大家好！众所周知，远亲不如近邻指遇有急难，远方的亲戚不如近邻能及时的帮助，但是在迅猛发展的当代，这句话已经不能合理描述现代的邻里与远亲关系。所以我方要论证的观点是：近邻不如远亲。
首先我们需要明确，在“邻”的定义上只能是居住距离比较近的人，不能扩大到朋友同学等社交圈；在“远近”的定义上只包含空间距离这一相对变量，不包括感情亲疏一说，否则无异于将本辩题变成远亲不如近亲的诡辩，不具有讨论的价值。
其次我方认为，在当今社会，这句古话是要倒过来说才具有时代意义。
第一， 现代社会生活节奏快，居民已无固定的“近邻”可言。在农业社会，由于科技水平不发达，人们的生活地域狭小，加上交通不便，社会关系以左邻右舍为主，而有亲属关系的却因为距离而不能互相帮助，而我们要用发展的眼光看待事物，当代社会居住条件不断改善，人们已经不能像祖辈那样一辈子居住在一个地方，平时为人处事的范围基本以亲属，同事等等为主，没有长久性的邻居，而远亲之间的亲情戚却是牢固不变，时刻联系的。
第二， 现代人作为邻居在自身利益不受损害的时帮助，已是道义。今时今日个人利益越发受到尊重，邻里间的利益冲突屡见不鲜。退一步讲，邻居知道身边人有急难当然是建立在对其家庭的了解和一定的交往基础上。但现代生活中，整体环境上社会的诚信危机、快速的生活节奏、高度的工作流动性使邻居抬头不见低头见成为往事。独门独户的居住环境、个人隐私意识的增强、都使邻里关系日益淡漠。因此，近邻在帮助的动机、质量上都值得大大怀疑。反之，正是与外人的淡漠使得现代人更重视亲情。而且现在通信、交通的发达也使远亲的帮助更能实现。
第三 今天物质的丰富和社会的发展，使我们对多方面问题能更独立应对，依赖近邻的及时帮助的可能性降低。
，在小问题上，近邻远亲在此方面的帮助意义不大，差异也不明显，在大事上，相对邻居对亲戚更深度的了解与更密切的责任关系使我们更愿意交托远亲来帮助，在急难上，119、110、120紧急求助系统的完备，通讯系统的发达，也给人们在遇到急难是提供了更专业的求助途径。
综上所述，在大事小事急事上，远亲在帮助的动机、帮助的质量上都强于近邻。
第四, 急难之事不止于外来的困难，也包括家庭矛盾，作为外人的邻居该以何身份插手帮忙？这时候也只有亲戚才能帮忙。
最后我想说，我们承认有一些邻居关系处的非常好，甚至在搬家以后还在联系，但好邻居的情感是要长时间积累的，而在今天，邻里之间几乎没有接触的机会，但再好的邻居也不可能像亲人那样牺牲自己的利益成全你，所以认为，近邻不如远亲。
一辩稿（1）：
谢谢主席。尊敬的评委，各位同学，大家中午好。很高兴今天能与对方辩友一起探讨远亲与近邻那个更重要的问题。我方的认为：远亲不如近邻。
自古即有人云：远亲不如近邻。指遇有急难，远道的亲戚不如近旁的邻居那样能及时帮助。“远亲”故名血缘关系疏远的亲戚，也只居住相隔很远的亲戚，而“近邻”则指身边的人，也可指邻居。如此便产生了地理距离上远和近的差异。将远亲与近邻进行比较，就必须放在特定情况中讨论，特别是出现问题时，哪一方更能提供有效的帮助。
下面，我将详细阐述我方观点。
首先，就个人关系来说。 “远亲不如近邻” 提倡的是一种符合现代社会之时代精神的人际关系架构。我们不可忽视亲情，但近邻之亲，无须血缘纽带，是一种在无形中幻化而成的互相帮助，也没有年幼老尊作羁绊，是一种敞开心扉地互相叨家常。在当今复杂的人际关系中，我们还有谁能远离近邻生活在一方之愚呢？远离近邻，那些远亲能千里迢迢的赶来帮你吗？在细水长流的日子里，我们切切实实感受和体会到了近邻带给我们的种种关怀和点点滴滴的帮助，他们对我们自身无形的影响是不可忽视的。缘分让素不相识、毫无血缘关系的我们走进了同一个生活圈，没有过多的话语，更没有刻意和做作，不经意间便流露出了难得的真情。友邻之亲是一份平淡朴实、相互关照的真情。
