（1）有关培养雄辩家的教育观（2）教学观 昆体良的教育思想中最为重要的内容，使他关于教学问题的一系列主张。首先，在教学的组织形式方面，昆体良提出了分班教学的思想，主张把学生分成班组，在同一时间，由教师对全班组而不是个别学生进行教学，这些见解是班级授课制的萌芽；在课程设置上，他认为专业知识应当建立在广博的知识学习的基础之上；在教学方法上，昆体良提倡启发诱导和提问解答的方法；此外，昆体良还提出学习与休息交替的教学原则，以防止学生过度疲劳。（3）教师观 昆体良高度重视教师的作用，认为要做好教育工作，教师是至关重要的。因此教师应当具有全面的素质。①教师应当是德才兼备的，即教学生学习基础知识，又教学生做人② 教师对学生应宽严相济③教师对学生的教育应当有耐心 （4）教师应当懂得教学艺术，教学简明扼要，明白易懂，深入浅出；⑤教师要注意到儿童的个体差异，做到因材施教。 第四章 西欧中世纪的教育 一、选择
1．以下几种学校，不属于中世纪基督教教会办学形式的是（C．星期日学校） A．堂区学校 B．主教学校 D．修道院
都与基督教有关，但是星期日学校不属于严格的基督教办学形式，是工业革命后，英国人为解决童工的教育问题而创设的，学习内容涉及基督教《圣经》，但后期也有很大世俗性。
2．中世纪修道院的学生不全是以做神职为目的，其中有一部分进修道院仅为学习知识，毕业后仍为俗人，这部分人称为（A．“外学” ）
3．晚期修道院的主要课程体系是（D．七艺）
4．以下几种说法不正确的是（B．修道院从产生的时候就与以往基督教教会学校不同，不仅训练教会成员，也培养世俗子弟）
A．修道院是中世纪最典型的教会教育机构 C．修道院即是一种宗教机构，也是一种教育机构 D．修道院并不是中世纪基督教教育的唯一形式
5．西欧最著名的宫廷学校是由 （B．阿尔琴）创办的。
6．西欧世俗教育中的骑士教育，实质上是一种（B．特殊的家庭教育） 7．以下哪一项属于“骑士七技”之一（D．弈棋）
A．文法 B．音乐 C．算术 骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗 8．西欧中世纪早期教育具有明显的（D．宗教性 ）
9．西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（D．世俗性）学校。
10．西欧中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和（A．教区学校学）学校。 11．在西欧中世纪早期的学校教育中，（B．神学）是全部学科的“王冠”。 12．在西欧中世纪，骑士教育是（B．世俗封建主）的教育。
13．西欧中世纪学校教育中的“七艺”是文法、修辞学、辩证法、算术、（C．几何）、天文、音乐等。 二、辨析
1．西欧中世纪的骑士教育作为家庭教育形式，是普通人民的教育。
不完全正确。骑士教育是中世纪西欧封建社会等级制度的产物，它是一种特殊的家庭教育形式，与一般的家庭教育有所不同，不是普通人民的教育，而是世俗封建主的特权教育。骑士教育的主要目标是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。其实施分为三个阶段：从出生到 7~8 岁为家庭教育阶段。儿童在家接受母亲教育，内容有宗教知识、道德及身体的养护，这一阶段，与一般的家庭教育基本等同；但是，7~8 岁以后为礼文教育阶段，低一级的贵族将儿子送到高级贵族的家庭中充当侍童，这个阶段的教育虽然也是在家庭中进行，但是与一般家庭教育相差甚远，受教育者是在别人的家庭接受教育的。14~21 岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗，同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。所以说， 认为骑士教育是一种家庭教育形式是正确的，但是把它等同于普通人民的教育则是不对的，它是属于世俗封建主的教育
三、简答
1．简述中世纪基督教的教育形式与机构， 及其教育内容。 2．简述中世纪教育的总体特征和历史地位。
（1）最为重要、最为显著的特征是它的宗教化、神学化。表现为其与神学直接相关、为神学服务，且思想家的思考方式也神学化（2）保守性和发展的缓慢性（3）教育讨论的范围与古希腊、罗马差异大，希腊、罗马始终是探讨少数人的教育、统治者的教育，中世纪无等级区别，更具开放性、普遍性（4）中世纪时期对教育的认识是未分化的，也就是说教育家对教育的认识往往是与宗教神学、哲学相联系的。
（1）从整体上看，中世纪为西方文明的发展留下了大量遗产； （2）从教育实践看，同 样是笔财富，它在长期的发展中形成了一个学校系统，其中包括修道院学校、主教学校、堂 区学校、 中世纪大学等多种类型的教育机构， 且形成较严格的教育制度； （3） 从教育思想看， 中世纪也并非一无建树：首先，出于培养信仰考虑，极强调道德教育的重要性，并就德育提 出大量见解；其次，中世纪教育家们所提出的关于教学问题的见解包含了一些合理因素；第 三，中世纪教育家所推崇的经院哲学的方法虽有种种弊端，但同时也有积极的意义，一方面 它有训练思维的作用，更重要的是，经院哲学虽然力图调和信仰和理性的矛盾，但却从此为 理性的发展和运用打通了道路。 四、论述题
