135.中国宗族的变化不包括以下哪项？（） A、1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础 B、农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用 C、阶级意识削弱了宗族的连带感 D、农村宗族组织向城市转移 我的答案：D
136.以下说法不正确的是（）。
A、中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量
B、大门大户是一种较大的宗族力量的表现 C、中国的宗族在城市里同样广泛存在 D、农村选举过程中，宗族连带非常明显 我的答案：C
137.以下说法不正确的是（）。
A、连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力 B、连带感是一种对荣誉和责任的分担
C、宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向 D、一般宗族中的人没有明确的定位 我的答案：D
138.中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位变化等因素而丧失。（） 我的答案：×
139.宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。（） 我的答案：√
140.以下说法错误的是（）。
A、亲属连带原理的差序性决定了“分圈子” B、“亲人圈”中人与人无需相互依赖
C、伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子 D、“亲人圈”中人的亲密程度由里向外逐渐递减 我的答案：B
141.亲属原则的特点不包括（）。 A、自动性 B、血缘或拟血缘性
C、包容性 D、差序性 我的答案：C
142.以下说法不正确的是（）。
A、主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 B、中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 C、“桃园结义”体现的是拟亲属集团
D、中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 我的答案：D
143.政党是一种契约性的次级集团。（） 我的答案：√
144.生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层。（） 我的答案：×
145.下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是（）。 A、重视关系与人情 B、追求零距离化倾向 C、强调直接接触 D、强调间接接触 我的答案：D
146.中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。 A、互帮互助 B、信赖友爱 C、不分彼此 D、讲求义气 我的答案：C
147.关于“关系”，说法不正确的是（）。 A、关系可以推动人际关系 B、利用关系无法直接接受他人帮助 C、关系可以建立和维护有利网络 D、关系可以相互得利 我的答案：B
148.“大信不约”体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的。（） 我的答案：√
149.中国人在接受了别人的好处和帮助时，都要考虑下面哪一项（）。 A、逃避 B、继续接受帮助 C、利益 D、还报 我的答案：D
150.以下典故中，体现了“报恩”思想的是（）。 A、白云苍狗 B、草木皆兵 C、程门立雪 D、衔环结草 我的答案：D
151.以下说法不正确的是（）。 A、中国人身上有沉重的人情负担 B、中国人有强烈的义务感 C、中国人倾向于逃避人情 D、人情负担过重会带来负面影响 我的答案：C
152.在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。（） 我的答案：√
153.《论美国的民主》一书的作者是（）。 A、哈耶克 B、卡尔.马克思 C、萨特 D、托克维尔 我的答案：D
154.美国社会的主要次级集团是社团，缔结社团的原理是（）。 A、“缘-约”原理 B、亲属原理 C、契约原理
D、阶序原理 我的答案：C
155.下面哪一项是美国社会“自由结社”的特点？（） A、自愿性 B、权威性 C、纪律性 D、排他性 我的答案：A
156.在美国的自由结社团体中，缔结集团的条件是人与人之间的依赖模式。（）我的答案：×
157.西方社会的共济会，其前身是（）。 A、农业联合会 B、家族团体 C、自由石匠盟会 D、行业互助协会 我的答案：C
158.种族歧视是社团什么特点的彰显？（） A、平等性 B、自愿性 C、排他性 D、竞争性 我的答案：C
159.美国的马丁路德金日是每年的（）。 A、42381 B、42386 C、42384
D、1月份的第三个星期一 我的答案：D
160.美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。（） 我的答案：√
161.以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。（）