挨星诀和用法

破军星;凡挨得大卦艮为左辅星;凡挨得大卦离为或弼星;中五廉贞立极不用。其实,即取龙、向、水三者所在之位,挨成大卦,然后入中,顺逆飞布以成风水图局也。“十二阴阳一路排,总是卦中来”此二十四山阴阳,是从八卦中来,十二爻阴、十二爻阳。

探源第三玄空风水学排盘法,只以运盘为根据,然后以山向入中,顺逆飞布而成。元运山向同则其同,脱离山水作根据,可谓山水预测学,难谓地理风水。姜如睾报以二千金得全替卦口诀后,有触于此,而特事《奥语》,大动“开山之斧“。“开山之斧“一词,却非等闲,乃得悉玄空排盘脱离“山水”之弊,而方兴“开山之斧”。“开山”者,意在必须根据山水布局,方符合地理风水之学,不与玄空纯用运盘山向布局之说同也。故姜如睾注《奥语》曰:奥语首批此章,乃挨星大卦之条例。坤壬乙非尽巨门,而以巨门为一例;巽辰亥非尽武曲,而以武曲为一例等``````.此中隐然有挨星口诀,必待真传,非可推测而得”.姜汝皋首提”挨星大卦条例”一同,可知”挨星”既是组合成星,何谓”大卦”?而是以龙.向.水所合成的一个卦象,故曰大卦.姜注曰:”坤乙.未尽巨门,而与巨门为一例”,即是说,坤壬乙可排一个大卦卦象曰坤”,坤为巨门,二十四山中可组成坤象的地方很多,末能将巨门排完,这只是排出巨门的一个例子,还有许多巨门可仿此而挨成.艮丙辛三山,挨成大卦兑象”?破军,也只是挨出破军的一个例子,还有许多破军星未能排完,凡挨成兑卦即是破军.``````杨公已不厌其烦,排出四条挨星大卦例子,确是示人以”法”,九星可从二十四山中左挨右挨而得.现将,[奥语]挨星大卦四例详列如下;坤壬乙,巨门从头出.艮丙辛,位位是破军.乙一一辛一一坤一一挨得大卦坤为巨门.艮—一挨得大卦兑为破军.壬一一丙—一巽辰亥,尽是武曲位.甲癸申,贪狼一路行.辰—一癸一一巽—一挨的大卦乾为武曲.甲—一挨得大卦坎为贪狼亥—一申一一《青囊序》曰:“一生二兮二生三,三生万物是玄关”。即是“山向同流水”的统一。得出挨星大卦,入中顺逆飞布,飞星论顺逆,凭水之左右。挨星论左右,据大卦之阴阳。今以《奥语》左为阳,子癸至亥壬。右为阴,午丁至巳丙证之。此是用罗盘以子午为中心作为左右的分界线,所以子至癸的方向是从右向左的,以至右边的亥至壬的方向也是从右向左的,这就是左为阳。向左方旋转,即是逆时针方向的,右为阴,午丁至巳丙。午向丁方旋转,其方向是向右的,以至巳向丙也是从左向右的。向右方旋转,即是顺时针方向。左=癸←子壬←亥巳→丙午→丁=右挨星大卦方位的左右,是以罗盘中心为定点,如人站立在罗盘中央,面向八方而分左右,则阳从左面团团转,遂形成逆时针方向为左为阳,阴从右而转相逢,遂形成顺时针方向为右为阴也。“坤壬乙,,巨门从头出.”,从挨星大卦得坤,坤为阴,阴从左边转相逢,故坤壬乙是向右转,顺时针方向,故曰右为阴,右挨也。“艮丙辛,位位是破军”,挨星大卦得兑,兑为阴,阴从右而转相逢,故艮丙辛是向右转,顺时针方向。故曰右为阴,右挨也。“巽辰亥,尽是武曲位.”,挨星大卦得乾,乾为阳,阳从左边团团转,故巽辰亥是向左转,是逆时针方向,故曰左为阳,左挨也。甲癸

