“君子之道四，丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面，孔子有一个方面没有做 到。 √ ×
从《中庸》一书中我们得知，孔子认为，只要具有了智、仁、勇三德，人就可以永久守住 中庸之道。 √ ×
《中庸》“今天下车同轨，书同文，行同伦”，这句话的意思是现在车马走在相同的轨道上， 用同样的文字书写，行为有统一的价值观。 √ ×
《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。 √ ×
“天地位焉”，“位”可以理解为各安其位。 √ ×
“素隐行怪”指的是寻找生僻的歪道理、做事不合常理欺世盗名之人。 √ ×
“力行近乎仁”一句的意思是：身体力行去做某一件事，离仁就很近了。这是鼓励我们努 力去做。 √ ×
《中庸》：“果行此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”只要找到了正确的人生目标，即使天资 不够聪明，通过后天的努力也能成功。 √ ×
《中庸》中孔子说：“生乎今之世，反古之道；如此者，灾及其身者。”这是与孔子在《论 语》中所说的“信而好古”相违背的。 √ ×
从《中庸》中可知，孔子是好古的，因此夏商周三代之礼，孔子选择了夏礼来遵从。 √
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《中庸》一书认为，施行中庸之道的重要方法是慎独自修。 √ ×
《中庸》：“明乎郊社之礼，褅尝之义，治国其如示诸掌乎？”意思是：明瞭了祭祀之事， 治理国家就变得容易了。 √ ×
“天下国家可均也”，“均”的意思是平均。 √ ×
“所求乎弟以事兄”，指的是“悌道”。 √ ×
最早把《中庸》从《礼记》中抽出列为“四书”之一的是程颐。 √ ×
“君子中庸，小人反中庸”，孔子认为，君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。 √ ×
据《中庸》可知，孔子认为，“三年之丧”，天子可以不必遵守。 √ ×
《中庸》：“燕毛，所以序齿也。”“燕毛”的意思是饮宴的时候以毛发的颜色来定座位， 就是尊贤。 √ ×
“博学之，审问之”，“审问”的意思是细心谨慎地向他人求教。 √ ×
“君子之道费而隐”，意思是君子所行之道，广泛而深刻。 √ ×
《中庸》：“诚者，自成也。”至诚之德，必须通过各种方式自我完成，是发自内心的。 √ ×
“舜其大知也与”，“与”在此处是语气助词，表示感叹。 √ ×
据《中庸》可知，孔子认为，孝道的最高表现是“事死如事生，事亡如事存”。 √ ×
按照《中庸》的说法，修养自身品德是君王统治天下需要做的三件大事之一。 √ ×
从《中庸》一书中可知，孔子认为自己是能够长久执行中庸之德的人。 √ ×
孔子认为，要想了解天下最根本的五种人际关系，只有“生而知之”一条道路。 √ ×
“温故知新”这一成语出自《中庸》。 √ ×
“君子素其位而行”一句的意思是君子总是按照自己所处的地位行事。 √ ×
《中庸》认为，只有圣人才能做到化育万物的境界。 √ ×
孔子认为人心相通，故南北人的刚强是差不多的。 √ ×
《中庸》一书认为，“和”是事物最根本的存在状态；“中”是世人最高的道德标准。 √ ×
据《中庸》所知，诚实是获得上级和朋友信任的根本方法。 √ ×
“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，这四项是“择善”，找到自己应该笃行追求的目标。 √ ×
《中庸》一书认为，有才德的人，不管处于什么样的地位，都可以议定礼乐制度。 √ ×
“择善固执”，意思是执着追求目标的人可能会变得顽固不化。 √ ×
“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，意思是达到广大精微的高明之境，要经由中庸之道。 √ ×
《中庸》：“天地之道，可一言而尽”，意思是：天地的大道，可以用一个词来概括。 √ ×
《中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”意思是：施行仁政的关键在于人， 即人才是推行教化的关键。 √ ×
“王天下有三重焉”，这句中“王”的读音是 wàng。 √ ×
“恐惧乎其所不闻”，表现出了对未知事物的恐惧心理。 √ ×
“自诚明，谓之（ ）；自明诚，谓之（ ）。（ ）则（ ）矣，（ ）则（ ）矣。” A.教 性 诚 诚 明 明 B.性 教 明 明 诚 诚 C.性 教 诚 明 明 诚
D.性 教 诚 明 明 诚
据《中庸》可知，孔子认为，治理天下国家有九种基本准则（“九经”），下列哪不属于 “九经”之一的是： A.修身 B.劝百工 C.柔远人 D.劝学
《中庸》中说，“天地之道，可一言而尽也”。这“一言”指的是： A.其为物不贰，则其生物不测 B.达则兼济天下，穷则独善其身 C.无不持载，无不覆帱
D.万物并育而不相害，道并行而不相悖
“万物并育而不相害”的下一句是 A.大地之无不持载，无不覆帱。 B.四时并行，日月之代明。 C.上天之载，无声无臭。 D.道并行而不相悖。
“天命之谓（ ），率性之谓（ ），修道之谓（ ）。”横线上应该填入的词依次是 A.道； 性； 教 B.性； 道； 教 C.教； 道； 性 D.性； 教； 道
《中庸》第四章“知者过之，愚者不及”的意思是 A.知道的人超过了，愚蠢的人赶不上
B.知道的人认为（它）是错的，愚蠢的人赶不上 C.聪明的人超过了，愚蠢的人达不到
D.聪明的人实行过头了，愚蠢的人又达不到。
“故（ ）之道，（ ）然而日章；（ ）之道，（ ）然而日亡。”横线中应该填入的词语依次 是
A.君子 暗 小人 的 B.小人 暗 君子 的 C.君子 的 小人 暗 D.小人 的 君子 暗
下列人物中，没被孔子赞为“大孝”、“达孝”的人是 A.舜