另外，就社会角度来说。首先让我们看看我们所生活的中国社会。农耕时代，广大人民群居生活，无论生活还是生产都离不开身边的邻里，且中国自古就有大同的理想。而随着时代的发展，社会的进步，历史进到21世纪，转型期的中国正在努力建设和谐的节约型社会，这是中国社会全面现代化的真实努力。在这一过程中，邻里乃至友邻更发挥着不可替代的作用。大力提倡远亲不如近邻的现代人际关系新理念，才能使和谐社会建设具有新基点，从身边、从当下做起，构建和谐社会，要的是“远亲不如近邻”。摈弃的是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。再放眼世界，各国间都积极采取睦邻友好的政策，主动发展邻国关系。欧盟，北美自由贸易区等都体现了近邻的重要性。 远亲不如近邻，这是老百姓从长期的生活实践中积累的切身体会，也可以说是生活的“真理”。古人更是告诉我们“远水不救近火”。急难的关键时刻，还是近邻能够在第一时间帮助你。以上理论及依据，以及我们生活中的事实与经验，都告诉我们一个道理：远亲不如近邻。 谢谢。
一辩稿（2）：
谢谢主席。我方观点是：远亲不如近邻。《南史》中记载：有个叫宋季雅的人，为了有个好邻居，出十分昂贵的房价买下一幢房子。他说：“这100万元是买屋的，另外1000万元是买邻居的。”宋先生为什么不惜重金买好邻居呢?因为他懂得，有了好邻里，等于为自己增添了左膀右臂。千金买邻。足以说明邻居在自已日常生活中的重要性了。 孔子曰：“德不孤，必有邻”，邻已不再只是邻里之间，更是我们身边的人。而处理问题的方式也不仅是感情更有理性，才能真正起到实质性的作用。
再看看今天， “汶川大地震”中，有多少感动我们心灵的事迹，总有人不顾自己的生命危险，救出邻居的家人，却无心顾及家人的生命。是近邻在危难之时向你及时伸出了援助之手，远亲即使有心也只有低头念经的份了吧。友邻对于我们，是家庭生活与社会生活之间的重要纽带。
“远亲不如近邻”对于两国来说也是一样，合作伙伴是可以选的，邻国是搬不走的。过去的抗美援朝，近期的中国加入《东南亚友好合作条约》，都是最好的诠释。积极发展友好的邻国关系将有助于我们各个领域的发展合作，共同促进地区性的稳定与繁荣。处理好国家间的邻里关系形成睦邻友好的关系，更好促进我们各方面的发展。而从我们目前的外交政策来说，当前中国和蒙古，东南亚等国家发展期睦邻友好的邻国关系，就连国家主席胡锦涛同志也用“远亲不如近邻”来阐述要大力发展邻国关系。
小到友邻之间，大到国与国之间，都向我们很好的表达一个观点：远亲不如近邻。 四辩稿：
主席，评委，对方辩友：元?秦简夫《东堂老》第四折：“岂不闻远亲呵不似我近邻，我怎敢做的个有口偏无信。”指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助大家好，很高兴今天能有机会和对方辩友同堂辩论。首先，我想就辩题与对方辩友探讨一些前提性共识。第一，远近作为一对相对模糊的概念，且评价载体和分界标准众多，都各有其合理性。
