第73讲 真诚交友
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
——《论语·公冶长第五》
【译】孔子说，说话美妙动听，表情讨好热络，态度极其恭顺，这种人左丘明认为他的行为可耻，我也认为可耻。内心怨恨一个人，表面上却与他继续交往，左丘明认为这样的行为可耻，我也认为可耻。
左丘明认为你跟别人来往的时候，按照礼仪的规定有适当的礼貌就好了，有话直说，这一次需要你帮助，下一次我也可以在正常的情况下给你帮忙，人与人之间本来就是各自按照他的角色、他的身份、他的地位、他的能力来互动。所以如果太重视外表的话，反而让别人觉得不真诚。儒家强调交朋友一定是要真诚为主，特别是不要把怨恨藏在心中去跟别人做朋友，就算你的个性是比较直爽，有时候有一点鲁莽了，但是至少要做到跟朋友来往，绝不在心中藏着怨恨，如果心中有怨恨的话，就绝不跟他来往。
第74讲 最高志向
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
——《论语·公冶长第五》
【译】颜渊与季路站在孔子身边，孔子说你们何不说说自己的志向。子路说，我希望做到把自己的车子、马匹、衣服、棉袍与朋友一起用，用坏了都没有一点遗憾。颜渊说，我希望做到，不夸耀自己的优点，不把劳苦的事推给别人。子路说，希望听到老师的志向。孔子说，使老年人都得到安养，使朋友们都互相信赖，使青少年都得到照顾。
子路的志向是要做到重视朋友的情意，远远超过世俗的财物。他要跟朋友分享自己所有的一切，所以这是很难得的，非常高尚的志向。颜渊自我要求不要过多的去夸耀自己的优点，以及有劳苦的事自己来做，不要推给别人，这样就把自我的执著给化解掉了，所以颜渊的志向是比子路的要略胜一筹。而孔子的志向是最高的理想，他希望能做到让天下的老年人都得到安养，让天下的做朋友的人都能够互相信赖，让天下的青少年都可以得到好的照顾。这叫做止于至善，世界大同，所以孔子作为一个老师，确实是了不起，他的学生子路有情有义，颜渊能够达到无私的境界，而他自己可以止于至善。
第75讲 对待过错的态度
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而自讼者也。”
——《论语·公冶长第五》
【译】孔子说，算了吧，我不曾见过能够看到自己的过失，就在内心自我批评的人。
孔子说了一个人听到自己的过失，他应该内心自我反省。曾经还说过，让我再过几年到了五十岁可以专心研究《易经》，将来我就减少很多大的过错了，就不会有大的过错了，但是小的过错还是难免。过错有时候来自于性格，念《论语》时要记得儒家不可能有人性本善的想法，它认为过错有时候是无心的。所以知道一个人有什么过错，就可以给他正确的指导，让他人生往哪里发展。孔子说，当你见到自己的过错时，首先要在内心进行自我检讨，不要忙着辩护。检讨之后，要小心避免遇到类似情况的发生，不要再犯错误，要针对自己可能的过错而加以修炼。
第76讲 爱好学习
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
——《论语·公冶长第五》
【译】孔子说，就是十户人家的小地方也一定有像我这样做事尽责，又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。
这段话说出来很有意思，一方面认为我比别人更好的地方，是我好学，但是这个好学正好反映出来我认为自己不够。孔子是主张温和的理性主义，每一个人都有理性，他如果好学，懂得更多做人处事的道理，他的生命就发展得更完整。文字作为载体，它所承载的这些内容的思想精华其实已经不在了。真正的人生智慧一定要透过自己实践之后，才能够得到验证。总要学习一些观念，然后在实际生活上加以验证。假如没有观念的话，你遇到所有发生的事情，你不知道该如何理解，有观念才能理解，理解之后你才能够化解各种困惑，这样知识的作用才能够表现出来。