修习禅定的基本要求 净慧老和尚
各位法师、各位居士: 早上好!
今天是2006年1月8日，为什么要说这个日子呢？因为这是今年第一次在真际禅林开讲座，所以在开讲之前，先祝福各位法喜充满、六时吉祥。
今天讲的题目是《修习禅定的基本要求》，这个题目过去虽然没有讲过，但是其中的内容，几乎每一次讲佛法的时候都会涉及到，这次就比较具体地、系统地讲一讲。以往每一次讲都是在禅堂讲开示的时候讲到，因为讲开示就完全要凭记忆力，不能拿本子，拿了本子就不方便，今天嘛，有个本子在这儿，有个资料，这样讲起来可能稍微系统一点儿。
修习禅定的法门，或者说整个修行的法门，在佛教古典的著作里边、经典里、论疏里，都是把它归纳为三个法门。这三个法门，一是以息为禅，叫做“息道观”。所谓“息道观”，就是从修呼吸而进入禅定。二是以色为禅，是从修“不净观”
而进入禅定。所以，“息道观”又叫“息门”，“不净观”又叫“色门”，三是“心门”，以观心而入禅。所有修行的法门不出这三种，所有修行的法门都把“息道观”作为一个基础，或者说都以“息道观”作为修行的一个基本的条件。因为我们人身有种种的生理现象和心理现象，跟我们人的生命现象联系得最密切的是什么呢？就是我们的呼吸。呼吸每一分钟、每一秒钟、每一刹那都没有停止过，呼吸一旦停止了，人就进入了休克或者死亡的状态，那生命又会来一次大的转换。所以说，呼吸与我们人的生命关系最密切，我们时时刻刻都会感受得到。平常，我们自由自在地活动，会感觉到呼吸很平稳，一有了剧烈的活动，或者说比较出力气的活动，呼吸有时候就会比较急，特别是年老的人，上一层楼还没问题，上两层楼，就感觉到呼吸有一点儿紧张，三层勉强，上了六层楼，就很费力气，那是什么呢？年老气衰。年轻是什么呢？年轻气盛。年老气衰，年轻气盛，都和我们这个一呼一吸有关系。当然，有许多的现象，可以判断一个人是老人，还是一个年轻人，但是其中最主要的一点，是他的气，是气衰还是气盛。一个修行的人和一个不修行的人，一个身心修养比较好的人，和一个身心修养比较差的人，在这个呼吸上可以明显地判断得出来。比如说，我们每天练习打坐，打坐最重要的一条，就是要把我们的呼吸调整到恰到好处。所以说，这三门是以“息道观”为基础。
那么，“不净观”呢，则是从色身来修。作为出家修道的年轻人，往往他这个贪欲心不容易排除，所谓的贪心，在一个人的一生当中，什么时候贪什么东西为主，他有一个阶段性。小孩子贪什么呢？贪玩儿、贪吃，长到二十岁左右贪什么呢？贪色，男孩子想要跟女孩子在一块儿玩儿，女孩子想要跟男孩子在一块儿玩儿，这是人的天性。那么，作为出家人，有没有这种念头，有没有这种现象？作为修行人有没有这种念头，有没有这种现象呢？这也是很自然的。如果说这种贪欲心很强烈，没办法修行，进入不了禅定，他就要修“不净观”。“不净观”就是要把我们这个人从头到脚、从内到外、从生到死看得一点儿干净的地方都没有。不管男孩子长得多么漂亮，女孩子长得多么漂亮，你如果以“不净观”来观察，都不过是在一张皮里边包着血肉而已，都不过是在一张皮里边包着一堆屎尿而已，“不净观”就是从这个地方入手。如果把一个人从头到脚，把皮肤观透了，看到他的心肝五脏，看到他一个好好的人，慢慢地长疮、化脓，烂了、臭了，你的贪爱心还生得起来吗？看到每个人最终都不过是一堆白骨，一个骷髅壳而已，你的贪爱心还生得起来吗？生不起来。所以说，“不净观”是制止贪欲心的一个最好的法门。那么，“不净观”从哪儿来修呢？从身体来修，就是要观身不净，观察自身和他身以及大地一切众生，没有一个人这个血肉之