1．评析中世纪大学产生的原因、 主要办学特色， 及其在历史的上的地位。 第五章 拜占庭与阿拉伯的教育 一、选择题
1． 伊斯兰教的经典是（Ｃ．《古兰经》 ）
2．以下哪种是拜占庭的教会教育形式（D．主教学校） 3．阿拉伯的教育是以（A．伊斯兰教）为中心的。
4．以下几项哪一个不属于阿拉伯的教育形式（C．古儒学校）
A．清真寺 B．昆它布 D．府邸教育
5．在拜占庭的教育中最为历代统治者所重视的是（D．宫廷教育） 二、简答
1．古代阿拉伯的教育有何特色？ 其对世界文化教育有何影响？ 第二篇 外国近代教育
第一章 文艺复兴与宗教改革时期的教育 一、选择
1．文艺复兴的策源地是（Ｄ．意大利 ）
2．法国人文主义学者拉伯雷撰写了（Ｃ．《巨人传》 ） 3．文艺复兴的思想旗帜是（Ｃ．人文主义）
4．最先揭开宗教改革“序幕”的是德国的（Ｂ．马丁．路德） 5．伊拉斯谟是欧洲（Ｂ．尼德兰）国的人文主义者。
6．西班牙军官、天主教狂热信徒罗耀拉于1534 年创立了（Ｃ．耶稣会教团） 7．文艺复兴运动实质上是一次 的文化革命（C．资产阶级）
8．以下几位哪一个是文艺复兴时期法国著名的人文主义教育家（A．蒙田 ） B．莫尔 C．伊拉斯谟 D．弗里吉奥
9．由于创办“快乐之家”而被誉为“第一个新式学校的教师”的意大利人文主义教育家是（D．维多里诺 ） 10．以下几项哪一项是人文主义教育的基本特征（B．人本主义 古典主义 贵族性 世俗性 宗教性） 11．宗教改革运动最初产生于（A．德国）
12．宗教改革中，主张将教会权力置于国家之下，由国家办教育的是（A．路德派的教育改革） B．加尔文派的教育改革 C．英国国教教育改革 D．天主教教育改革
13．加尔文派在教育权的问题上，主张（A．教会至高无上，教育由教会负责）
14．宗教改革后的教育称为新教教育，以下哪一个不是其“新”的表现（B．破除了中世纪前教育的宗教性） 15．面对各地宗教改革，天主教改革自己以适应变化的世界，这种改革的产物是（D．耶稣会） 16．耶稣会教育中的精英学科是指（B．哲学和神学）
17．耶稣会学校形成一套完整的组织管理模式，一切以《耶稣会章程》和 两个纲领性文件为标准和指导。（C．《教学大纲》）
18．新教教育与人文主义教育、天主教教育相比，具有较强的（D．群众性）
19．人文主义教育、新教教育和天主教教育，三者的根本差异在于（D．服务的目的不同）
20．对文艺复兴、宗教改革、天主教改革三者关系表述正确的一项是（B．宗教改革是文艺复兴在宗教领域的继续，宗教改革又使得罗马天主教在镇压革命的同时变革自身）
A．文艺复兴、宗教改革都是一种意识形态的改革，他们是天主教改革的导火线 C．文艺复兴是资产阶级在意识领
域的变革，宗教改革是一场新旧教的宗教斗争，天主教改革是自身的改良，三者无相互关联 D．文艺复兴、宗教改革和天主教改革都是资产阶级改革运动 二、辨析题
1．耶稣会的教育活动具有许多与众不同的地方，取得很大成功，是教育史上一个不小的进步。 三、简答题
1．人文主义教育思想的基本特征是什么？
第一，人本主义。人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。第三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。第五，贵族性。这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。
2．简述宗教改革时期路德派的教育主张。
四、分析论述题 1．试论述文艺复兴时期，人文主义在教育上的特色。 第二章 欧美主要国家和日本的近代教育制度 一、选择题
1．17 世纪英国哲学家、教育家洛克提出了(B.绅士教育)
2. 18 世纪末，英国的“星期日学校”是由（C.罗伯特·雷克斯）倡导的 3. 18 世纪末，英国传教士兰卡斯特和贝尔创制了（C.导生制） 4. 英国的“公学”事实上是一种（D.贵族学校）学校 5. 英国近代的慈善教育主要是指（B.初等教育） 6. 英国哲学家、教育家洛克撰写了（C.《教育漫话》 ） A.《爱弥尔》卢梭 B.《教育论》斯宾塞 D.《人的教育》
7. 英国近代国民教育制度正式形式的标志是（B.福斯特法案）法案的正式颁布 8. 英国近代教育制度的一个明显特点是（B.双轨学制）
9．标志着英国“新大学运动”开始的是（A．伦敦大学）的成立。 10．以下几位哪一位不是英国的教育家（A．爱尔维修）
爱尔维修是法国启蒙运动中的主要派别----法国唯物主义者的重要成员之一，从唯物主义认识论出发，他认为人人都是通过感官获得