小学+初中+高中+努力=大学
陕西省黄陵中学高新部2018届高三语文下学期第一次大检测试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
现代人读《诗经》，往往会有些“隔”，只能就作品内容形式进行分析鉴赏，而闻一多研究《诗经》，却力图给现代人提供《诗经》时代这些作品产生与流布的想象。比如解释《诗经》与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等的关系，就让人们尽可能回到《诗经》时代，去理解这些作品不可重复之美。这等于给文学史增加了一个“文学生活”的想象天地。。
但这种对“文学生活史”的研究，仍停留于比较零碎的、个案的操作，至今未见到有把各个历史时期“文学生活”系统写进文学史的著作，各种古今的文学史，绝大部分仍只满足于对作家作品及源流的描述，即使介绍思潮流变，涉及时代背景，也未见得能自觉地展现“文学生活”。
不过，我们终于看到了这方面出现的一种理论自觉。最近，山东大学几位学者连续发表多篇关于“文学生活史”的讨论文章，提出要研究20世纪中国文学生活史。他们希望突破历来文学史只注重作家、作品和批评的“内循环”，嵌入一个新角度即“文学生活”“20世纪中国文学生活史”设想，与此前温儒敏教授主持的“当前社会“文学生活”调查研究”课题有密切关联。温儒敏曾指出，迄今为止的各种文学史，绝大多数就是作家作品加上思潮流派的历史，很少能看出各个时期普通读者的阅读、“消费”以及反应等状况。“文学生活”研究关注文学生产、传播、阅读、消费、接受、影响等社会文化生活环节，这样的视野将使文学史研究打开新局面。
从当前社会“文学生活”调查，到“文学生活史”研究，是一个跃进，研究方法也要随之调整，“文学生活史”研究带有很强的文学社会学色彩，除了对不同的普通读者进行访谈以及菜些必要的调查问卷，更加重要的还是史料收集梳理研究，也许还需要借用一些诸如文化研究、社会心理学等跨学科的方法。“20世纪中国文学生活史”把重点放到期刊、报纸、日记、传记的梳理，是必要的，难度也很大。
“20世纪中国文学生活史”是新的学术生长点，现代文学可以朝这方面开拓，古代文学在这方面也有很大研究空间。这个学术生长点带给我们一种期望：今后能有一种新样态文学史，即增加了“文学生活”内容的文学史，一方面能重现不同历史时期的文学在社会生活中的存在状况，另一方面，也能激发现代读者的历史想象，帮助他们更好地阅读和欣赏文文学经典作品。
（摘编自杨伟《以“文学生活”重塑文学史》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．通过对《诗经》在它所处时代产生与流布情况的研究，闻一多为现代人读懂《诗经》
提供了另一种可能的选择。
B．从与祭祀、舞蹈、种植、记事、隐语等关系的角度解读《诗经》，闻一多把人们带回小学+初中+高中+努力=大学
小学+初中+高中+努力=大学
到了《诗经》时代。
C．迄今为止的绝大部分文学史仍只满足于对作家作品及源流的描述，而缺少对“文学
生活”系统、自觉的描述。
D．“文学生活”研究是指从社会文化生活角度，对文学生产、传播、阅读、消费、接受、
影响等开展的研究。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．闻一多的《诗经》研究新增了“文学生活”的想象天地，而他之前的“文学生活史”
研究还是比较零碎的、个案的。
B．“20世纪中国文学生活史研究”与温儒敏的“当前社会‘文学生活’调查研究”紧
密关联，它们都关注“文学生活”。
C．“20世纪中国文学生活史研究”除了需要进行调查访谈和史料收集梳理研究，或许
还需要借用一些跨学科的方法。
D．文学生活史研究不仅对于现代文学有价值，对于古代文学也有价值，它为文学研究
