《庄子寓言四则》学习要点及能力训练检测
一、学习要点 (一)作家作品
庄子名周，战国时期宋国人。著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的主要思想是“无为”，主张放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
《庄子》共33篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”。一般认为“内篇”为庄子所写，“外篇”与“杂篇”为弟子、门人所写。
《庄子》中充满了哲理与诗情。“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”(鲁迅先生语)《庄子》不但是后世文学取之不尽的渊薮，还给中国古代世人提供了精神上的避难所，是抚慰受伤心灵的一碗鸡汤。
(二)课文分析
1．《庖丁解牛》
此寓言选自《庄子·养生主》。作者以庖丁解牛喻养生之道，即处事、生活都要“因其自然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能避开矛盾的纠缠，达到“游刃有余”，尽享天年。 课文分为四段：
第1段，描写庖丁解牛的本领十分高明，达到出神入化的境地。 第2段，文惠君对庖丁精湛的宰牛技术表示赞叹。 第3段，庖丁自述解牛的经验与见解。本段有4个层次： ①庖丁指出解牛的总原则。 ②庖丁自述解牛经验。
③用“族庖”“良庖”衬托自己的技艺高超。 ④庖丁道出自己从解牛中得出的感受。 第4段，文惠君从中领悟到“养生之道”。
2．《望洋兴叹》
此寓言选自《庄子·秋水》。寓言主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
所选文段分为两个部分。第一层从开头到“以天下之美尽在己”。展现一幅秋水时至的景象，河伯见而自喜。写河伯的自满。第二层从“顺流而东行”到结束，展现北海的浩瀚景
象，河伯见而自识其丑。写河伯到海边之后才认识到自己那种自大的观点是危险的。 “望洋兴叹”这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
3．《安知鱼乐》
此文段选自《庄子·秋水》。“安知鱼乐”轻松闲适，意兴盎然。
惠施是先秦名家的代表人物之一，好辩论、重分析。庄子智辩，重欣赏，具有艺术家的风貌。至于他们的辩论孰是孰非，历来仁者见仁、智者见智。从逻辑上说，似乎是惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢?从审美体验上说，庄子的说法也是有道理的，因为动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心情的投射与外化。陶渊明的诗句“临池愧游鱼”也是这个道理。
4．《庄周梦蝶》
此文段选自《庄子·齐物论》。“庄周梦蝶”是表现他齐物思想的名篇。庄子说不知是庄周变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄周，充满了梦幻迷离。其实，庄子是在说庄周和蝴蝶是可以混同为一的。也就是说，世界万物从现象上说是“有分”的，但从“道”的角度来看，并没有区别。蝴蝶和庄周不过是“道”转化的不同形式而已。
二、能力训练检测
1．下列加红字读音及解释全都正确的一项是 A．乃中《经首》之会 (zhōng 合乎) B．技经肯綮之未尝 (qìng 筋骨结合之处) C．而刀刃若新发于硎 (xíng 磨刀) D．两涘渚崖之间，不辩牛马 (āi 水边)
2．下列句子不含通假字的一组是 A．砉然向然，奏刀騞然 B．为之踌躇满志，善刀而藏之 C．依乎天理，批大郤，导大窾 D．两涘渚崖之间，不辩牛马
3．下列句子中加红字的用法与其他三句不同的一项是 A．良庖岁更刀，割也
B．我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 C．秋水时至，百川灌河
D．顺流而东行，至于北海
4．下列句子中加红词语意思相同的一项是
A．族庖岁更刀，折也 每至于族，吾见其难为 B．吾见其难为，怵然为戒 吾长见笑于大方之家 C．批大郤，导大窾，因其固然 我非子，固不知子矣 D．为之四顾，为之踌躇满志 自喻适志与!不知周也
5．《庖丁解牛》一文中，作者运用了多次比喻，请根据“本体”填写“喻体”。
本体 牛体 牛的筋肉骨节 刀 解牛 解牛的过程 解牛的方法 族疱 良疱 疱丁
6．根据下列文句写出成语。
(1)技经肯綮之未尝 _________________________ (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣 _________________________ (3)为之四顾，为之踌躇满志 _________________________ (4)三年之后，未尝见全牛也 _________________________ (5)吾长见笑于大方之家 _________________________
阅读下面文段，回答后面各题。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
喻体 例：大千世界