（约 20:30-31）
三、 新旧约关系
新约是圣经的后部分， 与前约（即旧约）的主题遥遥相应，彼此一贯，同是彰显神的儿
子耶稣基督：
旧约隐藏基督，新约显露基督； 旧约应许基督，新约应验基督；
旧约期待基督，新约释明基督；
旧约是新约的影儿，新约是旧约的实物； 旧约中心是以色列，新约的中心是教会； 旧约是行为之约，新约是恩典之约； 旧约是律法之约，新约是信心之约；
旧约叙述人在第一亚当里的失败，新约叙述人在第二亚当里的胜利； 旧约的结束是咒诅，新约的结束是祝福；
四、 新约圣经的形成：由神的灵感动祂的使徒们所写成的（九位或十位作者），后来经过初期
教会阶段性的收集及公认成为神的圣言。正典之判断标准：
(1) 使徒的权威 (2) 初期教会的公认 (3) 教义之纯正 五、 「新约」一词
(1) 「饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约?你们每逢喝的时候，要
如此行，为的是记念我?」（林前 11:25）
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(2) 「为此他作了新约的中保?既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得
着所应许永远的产业?」（来 9:15）
六、 新约背景
(1) 旧约历史末期与两约间之历史（约四百年）
1. 巴比伦时代（旧约历史末期、被掳时期、主前 606-538） 2. 波斯时代（旧约历史末期、归回时期、主前 538-330） 3. 希腊时代（主前 330-167）
4. 马加比时代（中兴时期、主前 167-63） 5. 罗马时代（亡国时期、主前63～主后70） (2) 宗教背景
1. 旧约之完成（以斯拉时代）与翻译（希腊文旧约：七十士译本） 2. 宗教集团之出现
a. 公会之组成（新约圣经中24处提及「公会」）
又称「议会」，在耶路撒冷的议会称为「大议会」，成员包括祭司、长老、文士，并由大祭司担任议长。
公会之势力及权力强大，广涉到宗教、法律、政治、税收、民事、刑事、司法等（但死刑须经罗马政府批准）。 b. 会堂之创始（新约圣经中68处提及「会堂」）
会堂原文为「聚在一处」或「集会」之意。
会堂主要功能：聚会崇拜、圣经学校、祷告、福利机关、平民学校。 c. 法利赛教派（新约圣经中96处提及：太31节，可11节，路26节，约20
节，徒7节，腓1节：腓3:5） 「法利赛人」字意为「分离者」。
在耶稣时代约有六千成员（耶路撒冷人口约三～四万）。
不参与政治上之争辩，专心研究律法，接受摩西之律法及一切遗传，相信死人复活与死后之审判，深得一般信神者之拥戴，之后人数增加，势力强大。 耶稣对其之批判：太23:1-36。 d. 撒都该人（新约圣经14处提及）
多为祭司阶级、犹太贵族及富绅。只相信摩西律法，不接受遗传。在政治上活跃，人数虽较法利赛人少，但政治势力强大。
宗教上只相信摩西律法，不接受遗传，不相信天使的存在和死人的复活（或死后审判）。（太23-32）
e. 文士（新约圣经63处提及：太23节，可21节，路14节，约1节（约8:3），
徒3节，林前1节：林前1:20）
「文士」原是犹太之史官、书记、缮写员，负责抄誊缮写圣言，解释圣言与
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民生之关系，以及注释圣言。因此为当代之释经家，律法的权威，地位超越法利赛人与撒都该人，但许多文士亦是法利赛人。
文士乃犹太遗传之作者，常咬文嚼字，强解圣经，又以遗传超越圣经之地位。 f. 奋锐党（新约圣经4处提及，均指「奋锐党的西门」）
泛指那些在政治立场上抱较极端态度的人（以色列爱国主义者），在信仰上笃守摩西律法（赞同法利赛人的信念），热切等待弥赛亚国度降临。 g. 希律党（新约圣经2处提及：太22:16，可12:13）
希律王和其家属的拥护者
h. 税吏（新约圣经22处提及：太、可、路）
替罗马政府征收税项的「公务人员」，多为犹太人所憎恨。。 3. 当时所通用的语言（约19:20）
a. 罗马帝国的官方语言：「拉丁语」
b. 巴勒斯坦一带犹太人的日常用语：「亚兰语」
c. 通行整个罗马帝国的（甚至比拉丁语更普遍）：「通用希腊语」
七、 新约的编排
(1) 福音书———马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。 (2) 历史书———使徒行传。
(3) 保罗书信——罗马书、哥林多前书、哥林多后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、
歌罗西书、帖撒罗尼迦前书、帖撒罗尼迦后书、提摩太前书、提摩太
后书、提多书、腓利门书。
(4) 其它书信——希伯来书、雅各书、彼得前书、彼得后书、约翰一书、约翰二书、约
翰三书、犹大书。 (5) 启示录。
创出利民申，书士得撒撒，王王代代拉尼斯，伯诗箴传歌，赛亚哀结但，何珥摩俄拿，弥鸿哈番该亚玛。
太可路约徒，罗林加弗腓，西帖提多门，来雅彼约犹，启示录
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貳、 四福音总论
一、 「福音」在新约中被称为：（出现约123次）
「天国的福音」（太4:23）
「神国的福音」（路4:43） 「神恩惠的福音」（徒20:24） 「平安的福音」（弗6:15） 「永远的福音」（启14:6）
「神的儿子耶稣基督的福音」（可1:1，罗1:9）
「和平的福音」（徒10:36） 「得救的福音」（弗1:13）
「可称颂之神荣耀的福音」（提前1:11）
二、 福音书的信息：以信仰为中心的耶稣历史（却非以传记式方式记载）
主耶稣在世三十三个年头里，四本福音书作者总共只花了百多节的经文篇幅来记载首三十年的事，却对主耶稣在世上的最后一星期的经过加以详细的描绘，尤其集中在最后晚餐后
到钉十架这不到十二个小时的期间：马太福音有八章的篇幅（21~28章），马可福音有近三分之一的篇幅（11~16章），路加福音有四分之一的篇幅（路19:29~24:53），约翰福音约有一半的篇幅（12~21章）。
由信仰与神学的角度来看，主耶稣被钉十字架是他来世上的目的，亦是基督信仰的核心。 耶稣生平的记述：
(1) 从初生（不包括施洗约翰的出生）到大概两岁为止：太1:18~2:23，路1:26~56、2:1~40
（共103节）；
(2) 从两岁到十二岁：路2:40~51（共12节）； (3) 从十二岁到三十岁：路2:52（只有1节）；
(4) 从耶稣开始传道（即三十岁）到耶稣被钉前一周进入耶路撒冷：太3:1~20:34，可
1:1~10:52，路3:1~19:27，约1:19~12:11； (5) 从进入耶路撒冷后到升天这段日子可再分为三段：
1. 从进入耶路撒冷到最后晚餐的前夕：太21:1~26:16，可11:1~14:21，路
19:28~22:6，约12:12~50；
2. 从最后晚餐到十字架的死：太26:17~27:56，可14:22~15:41，路22:7~23:49，约
13:1~19:37；
3. 从埋葬到升天：太27:57~28:20，可15:42~16:20，路23:50~24:53，约19:38~21:23；
三、 有意义的对比：
(1) 「至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有
鹰的脸?」（结1:10） (2) 「宝座前好像一个玻璃海如同水晶?宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满