提供了一个新的发展空间。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．把各个不同历史时期的“文学生活”系统地写进文学史，这将使文学史呈现出不同
以往的风貌。
B．温儒敏不赞同文学史只是作家作品加思潮流派的历史，他认为文学史还要反应阅读
和消费等情况。
C．鲁迅作品被中学语文教材选用、为中学生接受和喜爱的情况，属于“文学生活史”
研究的内容。
D．在文学史中加入“文学生活”的内容，将有可能帮助现代读者更好地阅读和欣赏文
学经典作品。
(二)文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
良心的故事 梁晓声
①那是一头漂亮驴子，三岁多，能干不少活了。 ②驴子属于牲畜。
③牲畜是世界性叫法；“牲口”是中国的特殊叫法。特殊就特殊在，视它们为册中的另“一口”。在过去，评估一个农村大家族时，每言人口多少，“牲口”多少。牛马骡驴，在四类“牲口”中，驴子的地位排在最后。通常情况下，驴的工作是拉磨。怕它晕，人要将它
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的眼罩上。秋季，须去壳的粮食多，一两个月内，它从早到晚被罩着眼，拉着沉重的磨扇，一千圈一千圈地转。壮年决不会用欣赏牛马骡的眼光来看驴的，但那孩子却经常以欣赏的目光望着自家的驴，在他眼中，驴好漂亮啊———一双大“兔耳”；长睫毛大眼睛；不宽不窄的头；不厚不薄的唇；肩部一条深色纹路；直直的腿……总之，他家的驴没有一处不耐看。
④小村在大山深处，几十户农家围着一片可怜的耕地散居着。不论人们多么勤劳，打下的粮食从没使人们吃饱过。
⑤然而那少年却有自己的梦。他家的驴是最好的，他的梦想是它每年都会生下小驴，一头头送给别人家，于是全村有很多驴，家家有小驴车。大家都可以进县城了。十六岁的他，还没进过县城。
⑥首先听他说过梦想的是他父亲。“不许你再做那种大头梦！你也是驴脑子呀？还梦想着家家都养驴！人不喝水啦？！!”父亲生气地一训，他就再也不在家里说他的梦想了。
⑦对于一个少年，心有梦想是憋不住的。不久，老师和同学们也知道他的梦想了。同学们对他的梦想都持嘲笑态度，老师却鼓励他写出来。他就写了。几个月后，他家的驴出了名，他也出了名，因为他的梦想登在县里的文学刊物上了。
⑧但是对那头驴，他父亲的既定方针并没改变―――尽快卖掉。 ⑨老天似乎也容不下这头驴了。
⑩全村唯一的水井井水忽然变浅了，只能每家轮流用水。轮到谁家，谁家都全家出动，轮一次要一周多呢！轮到少年家时，他母亲将驴子也牵到井边。拽上的第一桶水先让驴子饮个够。但那水量毕竟有限，驴经常处于渴而无水可饮的情况，有几次都闯入邻家找水喝，为此引发了邻里之间大吵了一架。
?自从发生了吵架事件，父亲卖驴的想法更急迫了，只不过一时还找不到出价合理的买主。两年过去了，他家的驴却没卖。真相是——每天夜里，少年将驴牵到井边，将长绳的一端系在驴身上，另一端系自己腰上，一手拎小桶，缓缓下到十几米深的井里。驴也听话，命它在哪儿站定，就老老实实站在哪儿，一动不动待拎上半桶水，看着驴一口气饮光了，再下井，因为半夜饮足了水，那驴干起活来格外卖力。某夜下雪，留下了蹄印和足迹。天亮后，一些人聚到他家门前，指责家偷水。母亲臊得不出屋，父亲当众扇了他一耳光，保证杀驴，驴肉分给每家谢罪。少年流泪不止。驴也意识到大祸临头，在圈内贴壁而站惴惴不安。
?村里出现了军人，是招兵的。为首是位连长，被安排住到了他家。天黑后少年进了连长住的小屋，他哀求连长走时，将他家的驴买走。连长从枕下抽出两期杂志问：“这上边的散文是你写的？”他点点头，连长说：“你对你家的驴感情很深啊！”他说：“它是我朋友。小学+初中+高中+努力=大学