表面的定义并不能代表其内涵。第二，远亲，近邻作为人际关系中的事实状态，就个体而言在具体事实上存在着无穷无尽的可能性，个例堆砌的论证将有悖辩论的精神。第三，让我们透过现象看本质，分析今天的辩题。远亲，代表着血缘姻亲关系即亲情关系；近邻体现了社会交往形成的人情。辩题所表达的或应当表达的是：在现代社会，尤其是中国当下的社会是或应该是以什么样的关系纽带来建立维持和发展主流社会关系。 下面我方将从实然与应然，个人与社会多个角度分别就论述我方观点。 首先，从事实上看，在任何社会里，人都有两种基本情感与精神需求：亲情和社会交往的人情。前者是基础但不是全部。“远亲不如近邻”提倡的是一种符合现代社会之时代精神人际关系架构。在传统社会，人际关系主要是以血缘亲属关系的亲情为人的情感与精神生活主体，人情属于次要地位。但在今天，情形恰好相反。现代社会，人际交往的范围（即广度和深度）更加扩展：复杂程度更大，以血缘亲情为核心的熟人关系在事实上已经无法满足人的社会生活现实，因为现代社会的主导性社会关系结构是以“陌生人”之间的关系构成的，这是一个历史与现实的事实。这种现实要求我们要逐步建立起远亲不如近邻的人际关系理念。人际关系的社会结构也正是在人打破血缘关系的束缚、突破对亲情的依恋中才真实地建立起来的。 其次，从应然角度看，中国自古就有大同的理想，自古就讲究通过强调血缘亲情的修身、齐家、治国、平天下而达至这一理想。然而，中国社会依然没有走出传统社会而达至大同理想的社会。这与中国历史上深厚的以血缘亲情为核心的人际关系理念对社会的影响密不可分的。而今历史进到21世纪，转型期的中国正在进行和谐社会建设，这是中国社会全面现代化的真实努力。在这一过程中，我们只有根本改变传统的人际关系理念，以亲情为基础，而大力提倡远亲不如近邻的现代人际关系新理念，才能使和谐社会建设具有新基点，从身边、从当下做起，社会主义和谐社会才有现实的可能性，对于我们每一个人而言才会是一个值得期待未来。 总之，远亲不如近邻这一人际关系的新理念，将带给我们当代中国人一种与众不同的人际关系新视野，也必将给我们当代中国人展现一种体现现代文明因子的人际关系新境界。 骨肉亲情、血浓于水，这些固然是人之为人弥足珍贵的联系。但如果仅凭此一点对方辩友就将对“远亲”的信任绝对化，那么现实中，一些人惟利是图，以金钱、利益等功利考虑置亲情于不顾：父母子女为金钱而反目成仇，兄弟姐妹为利益而大打出手，甚至夫妻因财产而形同陌路，“近亲”中这些另人失望心寒和遗憾的的事实是否能让对方辩友走出对于“远亲”一厢情愿的认同呢。血缘联系并不意味着绝对的可靠，而在契约社会实实在在的生活交往中，我们与“近邻”为代表的邻居同学同事建立起的信任为我们带来了精神与物质两层的满足感。同时，在现代社会，人际关系的社会结构也是在人打破血缘关系的束缚、突破对亲情的依恋中才真实地建立起来的。中国有句老话说：远亲不如近邻。是的，邻里关系处好了，的确能够给自己也给他人带来很多的方便。而分别用近邻与远亲来区分二者的时候，其实是对邻居的概念本身并无损伤，邻居本就是近的，而亲已经远了，也许人走茶凉，亲情早成了昨日黄花了，这个远字已经限制了亲的程度淡到何种地步，所以在生活的实际应用上近邻的实用性远大于远亲。俗话说，远亲不如近邻。当您遇到急事，难事，烦心事，近邻就是您的好帮手、好伙伴我们有了家，也就有了邻居，渐渐的和邻居相处中就体会到“远亲不如近邻”这句谚语的真谛，体会到邻里之间就是无形的力量，就是你的依靠。为什么人民群众在长期的生活实践中得出的“远亲不如近邻”这样一句富有哲理谚语呢？你在生活中就会体味到。当然，邻里之间的团结友爱，与邻为善，互相关心，互相帮助，和睦相处，要以我为主，身体力行，从自己的点点滴滴做起远亲不如近邻，是这样的！儿女亲戚都在天边，你真是有点什么急需帮助的，他们也鞭长莫及，只能依靠近邻帮助。自己的牙齿有时还会磕磕碰碰的，何况邻里之间，难免有时也会遇到一些磕磕碰碰的事，那就要相互忍让，相互谅解，这也是处理好邻里关系一个非常重要的方面。 邻里关系是社会生活的基础，是社会稳定的基础，和睦相处的邻里关系既是建设节约型社区的需要，也是建设和谐的小康社会的需要。没有和睦友好稳定的社区环境，也很难谈得上是个
