第一章 汽车造型设计的内容和程序
§1-1 概 述
汽车是社会物质财富，与人们生产和生活密切相关。
?现代化工业产品??鲜明的装饰和色彩?????汽车?先进的交通运输工具???清晰的雕塑形体?给人以强烈的精神感染?精致的艺术品??统一完整的艺术形象????? 造型设计综合表现了汽车形体的功能、技术与艺术。
?物质性—满足功能需要； 造型和其它适用艺术一样，具有：?
?精神性—给人以美的享受。 汽车造型随汽车工业的发展而逐步发展和完善：
车身附加装饰、美化 研究整体艺术形象 利用新材料、新技术 利用不同的生产、加工方式 达到技术与艺术的高度统一 既考虑美观，又考虑造型对汽车结构、性能、工艺的影响。
汽车造型已成为整个汽车设计过程中的重要组成部分，越来越引起人们和厂家的高度重视。
一、造型
1．何谓造型——人类有意识地塑造形体。 所谓形体，指占有空间，可用视觉感知的东西。
人们生产和生活中所接触的各种东西（吃、穿、用的，如吃的粮食、水果、动物类等），靠大自然和本身适应生活环境而造就了千姿百态的形体（如苹果、桃的形体、鱼类的形体等）。有的是天然生存的，有的是人工造就的，但就形体本身来说，都满足了功能的需要（有的不一定完善，正逐步修正）和艺术的价值。人们所使用的各种东西，都是根据功能的需要和精神方面的要求来有意识地塑造其形体的。
功能——功用、能力和作用等。
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2．造形与造型
形——形状、形体 型——样式、款式
二者既有区别，又是统一的。前者从狭义讲，后者从广义讲。
?实用的—只讲功能???造形?精神的?心理方面?—只讲美观?画饼不能充饥???广义???造型?双重的—既实用又美观???3．要求
①造型应具有合理性——结构的合理性
包括：实用性、经济性、社会性——适合时代潮流及大众愿望。 ②具有审美性——与社会性密切联系
指塑造的形象应使人感到美观、亲切、乐于接受。
随着经济的发展和生活水平的提高，审美性提到了越来越重要的地位，由此而产生了一门新兴的科学→技术美学——技术和艺术相结合的边缘科学。
二、艺术的典型性和形象性
——区别于其它上层建筑（如哲学、政治学、经济学等）的特点。 艺术属于上层建筑，但与其它相比具有特殊的典型性和形象性。主要表现在：
①艺术通过典型形象来反映生活
艺术≠生活，应源于生活、高于生活。即艺术所塑造的形象既在生活中看得见，摸得着，又不是现实生活的重演和原封不动的描述，总是通过典型的形象概括，精炼地反映社会生活。这样的艺术才有吸引力，才会为人们所接受。
②艺术是社会生活的反映，社会生活是艺术的唯一源泉
要创造好的艺术作品，必须深入生产生活实际，了解、观察、总结生活，以生活为素材。不能凭空想象、闭门造车、笔下生花，这样的作品只能是空洞的、泛味的、毫无意义的。
如：唐代伟大诗人杜甫赞誉李白的诗句：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
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句中的“惊风雨”、“泣鬼神”就是对李白诗篇高超的思想性、艺术性的概括和赞扬。
而“读书破万卷，下笔如有神”。又是杜甫对自己，也是对历代伟大文学家卓越成就的总结，虽然不令夸张之意，但读来使人亲切、富有哲理，确实反应了文学家的成才之道，成为千古佳句。
三、艺术的内容和形式
——作者用一定阶级的世界观和审美观，反应到艺术上来的社会生活。 内容：
社会生活—题材作者的思想感情—主题思想
素材经提练、取舍→题材。
艺术语言：指色彩、线条、音响（音乐）??；形式：结构手法：文学中的写作形式,绘画中的构图手法, 音乐中的和声等。形式反应内容，没有脱离内容的形式；不讲究形式的内容同样无感染力，二者密切相关，缺一不可。
四、艺术的分类
艺术一般包括：美术、音乐、戏剧、曲艺、舞蹈、电影、文学等。文学只是艺术的一种，但历史上由于文学是“唯有读书高”的人搞的，故声誉一直很高，而其它艺术的声誉都很低贱，受人歧视。新中国成立后，这种现象才的以改正，所有的艺术都得到了应有的地位。
美术包括：绘画、雕塑；
工艺美术：装璜美术、书籍装帧、染织美术、陶瓷等； 工业美术：指机电产品的美学问题；
建筑美术：建筑的外部造型和内部装饰（包括家俱、灯具等）。 1．按艺术形象的展开方式分类
空间艺术——艺术形象在空间展开，如：绘画、雕塑···· ； 时间艺术——艺术形象按时间展开，如：音乐、广播···· ； 时空艺术——艺术形象按时间和空间同时展开。如电影、电视、戏
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剧·····等。 2．按人对艺术的意识感受分类 视觉艺术——用眼睛可以看见的艺术； 听觉艺术——用耳听的艺术，如广播、音乐等； 综合艺术——既看又听的艺术，如舞蹈、电影等。 3．按造型与非造型分类
①造型艺术——具体的而不是抽象的艺术（音乐是抽象的）； ②非造型艺术——抽象的，如音乐。 4．按有无实用性分
实用性艺术——既有艺术价值，又有实用价值（功能）的艺术。如： 工业美术、建筑美术等；
非实用性艺术——仅具有艺术价值，供人们欣赏。如工艺美术品中的 泥人、唐三彩等。 5．要求表演和不要求表演的艺术
五、艺术的评价标准
世界上一切艺术都是属于一定阶级、一定政治路线的。为艺术的艺术、超阶级的艺术、和政治并行的艺术或相互独立的艺术都是不存在的。评价艺术的好坏，只有两个标准：
1．政治标准
政治不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。
政治标准不是绝对的，在阶级社会中，各个阶级都有不同的政治标准，而且都将政治标准放在第一位。即看这个艺术作品是否有利于国家、有利于人民、有利于激发人民的斗志，鼓舞人民蓬勃向上；是否有利于陶冶人们的情操····。凡是做到上述几点或一点的，就是好的或比较好的，反之就是坏的。
这里的好坏，既要看动机（主观愿望），又要看效果（社会实践）。 唯心论者：强调动机、否认效果；
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机械唯物论者：强调效果、否认动机；
辩正唯物主义者：动机和效果统一，既看效果，又看动机，二者不可分割。
社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。 2．艺术标准
艺术是表现思想、观点的手段，艺术的表现方法是不断变化的，我们提倡“百花齐放”。
艺术的评价标准也不是绝对不变的，各个阶级都有自己的艺术标准，而艺术标准又总是处于从属地位。评价艺术作品是否有时代感，是否给人以美的享受，是否继承了民族传统、是否有新的创造，是否达到了较高的艺术境界····。
一切艺术性较高的，是好的或较好的；艺术性较低的，是坏的或比较差的。这种区分，主要看社会效果。有些政治上不好的艺术品，往往具有一定的艺术性，需要认真鉴别。
对艺术作品，要求政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容尽可能和完美的艺术形式相统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。
我们反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向，更反对既无政治内容，又无艺术价值的艺术作品。
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