思想品德课程标准（2011年版）解读
各位领导、各位同仁大家好！
接下来由我来解读思想品德课程标准，如有不妥之处，敬请批评指正。 本次对思想品德课程标准的解读我主要讲以下七个方面的问题。 一、思想品德课程标准的理论基础 二、思想品德课程的基本性质 三、思想品德课程的基本理念 四、思想品德课程标准的设计思路 五、思想品德课程目标解读 六、思想品德课程内容解读 七、教学建议
《课程标准（2011年版）》是指导思想品德课程教学、教材编写、评价的纲领性文件，是国家管理和评价课程的基础，课程教学一定要以标准为依据。
标准对教学活动的重要指导作用表现为：标准阐述了课程的基本理念和课程教学的内容。同时，确定了该教学应该达到的基本水平，为教师的教学提供了基础性的教学规范和评价依据。教师必须精读标准，领会标准的基本理念，熟知学生需要学习的内容领域，知道应该达到什么水平及如何进行评价等，这样才能真正实现课程目标。标准是为引导教师的教育教学而制定的，是教师教育教学的依据与行动指南，也是教师开展教育教学的基本材料。因此，教师要树立强烈的标准意识，把标准的要求细化到每一堂课的教学过程中。一、思想品德课程标准的理论基础
（一）以学生为本的德育理念 以学生为本的德育理念的含义
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一切以学生的最大利益为目的，一切以学生的生命成长为目的，一切以充实学生的生活为目的。
这就对学校德育工作和教育工作者提出了如下要求：
（1）学校德育的目标、内容和方法都要以促进学生的思想品德发展为出发点和落脚点。
（2）教育工作者要具有“一切为了学生”的自觉意识，对于学生的品德发展具有高度的责任感。
（3）要面向全体学生，决不放弃对任何一名学生的德育引导，确立“为了一切学生”的教育思想。
（二）以学生生活为中心的课程理念 1、建立在知识逻辑上的德育课程没有合法性
以前的德育课程是建立在知识逻辑上，有很多人都认为把德育课程建立在知识逻辑上没有合法性，代表人物有杜威和涂尔干，杜威和涂尔干对建立在知识逻辑上的德育课程提出了如下质疑：
杜威进行了大量的教育实践，认为应以学生为中心，提出了“教育即生活”的口号，杜威认为：“能够影响行为，使行为有所改进和改善道德观念”是通过学校整体生活才能获得的。
涂尔干：“我们不能僵硬地把道德教育范围局限于教室中的课时，它不是某时某刻的事情，而是每时每刻的事情。”也就是说，我们必须把道德教育融合在整个学校生活之中，但这并不能否认专门课程的意义。如果专门的课程与其他课程和教育活动是相通的，而不是隔离的，专门的课程就可以发挥一定的作用。
杜威和涂尔干的观点意思是，德育在生活中，德育要回归生活。 他们的质疑非常有力：
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道德确实不是知识，关于道德的知识确实与人的行为和内在品质没有直接关系。“道德上的不作为”现象和“故意失德”现象就是例子。“道德上的不作为”如不让座，“故意失德”的例子如说脏话。
“道德不能放假”：道德确实不是“某时某刻的事情”，而是“每时每刻的事情”。
品德确实是在生活中形成的，与学校整体生活都有关。 品德不单是“教”出来的，而且是自己在生活中“学”出来的。 2、解决合法性的出路：回归生活
德育课程要想为自己的存在辩护，就必须解决好重建与儿童生活的联系。 要重建与儿童生活的联系，就要做到以下三个方面：
（1）培养有道德的人而不是“道德研究者”。（道德知识的学习者）只有这样做才能发挥德育课的价值。
（2）课程的逻辑是生活的逻辑而不是学科的逻辑。
（3）德育课程与儿童生活的联系即使不能涵盖儿童的整体生活，但儿童生活的各个方面也要力求有所反映。
（三）以学生身心发展为重心的课程特点
以学生身心发展为重心的课程特点，要求课程做到：
1、反映初中生个体生命成长中所面临的种种变化，如身心方面的变化、个体生存状况的变化等。如鲁教版七年级上册第二单元走进新的学习生活中第三课《不一样的环境不一样的我》、第四课《知识让人生更亮丽》；七年级下册第五单元青春的脚步青春的气息中第十一课《人们说我长大了》、第十二课《花季中的男孩女孩》等。就反映了初中生个体生命成长中所面临的种种变化。
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