第一章 汽车造型设计的内容和程序.

第一章 汽车造型设计的内容和程序

§1-1 概 述

汽车是社会物质财富,与人们生产和生活密切相关。

?现代化工业产品??鲜明的装饰和色彩?????汽车?先进的交通运输工具???清晰的雕塑形体?给人以强烈的精神感染?精致的艺术品??统一完整的艺术形象????? 造型设计综合表现了汽车形体的功能、技术与艺术。

?物质性—满足功能需要; 造型和其它适用艺术一样,具有:?

?精神性—给人以美的享受。 汽车造型随汽车工业的发展而逐步发展和完善:

车身附加装饰、美化 研究整体艺术形象 利用新材料、新技术 利用不同的生产、加工方式 达到技术与艺术的高度统一 既考虑美观,又考虑造型对汽车结构、性能、工艺的影响。

汽车造型已成为整个汽车设计过程中的重要组成部分,越来越引起人们和厂家的高度重视。

一、造型

1.何谓造型——人类有意识地塑造形体。 所谓形体,指占有空间,可用视觉感知的东西。

人们生产和生活中所接触的各种东西(吃、穿、用的,如吃的粮食、水果、动物类等),靠大自然和本身适应生活环境而造就了千姿百态的形体(如苹果、桃的形体、鱼类的形体等)。有的是天然生存的,有的是人工造就的,但就形体本身来说,都满足了功能的需要(有的不一定完善,正逐步修正)和艺术的价值。人们所使用的各种东西,都是根据功能的需要和精神方面的要求来有意识地塑造其形体的。

功能——功用、能力和作用等。

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2.造形与造型

形——形状、形体 型——样式、款式

二者既有区别,又是统一的。前者从狭义讲,后者从广义讲。

?实用的—只讲功能???造形?精神的?心理方面?—只讲美观?画饼不能充饥???广义???造型?双重的—既实用又美观???3.要求

①造型应具有合理性——结构的合理性

包括:实用性、经济性、社会性——适合时代潮流及大众愿望。 ②具有审美性——与社会性密切联系

指塑造的形象应使人感到美观、亲切、乐于接受。

随着经济的发展和生活水平的提高,审美性提到了越来越重要的地位,由此而产生了一门新兴的科学→技术美学——技术和艺术相结合的边缘科学。

二、艺术的典型性和形象性

——区别于其它上层建筑(如哲学、政治学、经济学等)的特点。 艺术属于上层建筑,但与其它相比具有特殊的典型性和形象性。主要表现在:

①艺术通过典型形象来反映生活

艺术≠生活,应源于生活、高于生活。即艺术所塑造的形象既在生活中看得见,摸得着,又不是现实生活的重演和原封不动的描述,总是通过典型的形象概括,精炼地反映社会生活。这样的艺术才有吸引力,才会为人们所接受。

②艺术是社会生活的反映,社会生活是艺术的唯一源泉

要创造好的艺术作品,必须深入生产生活实际,了解、观察、总结生活,以生活为素材。不能凭空想象、闭门造车、笔下生花,这样的作品只能是空洞的、泛味的、毫无意义的。

如:唐代伟大诗人杜甫赞誉李白的诗句:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。

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句中的“惊风雨”、“泣鬼神”就是对李白诗篇高超的思想性、艺术性的概括和赞扬。

而“读书破万卷,下笔如有神”。又是杜甫对自己,也是对历代伟大文学家卓越成就的总结,虽然不令夸张之意,但读来使人亲切、富有哲理,确实反应了文学家的成才之道,成为千古佳句。

三、艺术的内容和形式

——作者用一定阶级的世界观和审美观,反应到艺术上来的社会生活。 内容:

社会生活—题材作者的思想感情—主题思想

素材经提练、取舍→题材。

艺术语言:指色彩、线条、音响(音乐)??;形式:结构手法:文学中的写作形式,绘画中的构图手法, 音乐中的和声等。形式反应内容,没有脱离内容的形式;不讲究形式的内容同样无感染力,二者密切相关,缺一不可。

四、艺术的分类

艺术一般包括:美术、音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、电影、文学等。文学只是艺术的一种,但历史上由于文学是“唯有读书高”的人搞的,故声誉一直很高,而其它艺术的声誉都很低贱,受人歧视。新中国成立后,这种现象才的以改正,所有的艺术都得到了应有的地位。

美术包括:绘画、雕塑;

工艺美术:装璜美术、书籍装帧、染织美术、陶瓷等; 工业美术:指机电产品的美学问题;

建筑美术:建筑的外部造型和内部装饰(包括家俱、灯具等)。 1.按艺术形象的展开方式分类

空间艺术——艺术形象在空间展开,如:绘画、雕塑···· ; 时间艺术——艺术形象按时间展开,如:音乐、广播···· ; 时空艺术——艺术形象按时间和空间同时展开。如电影、电视、戏

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剧·····等。 2.按人对艺术的意识感受分类 视觉艺术——用眼睛可以看见的艺术; 听觉艺术——用耳听的艺术,如广播、音乐等; 综合艺术——既看又听的艺术,如舞蹈、电影等。 3.按造型与非造型分类

①造型艺术——具体的而不是抽象的艺术(音乐是抽象的); ②非造型艺术——抽象的,如音乐。 4.按有无实用性分

实用性艺术——既有艺术价值,又有实用价值(功能)的艺术。如: 工业美术、建筑美术等;

非实用性艺术——仅具有艺术价值,供人们欣赏。如工艺美术品中的 泥人、唐三彩等。 5.要求表演和不要求表演的艺术

五、艺术的评价标准

世界上一切艺术都是属于一定阶级、一定政治路线的。为艺术的艺术、超阶级的艺术、和政治并行的艺术或相互独立的艺术都是不存在的。评价艺术的好坏,只有两个标准:

1.政治标准

政治不等于艺术,一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。

政治标准不是绝对的,在阶级社会中,各个阶级都有不同的政治标准,而且都将政治标准放在第一位。即看这个艺术作品是否有利于国家、有利于人民、有利于激发人民的斗志,鼓舞人民蓬勃向上;是否有利于陶冶人们的情操····。凡是做到上述几点或一点的,就是好的或比较好的,反之就是坏的。

这里的好坏,既要看动机(主观愿望),又要看效果(社会实践)。 唯心论者:强调动机、否认效果;

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机械唯物论者:强调效果、否认动机;

辩正唯物主义者:动机和效果统一,既看效果,又看动机,二者不可分割。

社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。 2.艺术标准

艺术是表现思想、观点的手段,艺术的表现方法是不断变化的,我们提倡“百花齐放”。

艺术的评价标准也不是绝对不变的,各个阶级都有自己的艺术标准,而艺术标准又总是处于从属地位。评价艺术作品是否有时代感,是否给人以美的享受,是否继承了民族传统、是否有新的创造,是否达到了较高的艺术境界····。

一切艺术性较高的,是好的或较好的;艺术性较低的,是坏的或比较差的。这种区分,主要看社会效果。有些政治上不好的艺术品,往往具有一定的艺术性,需要认真鉴别。

对艺术作品,要求政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容尽可能和完美的艺术形式相统一。缺乏艺术性的艺术品,无论政治上怎样进步,也是没有力量的。

我们反对政治观点错误的艺术品,也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向,更反对既无政治内容,又无艺术价值的艺术作品。

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