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《孙子兵法》中的十大人生启示
导语：与以往一味鼓吹成功秘笈，借《孙子兵法》之名烹煮自己的
“厚黑鸡汤”的所谓解读不同，在这本书中，华杉首次以曹操、杜牧等十一位传世注家的
与以往一味鼓吹成功秘笈，借《孙子兵法》之名烹煮自己的“厚黑鸡汤”的所谓解读不同，在这本书中，华杉首次以曹操、杜牧等十一位传世注家的注解为基础，澄清了现代人对《孙子兵法》的诸多误读之处，将《孙子兵法》与《三十六计》区分开来，提出“计算”而非“诡计”才是《孙子兵法》真正的价值观。
这回彻底读懂《孙子兵法》！通俗通透解读经典战例，逐字逐句讲透兵法原意。请看2000多年来，被误解最多的兵法原意！
如果是一个具有广阔胸怀并善于思考的读者一定不难活学活用，并且一定能从中获取许多珍贵的人生启示。1、千难万难，判断最难华杉解读
原文：故知胜有五：知可以战与不可以战者胜。
孙子讲五个知胜之道，第一条就是知可以战与不可以战，动手之前，你要知道能不能赢。
判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造。
人性的弱点是一厢情愿。西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分。
成功是偶然的，失败是必然的。这个认识很重要，不要轻举妄动。2、利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
原文：不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
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华杉解读
不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。李嘉诚说，做任何事情先考虑失败。
先能避害，然后才可趋利。因为利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以避害比趋利重要得多。
为什么我们的趋利意识总是百倍于避害意识呢？主要是因为侥幸心理，赌一把。有人说，大不了重新来过！不是每个人都有史玉柱的命，出局了就没法重来了，因为那牌局里的人都不白给，你手里没牌了，拿什么入局？
3、以失败为假设前提来思考之国而非久也。华杉解读
原文：故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人
有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。
4、成大事者有三戒，戒贪是第一原文：利而诱之，乱而取之。华杉解读
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利往往在明处，在眼前，让人激动；而害在暗处，在远处，让人心生侥幸。
我们经常看到人，去做一些利益极小，而隐患极大的事情。为什么呢？因为那利马上可以得到。而那害，那明明白白的害，他却不可救药地认为“不一定”。
不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。不要让你的欲望来左右你对利害的判断。5、忘了本谋，是每个人常犯的毛病原文：怒而挠之。华杉解读
这种诡计，主要是针对性格刚烈的敌将。要始终不忘自己的根本目的、基本策略。
忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。
所以佛经说：不忘初心，方得始终。6、我们为什么会中“离间计”？原文：亲而离之。华杉解读
这说的是人性的弱点：亲人间的恩恩怨怨。
恩怨恩怨，没有恩就没有怨，有多大恩，就有多大怨。我们和敌人的关系很简单，就是利益之争，打打谈谈。亲人之间的关系则比较复杂，成了爱恨情仇。再说和敌人是竞争关系，是社会的竞争机制。
团队内部成员之间也有竞争关系，因为组织本身也是一个竞争和分配机制。离间计，就是外部竞争者，参与到敌方的内部竞争中去，那
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