宣化
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上人
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甲、序分 .......................................................................................... 6 乙、正宗分 .................................................................................... 10 初明共世间法要 ............................................................................ 10 次明不共世间法要 ........................................................................ 22 初、劝修流通 ................................................................................ 30 次、证决流通 ................................................................................ 31 三、断疑流通 ................................................................................ 33 四、嘱付流通 ................................................................................ 36
佛遗教经 总题分下
序分 正宗分 流通分 初明共世间法要 次明不共世间法要 初劝修流通 次证决流通 三断疑流通 四嘱咐流通 二、对治止苦法要 一、对治邪业法要 ⒈明根本清净戒 ⒉明方便远离清净戒 ⒊明戒能生诸功德 ⒋说劝修戒利益 ⒈根欲放逸苦对治 ⒉多食苦对治 ①根放逸苦对治 ②欲放逸苦对治 ⒊懈怠睡眠苦对治 三、对治灭烦恼法要 ⒈瞋恚烦恼障对治 一、无求功德 二、知足功德 三、远离功德 四、不疲倦功德 五、不忘念功德 六、禅定功德 七、智慧功德 八、毕竟功德 ⒉贡高烦恼障对治 ⒊谄曲烦恼对治 ⒈显示余疑 ⒉为断彼之疑 ⒊为重说有为无常相劝修
佛遗教经浅释
佛遗教经浅释
一九七九年宣化上人 讲于美国洛杉矶金轮寺
“佛遗教经”，是佛临终顾命的遗嘱。此经是佛将入涅槃时，垂示嘱咐弟子之教诫，也就是嘱咐现在你、我、他及未来的诸弟子们，告诉我们怎样依教奉行方堪称佛子。为人子女者，应当遵守父母的遗训，不违慈尊，俾能显扬家业。为佛弟子者，应当依佛的遗嘱奉行，承继如来家业，才是真正的佛弟子。
“佛遗教”三字是别名，“经”字是通名。在别名中佛字为能说法的人，遗教两字是所说之法，经题是人法双标。佛是梵语之简称，具足是佛陀耶，译为觉，就是自觉、觉他、觉行圆满，所谓“三觉圆，万德备。”
此经又名为“佛垂般涅槃略说教诫经”，是佛将入涅槃时为其弟子作最后训示之语，内容以端心正念为首，特阐持戒之要，为禅定智慧之源。若要息灭三毒，必须由远离开始，次而精进修道参禅，生定而后发慧。佛之悲心切切，凡发心修学佛法者，必须将此经深入研究。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
姚秦是国号，因昔时有秦始皇之嬴秦，当时有符坚之符秦。本经之姚秦，乃姚兴之国号，为拣别起见，故以姚秦称之。相传在符坚时代，首都长安，国强势大，闻西域龟兹有位圣人，名鸠摩罗什。遂遣派大将吕光率兵，前往迎求什师。但龟兹国国王，不肯相让，可是动武兵败，无奈只好忍痛将什师交与吕光请来。吕光尚未返抵国门之时，符坚因伐东晋，败于淝水，部下分裂，符