和谐的社会主义社会。
正方:“远亲不如近邻”，其实是我国自古有之的一句老话。它所陈述的是远在他乡的亲人，不如近在眼前的邻居，这是老百姓从长期的生活实践中积累的切身体会，也可以说是生活的“真理”；很简单的一个道理:当我们在日常生活中碰上了什么困难，身边的邻居总是我们最好、最及时的帮手。再好的亲戚，虽有心帮忙，奈何身在远方，纵有心，亦无力。既然这句话已被先人论证,那么反方辨友为什么不承认呢? 邻居本就是近的，而亲已经远了，也许人走茶凉，亲情早成了昨日黄花了，这个远字已经限制了亲的程度淡到何种地步，所以在生活的实际应用上近邻的实用性远大于远亲。 除非那个远亲突然出现在你的近处呵，但那时候条件变了，就成了近亲了呵，那时所要讨论的已经不是远亲和近邻的问题了呵，而是近亲和近邻了。 所以除非对手改变亲的远近定义否则此次辩论的结果就是：远亲不如近邻了
正方:祖辈们从他们的生活经验里面，日积月累下来的几句古话很能说明我方的观点是正确的。 如：“远水救不了近火”“近水楼台先得月”“ 近邻不如对门 ”“近水知鱼性，近山识鸟音”“行要好伴，住要好邻。千金买宅，八百买邻”“远水难救近火，远水不解近渴”“邻里好，赛金宝”?等等，实在是不胜枚举。 或许看到这儿，大家会问：“现在的我们生活在一个用钢筋水泥构造成的都市里，对门而居不来往的邻里尴尬局面一直存在着啊。”其实最重要的就是要转变观念，从单位人转变为社区人，不要人为制造一个个孤岛，把邻居当陌生人，应逐渐消除心理上的封闭性，融入社区大家庭。而社区居委会也应通过组织居民开展各式各样的文化娱乐活动，如社区趣味运动会、家庭厨艺比赛、邻里互助等活动，吸引社区居民参与，消除邻里之间的陌生感，拉近彼此的距离，形成文明、融洽的新型邻里关系。
我方除了在阐述“远亲不如近邻”这个观点的同时，其实也希望能借此机会，呼吁大家能够与邻里之间友好相处，友爱互助.只要大家能和睦,“远亲不如近邻”那是肯定的.
反方:对方辩友既然承认这是一句古话 那么就应该知道古代的东西不适合现在的太多了,古代提倡女子无才便是德,现在还有人敢说这句话吗? 所以请对方辨友从现在的客观事实出发.一方面，在古代,交通通讯手段极为不发达,古人在日常生活中碰上了什么困难,只有向邻居求助，而不是说他们不想向亲戚求助,而且在儒家思想占统治地位的年代,人民思想比现在单纯，能帮则帮，互相帮助,所以老百姓觉得“远亲不如近邻”.一方面，这句话本身就存在问题。既然古代大多数老百姓都没那个条件去求远亲，那么怎么能说“远亲不如近邻呢”，难道就因为几个小说家写了几个求远亲不成的悲惨故事吗？那谁又能说求近邻不成的故事少呢？所以这句话是有很大的局限性的，请反方辩友不要将古人在特定历史条件下说的一句话无限推广。 在现代生活中，整体环境上社会的诚信危机、快速的生活节奏、高度的工作流动性使邻居抬头不见低头见成为往事。个体环境上独门独户的居住环境、个人隐私意识的增强、都使邻里关系日益淡漠。在这种情况下，近邻何来帮助你的动机，又从何得知你需要帮助呢?