申,贪狼一路行??,挨星大卦得坎,坎为阳,阳从左边团团转,故甲癸申是向左转,是逆时针方向,故曰左为阳,左挨也。这即是挨星大卦左挨右挨的明证。

探源第四《天玉经》曰;“二十四龙管三卦,莫与时师话,忽然知得便通仙,代代鼓骈阗。”所谓;“玄空三大卦”者,即一二三宫为上元,为天卦;四五六宫为中元,为父母卦;七八九宫为下元,为地卦。又名“挨星大卦。”例如;坤壬乙,挨得巨门,大卦为坤,自一二三宫挨出,为上元天卦,八卦不出卦;又如;艮丙辛,挨得破军,大卦得兑,由七八九宫挨出,为下元地卦,八卦不出卦;又如:巽辰亥,挨得武曲,大卦得乾,由四五六宫挨出,为中元父母卦,八卦不出卦。中元父母卦,中五立极无卦,寄居辰宫,辰数五,为天罡,中极北辰之位,居巽宫初则为阴。《奥语》有:“明倒杖,卦坐阴阳何必想”之际。〈说卦〉曰:“巽为木,为辰,为进退”,为“倒杖”,之象。《天玉经》曰:“倒排父母荫龙位,山向同流水”。何谓“倒排父母”?可知中元四五六为父母,五寄辰宫,倒排父母,则巽宫排乾卦,即是“倒杖”,之象。于是巽宫乾为阳,辰亦为阳,亥宫巽上爻亦阳,故挨星得乾武曲也。这是因为“山向同流水”“八卦一卦通”也。《天玉经》曰:“卦内八卦不出位,代代人尊贵。向水流归一路行,到处不名声。龙行出卦无官贵,不用劳心力”。什么是“卦内八卦不出位”呢?即是挨星大卦的组成,是由一二三宫内挨成,或七八九宫挨成,即是“八卦不出位”即是“向水流归一路行”。若是错乱了,是是“龙行出卦无官贵,不用劳心力”。所谓“八卦只有一卦通”。即此出。

探源第五《青囊序》曰:晋时景纯传此术,演经立意出玄空。所谓“玄空“?《奥语》曰:“雌与雄,交会合玄空”。可知玄空是从雌雄交媾而得,“雌与雄,玄空卦内推”,可知雌与雄是从玄空卦中而来。“玄”即坎卦,“空”即离卦。玄为坎,指玄武之坐山,空为离,指明堂与朱雀之朝向。朱雀本属天文南方之禽量,明显为空中飞禽。“玄空”即指坐向。风水技术之优劣,在于牚握坐向之趋避而已。《奥语》曰:“明玄空,只在五行中”。五行之中,土也。其为雌雄相交之中央正位也。所谓玄关在此,下手了手无不在此也,与道家之丹法理论一致。

结束《青囊序》曰:“一生二兮二生三,三生万物是玄关”。实指挨星大卦,三山挨成一星而入中。视水口之左右而定阴阳,顺逆飞布,皆由中而出,故曰:“从头出、”“一路行”也。故曰:“明玄空,只在五行中”也。《四库数术类丛书》、《青囊奥语.提要》云:“僧彻莹作《地理直指元真》,以三元水口随地可以定向,于是谈地学者舍形法而言理气,剽窃傅会俱以是编为口实。然不以流派多岐,并咎其创法之始也……又妄据《玉尺经》改原文尤为誔妄,今据旧本更正并剥去其注,以无滋淆惑焉。早有评论如此。彻莹各尚将《青囊奥语》挨星大卦原文妄改作:坤壬乙,文曲从头出。艮丙辛,位位是廉贞。巽辰亥,尽是武曲位。乾甲丁,贪狼一路行。山与水,须要明此理。水与山,祸福尽相关。顺子丑向未扬,申酉

戌亥左为阳。逆行午巳辰卯寅,向鼠猴羊右面为阴。康熙壬申岁〈即西元一六九二年〉嘉平释子如玉彻莹于指归庵。已见〈四库.提要〉点名评论脉妄据《玉尺经》改原文尤为誔妄。今人李定信著〈中国罗盘四十九层详解〉第六章地理术简介内,录用《天机一贯青囊奥语》原文第75而,即属彻莹妄改者。中州古藉出版社出版:俞灏、朱国照编著的《风水大全》亦用此原文,何不察之甚也。《青囊奥语》内容丰富,值得系统研究,谨将“挨星”部分之我见写出,用经就教于高明。其他部分,待作《奥语》全解时逐句解出。后附全文,供爱好者研读。

天玉經云:(惟有挨星最為貴,洩漏天機秘)!看坊間談之大部份不通其意,或是引而不言,不知是真知或不知,

讓人望塵莫及可嘆呀!然云(天機若然安在內、家活當富貴,天機若然安在外,家活漸退敗)!時師不識挨星學,只作天心摸?

故楊公不肯洩漏天機,乃借重五星配出九星名,以掩人耳目,姜氏日:(挨星五行即九星五行也)(貪巨祿文、廉武破輔弼)一一挨去,故日挨星、元空大卦五行,亦即挨星五行名異而實同也!

