历史趣闻《孙子兵法》中的十大人生启示

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《孙子兵法》中的十大人生启示

导语:与以往一味鼓吹成功秘笈,借《孙子兵法》之名烹煮自己的

“厚黑鸡汤”的所谓解读不同,在这本书中,华杉首次以曹操、杜牧等十一位传世注家的

与以往一味鼓吹成功秘笈,借《孙子兵法》之名烹煮自己的“厚黑鸡汤”的所谓解读不同,在这本书中,华杉首次以曹操、杜牧等十一位传世注家的注解为基础,澄清了现代人对《孙子兵法》的诸多误读之处,将《孙子兵法》与《三十六计》区分开来,提出“计算”而非“诡计”才是《孙子兵法》真正的价值观。

这回彻底读懂《孙子兵法》!通俗通透解读经典战例,逐字逐句讲透兵法原意。请看2000多年来,被误解最多的兵法原意!

如果是一个具有广阔胸怀并善于思考的读者一定不难活学活用,并且一定能从中获取许多珍贵的人生启示。1、千难万难,判断最难华杉解读

原文:故知胜有五:知可以战与不可以战者胜。

孙子讲五个知胜之道,第一条就是知可以战与不可以战,动手之前,你要知道能不能赢。

判断力是创造力的前提,只有在判断中创造,才是真正的创造。

人性的弱点是一厢情愿。西谚云:“我们相信一些事情,不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分,那么,当你认为有几分把握的时候,先自己减去三分一厢情愿分。

成功是偶然的,失败是必然的。这个认识很重要,不要轻举妄动。2、利害关系:先考虑避害,再考虑趋利

原文:不能尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

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华杉解读

不完全了解用兵有害方面的人,就不能完全了解用兵的有利方面。李嘉诚说,做任何事情先考虑失败。

先能避害,然后才可趋利。因为利今天没有,明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本,彻底出局。所以避害比趋利重要得多。

为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢?主要是因为侥幸心理,赌一把。有人说,大不了重新来过!不是每个人都有史玉柱的命,出局了就没法重来了,因为那牌局里的人都不白给,你手里没牌了,拿什么入局?

3、以失败为假设前提来思考之国而非久也。华杉解读

原文:故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人

有两样东西最能驱使人犯错,一是利益诱惑,二是焦虑。

我们习惯的思维方式是以成功为假设前提,因为我做一件事,是为了把它干成。我思考、分析、判断、谋划、决策,都是围绕如何能成功。

《孙子兵法》的出发点则不是这样,他是处处以失败为假设前提,其思考、分析、判断、谋划、决策,都是围绕避免失败,减少代价,立于不败之地,然后用计、等待,等待一战而定。

“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思?是动作要少,关键时候,就来那么一下,最忌讳天天研究,频频动作,反复折腾,做多错多。

4、成大事者有三戒,戒贪是第一原文:利而诱之,乱而取之。华杉解读

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利往往在明处,在眼前,让人激动;而害在暗处,在远处,让人心生侥幸。

我们经常看到人,去做一些利益极小,而隐患极大的事情。为什么呢?因为那利马上可以得到。而那害,那明明白白的害,他却不可救药地认为“不一定”。

不贪心,就不会上当。所有的骗局,都是从“贪”字入手。这不是别人来骗你说工地上挖到宝,是你自己会骗自己。不要让你的欲望来左右你对利害的判断。5、忘了本谋,是每个人常犯的毛病原文:怒而挠之。华杉解读

这种诡计,主要是针对性格刚烈的敌将。要始终不忘自己的根本目的、基本策略。

忘了本谋,这是我们每个人常犯的毛病,不仅仅是因为愤怒,任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的,而自己完全意识不到,追求枝节,而忘了本质。

所以佛经说:不忘初心,方得始终。6、我们为什么会中“离间计”?原文:亲而离之。华杉解读

这说的是人性的弱点:亲人间的恩恩怨怨。

恩怨恩怨,没有恩就没有怨,有多大恩,就有多大怨。我们和敌人的关系很简单,就是利益之争,打打谈谈。亲人之间的关系则比较复杂,成了爱恨情仇。再说和敌人是竞争关系,是社会的竞争机制。

团队内部成员之间也有竞争关系,因为组织本身也是一个竞争和分配机制。离间计,就是外部竞争者,参与到敌方的内部竞争中去,那

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