从远亲的帮助来看，现代交通通信手段的便利，人际关系网的发达使的在大事方面快速及时帮助亲人成为了可能 。而小事方面,
物质的丰富社会的发展使我们更能独立应对，近邻远亲在此方面的帮助意义不大，差异也不明显。所以，近邻不如远亲。
反方:\详细看了正方陈述的观点，总体感觉如下：
首先，正方不敢详细评价亲情，回避了此次辩论中最主要的一部分。 其次，正方没有提供充分的理由来让大家感觉邻里关系所能起到的巨大作用，而且一而再，再而三的呼吁、希望“友好相处、友爱互助”。这是一个善良的愿望，但它正好映证邻里关系恶化的现象，近邻不睦已成为正方的忧虑。正方辩友将立论放在一个邻里和睦的假设上,但历史怎能假设?
还有，正方对远亲的距离无限的扯远，为此还提出“儿女亲戚在天涯”的虚设，以这种人为制造的假象来论证实在的话题，未免可笑。
对方还举了一些俗语，如“近水知鱼性，近山识鸟音”、“行要好伴，住要好邻”、““邻里好，赛金宝”?等等，这些并不是说邻里好，远亲差，而是对邻里不好影响自身而发出的担忧。也恰恰证明邻居不好，那是多么的恐怖和糟糕！ 据此，对方观点明显难以成立。
正方:举例说明好了
俗話說：「遠親不如近鄰」，意思就是說：當你發生事情時、需要幫助時，你遠方的親人，可能無法幫助你還不如你隔壁的鄰居來的實在。 例如像之前我在報紙上看到一則新聞，是說有一位老婆婆因為身體虛弱突然昏倒，剛好老婆婆的鄰居來找她聊天，看到這個情形就馬上打一一九求救，才沒有造**間悲劇，當老婆婆在台北的兒子聽到這個消息時，才南下來看母親，並且決定把母親接去台北一起居住，這個例子就是充分的表示出「遠親不如近鄰」。
看完這則新聞後你是否覺得這位老婆婆非常的幸運呢！可是如果老婆婆平時待人不是很好的話，今天不會有人去找她聊天，更不會有人發現她昏倒的事情了，所以平常我們在待人處世的時候，一定要處處位對方著想，這樣才能為我們得到更多的友誼，而這些的友誼就會適時的幫助你。
老婆婆這個例子，不但顯示出「遠親不如近鄰」，還發揮了鄰居守護相助的精神。
反方:对方辩友总是说邻居帮助的时效性强于远亲，今天我方并不否认近邻帮助在时间上的优势，但我们十分质疑近邻帮助的效果大小。亲人会甘冒生命危险救你，而邻居在不损坏自己利益的前提下，能帮你一把，已经是道义了。有大事，邻居很难插手的，只有亲人才能帮忙。对方辩友可能会说:我举的这个例子难到不是大事吗?我承认这是大事,但用这种大事来说明远亲不如近邻就有点牵强了。首先，称他为大事是对于老人的家庭而言的，对邻居可算不上是大事，只能算是举手之劳，我相信不管是不是近邻，任何一个有良知的的人遇到这种情况都会打电话叫救护车的。其次，这位邻居发现这件事，并不能说明邻里关系有多融洽，经常关照，只能说老婆婆运气好。这位邻居可能是因为某些邻里间的小纠纷来找老婆婆聊天的呀，发现老婆婆晕倒，谁都会打这个电话的。假如是一位送煤气的发现老婆婆晕倒了，叫了救护车，那你就能说老婆婆和送煤气的关系好吗？最后，如果老婆婆没被邻居发现，那老婆婆的儿子回来，是不是还要责怪邻居说他没及时发现，因为远亲不如近邻吗！所以请对方辩友别再将邻居，特别是在这个时代，说的有多么伟大，多么万能了。
综上：正方辩友妄想用一个肤浅又充满偶然性的例子证明“远亲不如近邻”是多么可笑。
正方：邻里之间的关系是相对的，有好也有坏。不好的邻里关系，很大程度上是取决于我们自身。如果和邻里的关系都不能融洽，那和远方的亲戚更是可想而知。