而五星即是八卦也,八卦之中有一白坎、二黑坤、三碧震,乃係為上元,四巽、五黄、六白係為中元,七赤、八白、九紫係為下元也!洛書上元坎坤震巽配一二三四、洛書下元乾兌良離配六七八九,廉貞居中,配五黄,如九星挨次排例,故日挨星五行故云(元空大卦)然後再將上元坎坤震三卦,各拆一爻以配(貪狼),括其歌日(甲癸申貪狼一路行),又再各拆一爻以配(巨門),其歌日(坤壬乙巨門從頭出).....等,蓋一星可配三位除外廉貞,只剩八星,而八星配二十四山位,故經云:(五行分佈二十四,時師此訣何曾記)!談到這時各位應有進入狀況了吧.........

先賢其用意只是要顛倒名位而己,以混亂次序編成歌訣而內藏隱謎,使人不能察識也?竟後人為其迷,逐把(貪巨祿文廉武破輔弼)胡亂挨排!坊間偽法有從向上起挨或從坐山起挨或者從水上起挨,不知元空五行是不觧九星双起雌雄異之旨,昧於二十四山双双起之見,五行原本洛書九氣而上應北斗主宰天地化育之道,幹維元運,這是萬古不能外也!

雌與雄交會合元空,故云元空卦內推,然借庫富後貧,自庫樂長春,所以天機要安在內也!

有些人私自得解,卻把二十四山分陰分陽,然双填九星,以作順子局與逆子局,並未全然知曉玄空卦內配出九星,而挨排來山以定龍之真偽也!

蓋立穴動靜之中須求看(龍到頭),若然來山八卦不知踪,八卦九星空,所謂經云:(先定來山後定向,聯珠不相放,須知細覓五行蹤,富貴結全龍),此句明矣然來山非起挨之處,所以楊公云:時師不識挨星學,只作天心摸,東邊財穀引歸西,北到南方推,此句明示告人乃以向上起挨星,故日陽從左邊團團轉,陰

從右路轉相通,蓋先天本陽氣,後天本陰質!

劣者舉例以子山午向,向之先天要挨乾,坐之先天要挨坤,經云:(乾山乾向水流乾乾峰出狀元)則是龍向水三者俱歸生旺矣!所以挨星最為貴!若依二十四山配八星陰陽運轉,河圖如山澤通氣,洛書則天一生水地六成之,真陰真陽順逆局共成四十有八局,若加上三般卦在內分零正順逆局,可盡合天機共成一百零八局矣!

在天玉經篇註云:日天地、父母、東西、元空、挨星,這些名詞可知異名而實同,可統稱為(元空五行)非俗註另有法門!

在前篇有談到分陰陽二氣,渾天周匝雖云四方而己但備八卦二十四爻之象,一經一緯無以立極嬗化,是真陰真陽之交道也!故夫葬乘生氣、即陰陽交媾之旨,而辨交媾之衰旺,總不外先後對待流行,如山川草木資陽以昌,用陰以成,然陽德有象,陰德有位,地有四勢而氣從八方,內氣止生,外氣行形,乘風則散,界水則止,故經云(五兆用八卦排六甲布八門以推五運,定六氣,因变化終始之謂化成)!

在青囊序:談(二十四山分順逆共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却從陰陽出,陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通,有人識得陰陽者,何愁大地不相逢)!而自河圖天地雷風山澤水火,洛書天一生水,地六成之...........等,故八卦有先天對待後天流行,即此可思,蓋先賢楊公等以九星分配書卦,大家已知為(貪狼)配一白坎,(巨門)配二黑坤等九星以次挨配,故日挨星!

洛書三週花甲,分貪巨祿上元,文廉武中元,破輔弼為下元,依元分運,分隸一卦三爻,楊公則以借五星配出九星名之下,奧語坤壬乙巨門從頭出,甲癸申貪狼一路行,言上元,而良丙辛位位是破軍為下元,辰巽亥盡是武曲位言中元,後從蔣大鴻傳姜氏挨星歌訣補日:子未卯、戌乾巳、午酉丑、寅庚丁,蓋以作輔星分成三元,這實則為上元與下元,可作東西二卦是也!

在天玉經日:(東邊財穀引歸西,北到南方推),你可知否,這就是(陽從左邊團團轉,陰從右路轉相通)之義!又日:顛顛倒二十四山有珠寶順逆行,二十四山有火坑之意!由於姜氏補註地理辨正一書中明指,蔣先師故云,須知八卦三元則九星亦可略也!

劣者研究范前輩的盤明定為貪狼子癸與甲申訣,且知與蔣盤顯然有不同之處,這與奥語有相反,此可讀范公乾坤法竅一書中可知所載錄楊盤層次,有些不同且並無添前一位之一層也!

要知曉挨星五行乃楊公所諱云的(元空大卦)之意,所以先賢故借九星作為隱謎,恐洩天機秘,而用天地、父母、東西或子母公孫、賓主等名詞随稱之,而隱秘天機之用意!

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